出自鲁迅之手的.《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本书,我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》,描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊,深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会。尽管,那个社会是不会真的吃人的,但那句“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战,是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己,是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下,他只会满口“之乎者也”,一无所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他,因穷困成了人们的笑料,因偷窃被打断了腿,尽管他心地善良,可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊,他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债,又有谁帮它去还呢?辛酸的故事,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害,使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》,大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜,一无所有,受欺凌与剥削,只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他,浑浑噩噩,苟且偷生,在听到辛亥革命的消息后,他却向往革命。可这一切的一切,都在他被枪毙时结束,他的死,又是一场悲剧。阿Q,这个看似不可理喻的人物,却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的,还有很多很多诸如此类的小说,他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸,怒气不争”的心情写下了这些文章,描写出一段段社会风貌,塑造出一个个人物,展现出一种性格。
碎片化的空洞噬咬着人们的心,而与之相对的传统阅读恰如一味良药,可以治愈眼界的狭隘,消弭自我认知的不清。在成长路上,让我们以书为友,识书中万千世界,观自我复杂之心。
书籍,作为名家眼中“进步的阶梯”和“巨人的肩膀”,能让我们足不出户就见多识广,赋予我们那天地蜉蝣般短暂,沧海一粟般渺小的生命以无穷的可能性。观勃朗特之《呼啸山庄》,短短几百页的文字剖析了爱恨交织的世态人情;看刘亮程《一个人的村庄》,让一个繁忙的都市人也能感受到恬淡怡然的乡村风景;再如赫胥黎的《美丽新世界》,以超越时空的广度,让我们得以一窥反乌托邦的可怕场景。无论是虚构还是纪实,批判还是文艺,读者都在书中的世界中努力去走出“柏拉图的洞穴”,认识世界的光怪陆离。
而在同时,对书中世界的解构与感知也建构了我们的自我认知,帮助我们更清晰地认识自己。罗曼·罗兰曾说:“从来没有人为了读书而读书,只是在书中读自己,在书中发展自己,或检查自己。”此言可谓切中肯綮。正如常说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,人们在阅读时不只是在复刻书中的内容,也同时像拉康的“镜像理论”一般以书为鉴,照清自我之心。唯有如此,人们方可在“身份焦虑的浪潮”拍打下力求清醒,放飞黑格尔“密涅瓦的猫头鹰”,并最终像尼采所说般“认清自己认识的剧本”,以“对自己怀有敬畏之心”。
认识世界与关照自我以一种孪生的关系,在阅读的过程中实现了统一。对世界的认识帮助了自我形象的构建,而在同时,对自我的完整认识也有助于我们突破表象的桎梏,穿越“达克效应”的泥淖,在“后真相时代”的疯狂面前保持清醒。
反观当下,人们自溺于“娱乐至死”的死海,在短视频和碎片化阅读中抛掷光阴。经典阅读如一个泄了气的皮球,在娱乐成本降低的现代面对着尴尬的处境。深度阅读的缺失不仅导致了肤浅庸俗,还会使人们的双眼被蒙蔽,囿于“羊群效应”。在这种西西弗斯式的困境之下,唯有重拾经典阅读,方可读书中世界,观自我之心,在娱乐的狂潮下坚定自我,不被裹挟着被迫前进。
苏格拉底曾说:“未经反省的人生不值得活。”窃以为未经阅读的人生也是同理。纵使人生如寄,我愿在书籍的桃花源中认识世界,观照自我,上下求索,无愧于心。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本超经典的小说集,它是本名著,是中国的,也是全世界的。
在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸,怒其不争”所以他以这些人为例子,写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做,整天无所事事。可他自身家境贫寒,科举制也已废除,他赖以生存的环境不存在了。为人抄书来赚钱,却因为好吃懒做,“坐不了几天,便连人和纸张笔砚,一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样,还经常来酒馆喝酒,成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”,且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清,从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于一个不干活的人,这些钱从何而来?从文章子句中我们能发现,这些钱竟是偷来的!一个读书人,为了仕途,为了未来的生活,读了那么多书,学了那么多年,最后的结果竟是这个样子!连做人最基本的道德也无了!真是不可谓不悲哀!我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本,看影片中一群中国人围看击毙中国人,还一脸麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是鲁迅先生的那种“哀其不幸,怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了,再见到主人公时,已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情,以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道:“老爷!”这体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作,是中国和世界的文化瑰宝!鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味,却又带着愤怒和鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。在他之前,更多的是在他之后,有越来越多的人醒了过来,站了起来!即使是死也不能改变他们改变中国的信念!正是他们的努力,成就了我们现在的名字—中国人!
