著名的画家毕加索,便是一位不为利而生的人。毕加索小的时候就很喜欢画画,起先,他的母亲认为画画这个行业在未来是很有发展空间的,便大力支持儿子对艺术的.追求。后来,时代不断更新,似乎已发展到凡画家皆为“穷鬼”的局面。就这样母亲在毕加索外出时偷偷的将画具扔到屋外的小溪里。而对毕加索的追问,她也只是随意的说“孩子,或许画画不是你最好的选择,你看,这街道上的穷人占了一半”她摸了毕加索的脑勺,转身拿出早已准备好的木材,让毕加索将兴趣转为木匠上来,因为当时,木匠这个职业的收入是最高的。随着社会的不断变革,母亲期望毕加索要舍弃的事物、兴趣不断增加,好在毕加索对画画的喜爱程度已到了无法因利舍弃的地步。这些年,他一方面遵从母亲的安排,另一方面花费更多的时间在深夜人静之际坐在油灯下,手执画笔,谱写着他的未来。
倘若当年毕加索对利的追求高于对画画的兴趣,那么这世界将失去一位举世闻名的画画之匠,艺术的追求者。
魏德友,一位中哈边境的戍边战士,也在用他的一生,谱写“经典”。二十多年如一日,他住在用牛粪砌起的草屋,吃着割喉的野菜,以羊群为伙伴,与野狼作斗争。无所埋怨,无所放弃的念头,在这追利的时代,他将自己与利隔绝,坚守中哈边境,若要说,他与利有关,那对他而言的利便是至高无上的祖国的利益。他用瘦弱的身躯坚守百年的孤独,以高傲的姿态,“谱写”属于自己的经典。
反观当今社会,又有多少人能够看淡功利?满街的人都在寻利,而经典却时常被他们所遗弃。实在是可悲!
捧一本好书,听一首好曲,在经典中谱写人生,莫功利。毕竟所有的翻山越岭都始于经典,而绝非功利。
雨从天降,此为生,落地,则为死,中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点,那我便以左手为生,右手为死,由左手到达右手的过程就是人生,由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起,这边是生死的最终形态——轮回。
只是,这是不完整的轮回,真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般,没有一滴雨是直线落下,因为它不甘心,不甘心自己的.人生如此短暂,所以他在短暂的人生中,一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘,这种对生的信念,便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死,早死非命促”,可见,生与死是世间万物必须经过的两种形态,由另一个世界到达这个世界便是生,由这个世界到达另一个世界便是死。生是生,死是死,这就是我所到的生死第一境:看生是生,看死是死。
那年,汶川的一切都那么平静,而灾难却又来的那么突然,正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中,一个母亲和一个尚未断奶的婴儿被困在废墟中,在饥寒交迫的情况下,母亲产不出奶,看着自己饿得哇哇大哭的孩子,母亲毅然咬破手指,用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终,婴儿活了下来,而她由于失血过多,永远的闭上了双眼,睡的是那么的安详,那么的和蔼。她看似死亡,她却以另一种方式活着。她生他死,她死他生,这边是我所体会的生死第二境:看生不是生,看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴,霎时,绝望的气息弥漫在了这艘船上,融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈,在一次大浪的拍击中,商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断,但是,在这时,众人都挣扎地爬起来,拉动船绳,为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代,所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃,我们还有力气……”一个中年船员,惨笑中死死地抓住船绳,放下一面船帆,任由海浪从身边拍过,在那生死之间,口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望,我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年,擦去脸上的汗水,大声喊了起来,似在这喊声中,找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁,我们还有明知;莫要屈服,我们还有不甘;莫要闭目,我们还要去看骄阳。”的船员,在这风雨大浪中大声高歌,形成了一股生命的最强逆音,这声音,可惊天,可动地。
