小时候我学习成绩不好,可能是因为不用心,整天丢三落四的。看到我这样的情况,爸妈都非常的生气,不知道教导过我多少次,可就是改不掉。
那一次寒假,期末考试考的不好,爸妈知道了,也没有多说什么,可能是多次的不听话已经另他们麻木了吧,这次只让我自己去反思。我也深知其中的危害,都是为了我的前途着想。就这样,我觉得他们太失望了,这次并没有说我太多,我心里更难过。寒假开学了,我一个寒假觉得是非常匆忙的度过。开学的第一节课我竟然找不到自己的语文书了,当时在班里感觉非常尴尬,老师还在询问我,作为一个学生,自己的书本都找不到,情何以堪,就在这非常尴尬的局面时,我的父亲来了,他到了班级门口,手里拿着一本语文书,当时我楞了。父亲向老师自我介绍后,又说我的语文书落在家里了,特地给我送过来,我慌忙过去拿,父亲低沉的声音给我说了一句话,“做什么都要用心,干啥讲啥”,这是一句非常普通的话,却深入自己的心。父亲走后,语文老师又把父亲的话跟班里同学重复了一遍,她说这是一句非常普通的话,但是我们要记住,以后不管做什么工作,或者是做什么事,都要用心,我们既然做了,就要做好……
是啊,多年过后,现在再回忆起父亲的话仍是记忆犹新。现在有多少人还在默默坚守自己的职业,在利益面前,我们更应该守护自己的底线,因为这是我们的选择,是我们的责任。
道德是一双手,推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而成的行为规范,获得别人信任的一个目标。有些人为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实也很简单,道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西。
记得有一次,妈妈给我50元钱让我去商店买食品,我接过钱就跑向商店。进了商店,我就走向食品柜台,买了一些好吃的东西,我到售货员阿姨那去结账,售货员阿姨笑眯眯地接过钱,算了帐,找还给我一些钱,我看也没看就放到口袋里,拿着东西走了。回到家里,我将钱交给妈妈,妈妈数了数说:“你买了多少元?”“25。”我忙回答。“可这多了20元呀!”妈妈把多找的钱交给我神态严肃地说:“这多找的钱你自己处理吧”。妈妈说完就走进房间了。妈妈叫我自己来处理这20元,真好!我有一个同学快过生日了,我就用这20元钱给她买礼物。这时我又看到妈妈严肃的脸,妈妈脸上表情我低下了头,看到了胸前的红领巾,它似乎在说:“这20元是你的吗?你这样做有道德吗?你不是常常说要做一个有道德的人,这钱不是你的,你不能贪图不属于自己的东西,在说那个营业员要正因为少了这钱而受老板批评,甚至于扣工资,你太缺德了。”红领巾的话,给我很大的教育。很快一个答案就出现在我脑海中,我知道该怎么做了。于是我迅速换好鞋子,大声对妈妈说:“妈妈我出去一下。”妈妈出来了,我告诉妈妈:“我得把钱还给营业员!”妈妈听了高兴极了,说:“对,我知道你会这样做的,妈妈支持你!”我捏着20元钱,连走带跑地进了商店,那个营业员阿姨,笑容满面地迎上来,我红着脸对阿姨说:“阿姨,这是刚才你多找给我的钱,对不起,刚才我没看!”售货员阿姨一听惊了一下:“小姑娘你真好,阿姨刚才疏忽了,谢谢你!”说着从货架上拿出一个漂亮的夹子,说:“给你一个留纪念吧!”我忙摆摆手说:“不,阿姨,这是我应该做的,谢谢你。”我高兴得和她挥手再见。
道德是一个简单的问题,但实践起来也要经过一番斗争,在我的人生道路上,会有许多诱惑,将使我迷路,我得始终信奉道德这一底线,做一个有道德的人。
“人不能像走兽那样活着,在应该追求知识和美德。”这是但丁对道德的看法。“道德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用。”这是字典对道德的诠释。“有一种东西,只有在美与丑、善与恶较量的时候,才会体现出来。这种东西就是人的道德良心。”这是我对道德的理解。