列夫托尔斯泰曾说:理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向。是的,每一个人都有一个理想,每一个的理想也不尽相同。有的是当一名守卫边疆的解放军战士;有的是当一名万人瞩目,大红大紫的电影明星;有的是做一个人类灵魂的工程师—人民教师......我的理想是当一名医生。
同学们,你们可能会说:“当一名医生,天天跟病人打交道有什么意思呢?有时还要眼睁睁地看着他们死去,那多可怕啊!”其实我以前的理想不是这样,一件事对我感触颇深,使我改变了我的理想。
那一次,妈妈带我去医院看病,刚走到门口,我们就听到一阵撕心裂肺的哭声,听说一个小女孩的妈妈得了肺癌刚刚死去,她才30多岁,留下一个七岁的小女孩....“妈妈,妈妈,你睁开眼睛看看我吧......”“妈妈留下我怎么办?”“妈妈你快醒醒吧!”小女孩那一声声哭喊和她亲人的哭声不时地传入我的耳朵,我的心像针扎一样疼痛,我恨病魔,是它夺去一个年轻妈妈的生命;是它让一个年幼的女孩失去了自已最爱的人;是它毁灭了一个原本幸福的三口之家.....也就是在这一刻,一个念头油然而生——我要当一名医生。当一名技术精湛的医学专家。我要用自已高超的医疗技术去挽救被病痛折磨的人们,去拯救那一个个将被毁灭的家......让每一个人都有一个健康的身体和一个幸福美满的家。
这就是我的理想,要实现理想是要付出努力和汗水的,我深信:“有志者,事竟成”我现在要努力学习,掌握一定的知识,为自已的理想而努力,用理想的火花点亮我人生的道路。我确信我自已的理想有实现的那一天。
元月30号下午五点左右,很多旅客都瞪大了眼珠子,定格在一位左脚缠着白纱布,双臂架着双拐,背着行囊的老人身上。只见她随着拐杖往前探步,用右边单腿金鸡独立变成金鸡跳跃式,吃力地,不!应该是奋力地往进站口挪动。这位不顾众人复杂的\'目光注视,神态坦然的老人就是我的奶奶!前面肩背手提大包的是我姑姑,后面的我拉着一个特大拉杆旅游箱,不用说您就猜到:我们这是要去杭州团聚过年。
元月20日清晨,因为下了一夜的雪,奶奶便步行送我去上古筝班。谁知在她返回的路上,失脚摔在了花岗石台阶上,造成了左腿小骨开裂。但是10天前姑姑已经在网上买好去杭州的火车票,只等我的完毕,现在奶奶躺在床上,我每天上下学需要接送,生活需要照顾,怎么办呢?姑姑就心急火燎跑回来,接我们去杭州。
我们一行三人在众目睽睽之下刚踏上进站口的台阶,一位约三十岁左右,中等身材,面容和蔼的保安叔叔就跑过来搀着奶奶,指着里面对我们说:“进去先找服务台,一定要去啊!”到了服务台,年轻漂亮的车站服务员阿姨热情地为我们开了优先进站证明,并且为我们打开了专用电梯,直接到了二楼候车大厅。更奇怪的是二楼的检票员阿姨找到我们,在进站前十分钟先为我们检票。可想而知,整个候车大厅正在跃跃欲试准备检票的乘客,又一次把奇怪的目光聚焦在我们身上,不知我们到底有什么来历可以享受这种特权。阿姨还特意把我们送到2596次火车通道口,车厢里的列车员就像对待自己的亲人那样把奶奶搀到卧铺位子上,临出发前奶奶的所有担心全都烟消云散了,奶奶和姑姑都感动不已。
十六个小时后,我们在人流如织的杭州站下车。像事前约好似的,一个带着红袖章的执勤叔叔迎上来,他圆圆胖胖的脸上满是笑容,搀着奶奶靠大柱子站定后说:“这里安全,不怕被人碰到,等一会这两边的车开走了再出站。”我们站在那里看到这个叔叔一会儿维持秩序,一会儿帮行李重的乘客上车,一会儿又给背着大包,抱着孩子的阿姨帮忙,忙得直冒汗珠。车子终于开走了,站台上安静下来,叔叔来到我们身边,在奶奶面前弯下腰,要背奶奶出站。奶奶坚决不要说:“我有一百三十多斤,怎么能让你背?何况还要下那么多的楼梯才能到地下出站口,我自己慢慢下。”叔叔坚决要背,奶奶怎么也不让,最后奶奶让叔叔在前面搀着她一步一步慢慢地下去了。
我,姑姑和奶奶终于平安地来到了杭州。谢谢“两州”火车站的工作人员!更要谢谢我们和谐文明的社会风尚!