“天地浩荡,但却遮盖不住我们的求生之声,我们出海为生,我们何惧死亡!海灵之怒,可以让我们惊恐,可以将我们淹没,可却无法阻止我们的海谣!”那一个个声音,透出一股不甘,透出一股不屈,透出对生的渴望,透出对死的无畏。
这是一种逆,对天地的逆!生与死,这“逆”便是在生与死中滋生,正是因为有了不甘心,有了不屈服,便有了“逆”!若没有这“逆”,便没有了生与死。
如看山一样,看生是生,看死是死。看生不是生,看死不是死。但最终,明悟了一切之后,便是我所体会到的生死第三境:看生还是生,看死还是死。
人人都有对生死的恐惧,正是因为这股恐惧,它演变成了两个方向,一为顺,二为逆。顺生顺死,此为生死第一境;可若是那逆,便是看生不是生,看死不是死,此为生死第二境;而当一切,尘归尘,土归土,便发出了“看生还是生,看死还是死”的感慨,此为生死第三境,也是最本质的含义。
棋有黑白,物有阴阳。生与死,便如左手与右手一般不可分离,生与死中滋生的“逆”,支撑起了生死,让它得以如一个圆圈一样循环,这便是真正的生死轮回。
还记得驼铃阵阵的满天黄沙景象,到现如今高铁,汽车,飞机遍地是的繁荣景象,这中间经历的不只是物质上的变化,更重要的是人们思想的变化。自改革开放以来,历经40多个春夏秋冬,我们的思想不断变化,如果还只是拘泥固执,保残手缺,不知变通,我们的国家不会有如今这么大的变化,可见思想的重要性。
在丹麦队与伊朗队的这场足球赛中因球迷的错误举动而让伊朗队陷入了困境,而丹麦队主教官奥尔森的处理方法让全场震撼,他让伟格斯特故意将球踢飞,这样不仅解决了这次罚球,还没破坏两国间的友谊,可见奥尔森是个懂得做人处事知变通的人。我们在做人和处理事情时可能也会遇到这种类似情况,我们会如何处理呢?这是一个值得考虑的问题。
前些天,国家相关部门撤掉“左行右立”这一政策,而改成禁止在扶梯上跑跳这项举措,因为当时设立左行右立政策,是因为方便那些赶时间、有急事的人,但人民并不是为急事儿跑,因此使大多的机器受损,减少了使用寿命,改善这一措施不仅保障了人身安全,也减少了资金损耗,所以我们在顺应着时代的改变而去改变,知便通,求实追新。
在做人做事方面也一样有道理,中华人民千千万,人与人之间相处总会有误差、有沟通不便之处,也会有种族不公平对待的现象,所以国家就这一情况出台了相关的法律条例,改变这一情况,使人与人之间,各民族之间关系更加紧密,也从中促使了国家发展更进一步的创举。
“穷则变,变则通,”讲的便是这个理,我们要在适应时代变化的今天,不断去开拓发展,找到适合国家发展,利于国家利益的举措。这其中我们应大胆假设,猜想,不可闭关锁国,要借鉴其他国家好的举措,来充裕自己的国家。作为青少年的我们也有义务作出为国效力的举动,相信不久的明天,国家会更繁荣昌盛。
开拓发展,求实追新,应砥砺前行,利人利民更利国。
雨从天降,此为生,落地,则为死,中间趟过的是人生。生与死便是人生的两个端点,那我便以左手为生,右手为死,由左手到达右手的过程就是人生,由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起,这边是生死的最终形态——轮回。
只是,这是不完整的轮回,真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般,没有一滴雨是直线落下,因为它不甘心,不甘心自己的人生如此短暂,所以他在短暂的人生中,一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘,这种对生的信念,便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有死,早死非命促”,可见,生与死是世间万物必须经过的两种形态,由另一个世界到达这个世界便是生,由这个世界到达另一个世界便是死。生是生,死是死,这就是我所到的生死第一境:看生是生,看死是死。