陶行知说过:“社会的稳定和国家的发展需要每个人即要讲究‘公德’,也要讲究‘私德’,‘要建筑人格长城’”。我认同这句话的说法,是的!只要人人都有良好的品德,良好的想法,那么社会就不会想海面上那么的危机四伏,而将成为新人们大展鸿图,大展身手的地方。
“这要灯光亮一些,黑暗就会少一些。”这是广告上的一句话。对!这要我们从小养成“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的想法,那么我们就会成为所说的“灯光”感染他人,减少黑暗。
其实,做一个有道德的人很简单,只要我们以班级体为主,做到“班荣我荣,班耻我耻”的心理,那么我们就算是一个有道德的人了。
论文关键词:教师师德职业认同
内容摘要:受儒家精英化道德价值观和现代社会多元价值观的影响,我国新修订的《中小学教师职业道德规范》自身存在困境。《中小学教师职业道德规范》应划分不同的师德层次,其实施应有法律和制度保障,还要提高公众对教师的职业认同。
教师被誉为人类灵魂的工程师、春蚕、蜡烛。社会要求教师无私奉献、甘为人梯。人们所熟知的师德典范也大都是常年有病,带病上课,耐得住寂寞和贫穷,除了工作还是工作,甚至以身殉职。而近年来,教师的表现不再那么尽如人意,有偿家教、开办辅导班,范跑跑、杨不管事件等,让师德讨论达到高潮,禽兽教师挑战着师德的底线。20xx年9月,教育部再次修订颁布《中小学教师职业道德规范》(以下简称《规范》,但规范尚存困境。
一、我国师德现状的影响因素
(一精英化价值取向对师德的影响
受儒家道德价值观的精英化取向的影响,人们对师德的要求也存在着精英化取向。儒家的人格追求是“内圣”“外王”:这是孔子要培养的“圣人”、“君子”,孟子所称道的“大丈夫”,荀子所谓的“大儒”所应具备的共同特点,道德修养沿着“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”路线,即儒家推己及人的“忠恕之道”,他们“道德修养的任务并不止于自身的道德完善,更重要的是将完善的道德人格向社会和国家转化”。在追求这一境界的道德实践过程中坚持重义轻利,安贫乐道,道德修养高的君子取义去利,甚至***身成仁,以身殉道。这一道德至上主义“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的价值,成就道德不但要求在现实生活中贬低物欲,弃绝自我利益,而且必要时要不惜牺牲生命。在对教师职业道德的要求方面则体现为以春蚕、蜡烛来歌颂教师的奉献精神,鼓励教师为教育事业勇于自我牺牲。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,人们歌颂感叹教师的伟大和无私奉献,而感叹之余不免悲壮和凄凉,转而对教师道德修养望而生畏。教师这一职业具有特殊性,教师作为道德教育者应该对其提出特殊的道德要求,但是人们往往把这种特殊的道德要求理解为更道德的要求。“道德的崇高本来就是一种偶然性的东西,更不是某种经由理性规划而得以培养起来的东西,那么,如何能利用某种偶然性的东西来要求人性的必然性的道德行动呢?”用个别教师的崇高来要求所有教师,本身就是一种不道德。这是《规范》自身存在的理论困境。
(二多元价值观对师德的影响
我国正处于社会转型时期,价值观念也发生着深刻的变化:“与计划经济相适应的依附观念、平均观念、螺钉观念正让位于自主观念、竞争观念、自我设计观念;与农业社会相适应的安贫思想、自足思想、保守思想正被致富意识、创业意识、开拓意识所取代;与封闭社会相关联的闭锁心理、排拒心理、狭隘心理正被开放意识、协调意识、全球意识所替代。这一系列观念的变化,必然伴随着大量是与非、得与失、善与恶、美与丑等的重新判断。”在此过程中,教师的价值观也不免受到冲击,他们不再安于贫困,有的下海,有的多校兼职,开办辅导班,进行有偿家教。独生子女的增多,学生中心论的`提倡,随之而来的是教师权威的消解,教师为了保住饭碗而敷衍塞责。这些现象都引来社会的不少非议,过去人们心目中崇高而无私的教师不再是无私奉献、认真负责的榜样。