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!------高尔基
理想是人生的太阳德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想,不仅是一个美好的名词,更是人活一世奋斗努力的目标,倘若没有了这个目标,人生也会随之黯然失色。
奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛鲁道夫,她辉煌的成绩足以令世人感叹,可她曾经被医生判定为终生残疾,曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员,这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽,日复一日年复一年的努力,终于赢得了鲜花和掌声,创造了辉煌的奇迹。
理想,这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影,照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川,也不是鲜花碧草铺就,困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴,就能冲破迷惘,步入灿烂的里程。
***年轻时借问大地谁主沉浮,可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力,不带领中国人民前仆后继,英勇奋战,哪来的新中国的成立,哪来的今天的幸福生活。歌德说过:人人心中有盏灯,强者经风不熄,弱者遇风即灭。这盏灯,就是理想。理想之灯虽然美好,但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒,需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好:有志之人立长志,无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的,他们像阿Q一样整天处在幻想之中,把未来的生活打扮得五光十色,然而却只能是雾里看花,海市蜃楼罢了。因此,单单手执理想之灯是不够的,更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。
没有理想的人,就像一艘无舵的孤舟,终将被大海吞没;不肯为理想奋斗的人,就像一颗黑夜的流星,不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮,让不灭的灯火伴你一生前行!
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书?
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那便是读死书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:
第一,读书让人获得知识。
每一本书都是作者智慧的结晶,在阅读的过程中,我们都从中明白了以前所不知道的问题和事物,并不停的探索,追寻。在这一过程中,我们所获得的,便是新知。
第二,读书让人提高修养。
阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。
第三,读书让人开阔视野。
人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外。
第四,读书让人明白事理。
不同的书,讲述了不同的价值观,但却都是极其宝贵的人生经验。从这些经验中,我们开始明白生活,懂得道理。
读书,潜移默化的改变着我。从古时就有“孙权劝学”,而现在,读书更是生活中必不可少的一部分。从书中,我看见了大好河山,也看见了世间苍凉,体会到了人生百态和冷暖亲情。读着书,整个世界,都好像在我的眼前。在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。
我不是厦门人,只是一个来厦门求学的学子。对厦门的了解,我并不是很多,但我也仔细地用自己的眼睛观察过身边的人和事。
厦门是一个文明的城市,印象最深的是厦门人很爱喝茶,对茶的要求也很高。
厦门人喜欢再空闲时喝上一小杯工夫茶,真惬意。要喝工夫茶,首先应有一套不错的茶具,就像厦门人生活的这块土地这个好背景一样。凡事,有一个好的开头总是美好的。小巧的茶壶和杯子上有着清晰美丽的花纹,一张雕刻着各种花或其他东西的木制茶几,这就构成了一套很好的茶具。就像天生勤劳的厦门人一样,用双手创造的厦门如今的繁荣。
有好的茶具,而没有好茶叶是不行的。厦门的大街上,随处可见大间小间的茶行。我曾经转过一些茶行,发现里面的茶叶都是很贵的,茶具也很精细我当时不解地问这些很贵的茶叶和茶具是否好销,就不怕太贵了每人买。茶行老板笑着告诉我,厦门人买茶叶和茶具都要求要好的,不会卖不出的。喝茶是一种休闲的方式,追求的是舒适,讲究的是情调,有怎么能用一套不好的茶具,或不好的茶叶破坏了情调呢?厦门人对生活的要求真高,决不是无理地要求过高,他们有资本,因为他们都很勤劳。
茶壶是较小的,茶壶内被塞满了茶叶,往壶内又冲入开水,第一遍的茶是不能喝的,应该倒掉,第二次的茶才能喝。倒茶的姿势是很漂亮的,倒茶人的脸上是认真的。倒茶的姿势是那么规范,可见,厦门人对待什么事都很认真,正因为他们的认真,才有如此繁荣、文明的厦门。
小茶杯内的茶冒着淡淡的清香,端一杯,喝上一小口,清醇微香,一点苦涩也没有,真是好茶!厦门人追求精神生活就和喝好茶一样。厦门人是很会生活的,他们的生活总是丰富多采,无论幼老,他们决不会让他们的生活枯燥无味,就像他们经常抽空坐下来品茶一样。
不同的茶叶泡出的茶是不同的,但又有相同之处:一样的醇香。那一杯又热又香的\'茶喝到嘴里,流到心上,慰帖着每一个毛孔,就如同厦门人的勤劳、善良、乐于助人、热情好客、文明礼貌等总给我极佳的印象,余甘缕缕,回味无穷。
厦门人的热情好客和热于助人是出了名的。厦门是一个繁荣的城市,吸引了许多的外来人员来厦门,对于这些外来人员,厦门人总是很热情好客。邻居间的关系总是很好,没有因为一些小事而吵架,闹不愉快,即使有时吵架了,也总是会在事后握手言和。文明礼貌也是厦门的一大特色。公交车上,总会看见自觉给老、弱、孕、幼、残让座的。厦门人待人总是彬彬有礼,不讲粗话或乱骂人。厦门的茶文化是有名的,但厦门人的文化也是很不错的。由厦门的茶可窥探厦门的人。朋友,要想了解厦门人,就请先了解厦门的茶文化吧!
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