那年,汶川的一切都那么平静,而灾难却又来的那么突然,正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中,一个母亲和一个尚未断奶的`婴儿被困在废墟中,在饥寒交迫的情况下,母亲产不出奶,看着自己饿得哇哇大哭的孩子,母亲毅然咬破手指,用自己的鲜血喂着自己的孩子。最终,婴儿活了下来,而她由于失血过多,永远的闭上了双眼,睡的是那么的安详,那么的和蔼。她看似死亡,她却以另一种方式活着。她生他死,她死他生,这边是我所体会的生死第二境:看生不是生,看死不是死。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴,霎时,绝望的气息弥漫在了这艘船上,融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈,在一次大浪的拍击中,商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断,但是,在这时,众人都挣扎地爬起来,拉动船绳,为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代,所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃,我们还有力气……”一个中年船员,惨笑中死死地抓住船绳,放下一面船帆,任由海浪从身边拍过,在那生死之间,口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望,我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年,擦去脸上的汗水,大声喊了起来,似在这喊声中,找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁,我们还有明知;莫要屈服,我们还有不甘;莫要闭目,我们还要去看骄阳。”更多的船员,在这风雨大浪中大声高歌,形成了一股生命的最强逆音,这声音,可惊天,可动地。
“天地浩荡,但却遮盖不住我们的求生之声,我们出海为生,我们何惧死亡!海灵之怒,可以让我们惊恐,可以将我们淹没,可却无法阻止我们的海谣!”那一个个声音,透出一股不甘,透出一股不屈,透出对生的渴望,透出对死的无畏。
这是一种逆,对天地的逆!生与死,这“逆”便是在生与死中滋生,正是因为有了不甘心,有了不屈服,便有了“逆”!若没有这“逆”,便没有了生与死。
如看山一样,看生是生,看死是死。看生不是生,看死不是死。但最终,明悟了一切之后,便是我所体会到的生死第三境:看生还是生,看死还是死。
人人都有对生死的恐惧,正是因为这股恐惧,它演变成了两个方向,一为顺,二为逆。顺生顺死,此为生死第一境;可若是那逆,便是看生不是生,看死不是死,此为生死第二境;而当一切,尘归尘,土归土,便发出了“看生还是生,看死还是死”的感慨,此为生死第三境,也是最本质的含义。
棋有黑白,物有阴阳。生与死,便如左手与右手一般不可分离,生与死中滋生的“逆”,支撑起了生死,让它得以如一个圆圈一样循环,这便是真正的生死轮回。
世上无难事,只怕有心人。
生活,生活,生下来,活下去。但人生不应该仅仅如此,每个人应该在活下去的基础上去追求更高的人生境界,“山登绝顶我为峰”。
相信大家都看过《假如给我三天光明》,那么这本书的作者海伦。凯勒大家也不陌生,他是个盲人,他的世界一片漆黑,他只能在黑暗中摸索着,度过一天又一天。他看到的世界是这样的,但他的世界不是这样的,他的世界是光明的`,他是万人瞩目的,他是一个强者,他令人敬佩不已。原因是什么?原因在于他并没有趋于现实满于现状,而是在身体基本条件不足之下努力开拓自己人生的新境界,渐渐走向人生顶峰,他达到了“山登绝顶我为峰”的境界。
生活中的点点滴滴也在激励着开拓人生的新境界。下雨天,我躲在门台前避雨,一只小蜘蛛引起了我的注意。它长的很丑,但它却给了我很大的启迪。它在角落里织网,扭动着小身体,从这个墙角爬到另一个墙角,来来回回,有时还停顿一下,像是累了,一会儿又继续忙起来,呼~的一股风夹杂着雨吹来,小蜘蛛一个没留神被吹了下去。咦?它嘴里还叼着细丝,慢慢又顺着丝爬上去了,它又继续开始织网,一次又一次的来回跑,别看它小,动作可不慢嘞,一会儿大半张网就成形了,可是,天公不作美,不停地刮风,‘呼咝’的一下被风中的雨声打湿了,整个网烂的不堪,只剩一点“枯枝残叶”了,真是令人愤懑。哼,不看了,什么天气嘛,正在我要走的时候,令人惊讶的一幕出现了,小蜘蛛拖着身上沉重的雨水,重新回到了墙角开始织网,终于不一会儿又重新织好了网,舒舒服服的在网中央睡觉了。小小的蜘蛛能够在困境中勇敢的追求自己所要的东西,为什么我不行呢?