时代在变,人们的价值观念在变,不变的是人们对教师的职业道德要求,这是《规范》实施操作困难的根源所在。
二、对《规范》的反思及建议
师德规范的制订一定程度上是精英化师德取向的反映。师德的精英化取向忽视了教师的自然生物性,忽视了教师个体道德修养的差异性,忽视了祟高道德的偶然性,造成了《规范》的理论和现实困境。
“我们拥有的是不完美的天性和有限的道德能力,人性除了德性之外还有更丰富的内涵,正确的认识人的本质属性,是制订教师职业道德规范的逻辑起点。道德应该根据人的道德修养水平划分为“社会性道德”(受一定环境、条件、时间、空间以及不同民族背景、风俗习惯、经济条件变化所决定的那种道德……与政治、法律关系密切,经常要求社会成员遵守和“宗教性道德”(先验的或普遍的、放之四海而皆准的道德,它经常与一定的信仰、理想有关……常是个体的终极关怀所在,是对自己生命意义的一种寄托……宣传的是个体牺牲自己以提升到更高的精神境界。《规范》作为指导教师道德行为的条文,也应该考虑到教师个体道德修养水平参差不齐,对教师职业道德的规定划分为不同的层次;此外,对教师的有些道德要求应该体现时代性,与时俱进,加强法律、制度保障;教师职业道德水平的提高还需要来自社会的价值认同。
(一划分师德的层次
“教师职业的特殊性决定了师德规范要有理想性,又要有现实性,对教师群体来说要具有职业理想的导向性,对教师个体来说要有可操作性,《规范》的规定应该区分为不同的层次。应然的师德规范应该包括师德理想、师德原则和师德规则三个层次的内容。师德规则是中小学教师道德行为的底线,是教师必须遵守的规定,具有约束性;师德原则是教师应该并且能够遵守的规定,而师德理想则是教师对教育事业不懈地追求中所表现出来的祟高的敬业精神和无私的奉献精神。这样的师德层次“一方面说明师德不是空洞的师德理想,而是具体的行为规则,它可以直接约束教师个人的从教行为与教师群体的道德修养;另一方面则体现出师德规范的不同结构将发挥不同的功能:理想发挥激励功能,原则发挥指导功能,规则发挥约束功能”。
(二加强法律和制度保障
师爱和奉献是教师职业道德永恒不变的主旋律,也是教师被奉为人梯的原因,但是教师首先是一个普通人,然后才是他的教师角色,社会对教师的评价和描述往往只重视教师德性,忽视其作为人的其他属性。在讲求效率与公平、权利与义务,提倡教育民主化的今天,不仅要对教师道德水平提出要求,还应该维护教师的生存权、生命权等基本权利,改进相关制度。 第一,维护教师的生存权。教师首先是一个自然生物的存在,然后才是社会历史的存在,教师的自然属性决定了教师追求物质的需要,这也是教师生存和工作的基础和前提。如果有偿家教、开办辅导班是教师在不耽误本职工作的前提下进行的便无可厚非。我们应该看到,大多数教师的生存状态并不乐观,而边远农村山区教师的生存状况更令人担优。全社会都在追求财富,教师没必要格守清贫。“君子爱财,取之有道,用之有度”,教师在完成本职工作的前提下,通过劳动提高收人和地位是应该允许的。从另一方面说,“有恒产者有恒心”,教师也要养家糊口,满足了自我保存的本能需要之后,教师才可以安心的从事教育事业。对于有偿家教、校外兼职应该区别对待,不能采用一刀切的方式禁止,应该在教师首先是普通人然后才是教师的前提下讨论教师的信用问题和师德问题。
第二,维护教师的生命权。《规范》要求教师“对工作高度负责,不得敷衍塞责,但是在要求教师承担责任的同时,却没有赋予教师应有的权利,教师的正当权益得不到维护。X老师因课堂上管理不到位,人送外号“X不管”,其同行深谙“不管”的原因—不是不管,而是不敢管。现代教育强调要尊重学生,不准体罚,提倡赏识教育、成功教育;另一方面,现在的学生多为独生子女,个性较强,家长也往往听信孩子的一面之词,因此在教育教学管理中教师常常动辄得咎,人格、利益时常受到侵犯,甚至有生命威胁。当然这些案例中不乏教师行为过当,但更多的却表现为教师权利保障的缺失。未成年人是应该受到保护和尊重的,但是单方面的保护最终伤害的还是青少年,伤害教师的案例中我们看到的是自私的性格和扭曲的灵魂。对学生进行赏识教育、成功教育的同时,还需要发挥教育惩戒的作用,因此我们应该借鉴国际经验,赋予教师教育惩戒权,实行师生平等保护。教育惩戒既可以避免教育的权力滥用,又可以强化学生的规则意识。有多大责任就有多大权利,“责、权、利”三者有机结合,教师的生命权才能有保障,他们才能够对工作高度负责。
第三,变革相关制度。《规范》对教师提出“不以分数作为评价学生的唯一标准”川,是为了保证学生的全面发展,但不变革相关制度,仅对教师提出这一要求,教师也只能阳奉阴违。高考至今还是大多数人,尤其是偏远农村学生改变命运的重要途径甚至唯一途径,再加上现在独生子女增多,孩子的教育成为家庭的重头戏,都想让孩子有更好的发展,这就为有偿家教提供了市场。学校为了吸引生源,也非常重视升学率,对教师的考核也与学生的分数挂钩,分数不仅是学生的命根,也是教师的命根。教师职称等级评定、评优以及奖金等,都以学生成绩和升学率为依据,教师也不得不紧盯学生的成绩。改革高考制度,改变以升学率为依据、片面评价教师的评价制度,真正实施素质教育,才能改变“唯分是论”的局面,教师也才能真正做到关注学生的全面发展。
(三提高教师的社会地位
在西方,教师、医生、律师是高社会地位、高收人的三大职业。德国教师不但社会地位高,平均收人水平也高于国内其他行业。韩国教师也是既富又贵。在韩国,教师被尊为“国家的典范”、“一国精神的传承者”,中小学教师的收入被称为“移动着的中小型企业”,人们非常尊敬教师,身为教师是一种荣耀。当然这两个国家对教师都有严格的师德要求,从两国经济发展,特别是韩国经济的腾飞来看,教师为社会发展培养了大批高素质的人才。教师自身的道德修养固然重要,来自社会的尊重和认同,又是促进师德修养提高的必不可少的外部因素。得到社会的肯定和尊重,教师便会以自己的职业为荣,全身心地投人到教育事业中,更好地回报社会。在我国,“文革”后教师的地位逐渐提高,教师这一职业被称为“太阳底下最光辉的事业”,教师被誉为“人类灵魂的工程师”,但这只是表面上的尊重。大多数教师收人低微,勉强够养家糊口,经常被称为“穷教书匠”。在现实中,教师常因囊中羞涩而频遭白眼。教师一方面被冠之以令人羡慕的光环,而另一方面却是社会的弱势群体,这样的落差往往会打击教师的积极性和主动性,导致教师心理疲乏和对工作敷衍塞责。只有将尊重教师落到实处,使教师的社会地位进一步提高,让教师职业成为令人羡慕的“铁饭碗”,这样教师才能够更严格地要求自己,自觉地提高道德修养水平。
师德不是一个孤立的命题,师德水平的提高不仅需要个体自我的严格要求,还需要法律和制度的支持和保障以及来自社会的尊重和认同。此外,人们还需要站在教师的角度考虑问题,而不是责难。
总之,《规范》不应该是空洞的口号和干瘪的教条,而应真正在教师提高自身道德修养的过程中发挥导向作用。人们应该以新的观念对待师德,对教师基本道德的要求也应该与时俱进,而来自社会的保障和支持也是《规范》顺利实施的条件。
修养,生活中离不开修养。如果在生活中,每个人都失去了修养,相信这个世界将不再美丽!将不再和谐。人人都没有了真心,整个世界将是没有理解,没有包容的。这样的人间并不美好。个人修养真的很重要,这关系到我们的个人。如果没有了修养,世界将会变得黑暗。修养关系个人,修养在于个人。做好自己,现在做起!