吃饱穿暖是父母给的,而去追求人生的顶峰是靠自己拼来的。如果每一个人都屈于现状,那么不会成功,更不会达到人生顶峰,开辟新境界就想都不要想了。古诗里说“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,让我们一起去克服困难,追求自己的人生境界,攀上人生顶峰吧!
论功利有古至今,人们遇到过无数的困难险阻,却无一不是战胜的,再艰难的问题,在时间的堆积下,也会不应而解。唯独自我,有人认为战胜自我就是超越自己以往的'成绩,但我认为战胜自我就是战胜心中的杂念,不过,做到这一点,委实很难。我曾看到一个故事,有一位大学生毕业后找不到工作,就去学了修鞋,最后这个大学生却照样发财了。这是为什么?他放下了身价,名誉,并没有以大学生的身份自居,这其实就是一种战胜自我,他战胜了所谓的名誉,看清了职业平等的道理。
看起来战胜自我很简单,可是又有谁会如此愚蠢的放弃荣誉和地位呢?人为财死,兔为食亡,这是天经地义。许多人说:没有荣誉和地位何来钱财?没有钱财何来生活家庭?相信许多父母在教育孩子好好学习时都这样说过,但这样却无疑是让学生为财而学了,只要有这种功利心理注定不会成才,哪怕是天才亦是如此。我们可以为理想而学,但不可为功利而学。
我想,这就是有心栽花花不开,无心插柳柳成荫吧。有时,放弃,其实也是一种得到。
也许,你会说我
学习可以说是人生的一大革命,尤其初三的三年是人生的历史的转折点,也可以说自己的每一分每一秒对于自己是对于家庭是重大的,也是可以说自己现在为自己为家里挣钱一样,学习对于每个人可能是烦恼的,其实是非常快乐的。不经历风雨怎能见彩虹古人凿壁透光难道不是我们都典范吗我们应为生在这个社会感到庆幸。
学习就是我们的帆船在浩瀚大海寻找我自己的目基地,关键是否能把我自己的船筏,它可以是你去实现自己的梦想也可以把你推进大海的深渊,学习虽然是漫长曲折的但是磨练意志的最好的方法。
学习要讲究看看的要仔细可能你丢的每一个字都会使你造成重大的挫折,会是你的目标更遥远,会使你浪费更多精力,学习最关键的核心是上课听讲质量,应为这可能是你是否成功的.关键要学会寻找自己学习的方法,千万要邯郸学步,会使你失去所谓的创新能力,要有自己的观点要学会又分明的判断能力,要做到不懂就问,要不舍面子问,而不需要假情假意,那是在欺骗自己。
学习要见就温故而知新,很古老时孔子就提出,学习除了看就是温故,有的同学感觉到自己背得很熟为什么不会呢,这就是缺乏了温故,导致自己不会被的原因,要学会在生活中学,学的的知识要学会应用学习本来就是运用的,要学会发现身边的实物要学会在玩中学,这样学起来就不会枯燥,不会迷茫。
学习要有一种不怕苦的精神,如果你缺乏他,你就不会学好的,不怕你不会,就怕你不动,要让自己生后充实起来,不要每天无所事事,如果你现在选择了享受你会后悔一辈子痛苦一生,等到白发时就是你一生的遗憾,光阴似箭时间如梭,抓住现在及时抓住幸福的希望。
学习要有动力,没有学习的动力,自己很难进取,每天早既要对自己说我该怎么没,我要学什么会什么,我是梦想是什么,自己说有信心,要愉快上课,即使自己不喜欢要努力学。
为自己将来,自己梦想,自己幸福拼搏吧!!!
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