生活中离不开道德与修养。同样的,这种行为体现个人价值。如果做到这样,我们将会变得更加爱美好!人生将会更有价值!做好现在,做好最初!相信只有这样,我们才会更加的优秀!为了自己的人生,为了自己的价值。做好当下,做好现在。为自己的梦想而努力!相信,未来彼时一定会更加美好!
用修养点缀生活,用道德体现人生价值!
或许有人会问,道德是什么?
在这里,我可以毫不犹豫的告诉你说:在公共汽车上为老奶奶的一次让座是道德:在马路边让横冲直撞的易拉罐回到垃圾桶是道德;在路边轻轻扶起一颗折断的小树是道德;在银行中一米线外的耐心等待是道德。
总之,道德在我们的生活中是无处不在。它就如海滩上的一粒沙子,随时都有可能会被汹涌的海浪卷入海底,这就是要看你选择的位置是否合适,因为随时都会有可能进入两种境地。
我曾经在不同地方看到两种不同性质的人。那是在春节前昔,一个寻常寒冷的日子,人流正是高峰时期,马路上的人来来往往,绎绎不绝。在一个公共汽车站,乘车的人们排着一眼望不到边的长龙,是那样的井然有序。即使是寒风刺骨,即使是漫长的等待,却没有一个人拥挤,没有一个人吵闹,我敢说这就是道德。
同样,也是在春节期间,也是乘公共汽车,而人们做出的反应却是截然不同。当汽车来临时,所有的人一下子蜂拥而上,从不顾及别人的感受,别人的安危,指只是抢着自己可以坐上车。更有甚者,看着车内的混乱,而不投币。在其中,有小朋友摔倒的,也有人喊着东西挤坏了。其实,这都是自己的所作所为造成的。
同样的一件事,为什么两地的人们所作却大不相同。这值得我们去慎重思考!
个人需要道德,社会需要道德,国家需要道德,它是个人的精彩,社会的支柱,国家的栋梁。
让我们共同携手,去创造一个更加和谐道德的社会吧!
道德是什么?这两天我一直在思考这个问,我发现它无无刻不伴随着我们的生活,规范着我们的言行。
这个周末,我帮妈妈在家做清洁。我把清理出来垃圾用塑料袋装好,准备放进小区垃圾桶。这时,我发现了垃圾袋里还有几节用过的旧电池,我突然想到老师曾经说过,如果废旧电池被混在一般垃圾里随意丢弃,流失到自然界中,遇到雨水或高温,有毒物质就会从电池中慢慢溢出来,损害人类的健康,对环境造成污染。于是我赶紧找了一个空盒子,把旧电池都放在里面,我想等攒多了再送到专门回收旧电池的地方!
我把我的想法告诉了妈妈,妈妈说:“你不是一直再思考道德是什么吗?你这个行为就是道德。”喔!原来做一个有道德的人很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边。
让我从现在开始,从自己开始,讲文明、讲道德。在学校,我们不能随地吐痰、乱扔垃圾,会危害校园环境,同时也在危害自己。在学校,我们还应该节约用水、用电。
让我们大家共同来遵守社会秩序,多为他人着想,多奉献我们的爱心,做一个有道德的人吧!
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