感师长之思作文200字左右【一】
一，优美和崇高这两种美感在人性中的一般表现及其特征：美感是可以培养的，也就是说人性是可以改善、可以提高的(在此，作者把本性难移变成了本性可移。当然康德也充分认识到人性中的丑恶面，所以在他看来，能够真正做到高度德行与美的统一的只是少数人。
多样性本身就是美，而不涉及多样性的统一与否。优美和崇高两者是不同的，其区别就是在于优美使人欢愉，崇高使人敬畏。但两者的关系却不是互相排斥的，而是互为补充，相反相成的。崇高如果没有优美来补充，就不可能持久，它会使人感到可敬而不可亲，从而让人敬而远之而不是亲而近之;优美感如不能升华为崇高，换句话说，如未能提高，就有陷入低级趣味的可能，虽则可爱但又不可敬了。一切真正的美，它本身就必须是既崇高又优美的，二者兼而有之，即这两者的结合不但有其审美特征，而且，尤为重要的是还有道德的含义。
二，两性之美是不同的：女性是优美的、美丽的性别;而男性是则是崇高的、高贵的性别。在两种性别中并不存在“优越性”这一问题，因为他们是没有可比性的。
三，论不同的民族性：各个民族的心灵特征，从一切对他们已成为了道德性的`那些事物中是最能够识别出来的。所以，康德就以这个为出发点，来探究各个民族对优美与崇高的不同感情：西班牙人是恳挚，沉默和真诚的;法兰西人对于道德美怀有一种压倒
一切的感情;意大利人有着西班牙人的某些东西和法兰西人的某些东西的一种混合的感情等等。
作者在后面的文章中谈纯哲学的地方越来越少，更多的是谈与其自身专业仿佛无关却又有关的问题，也许这就是大师吧!使人从他的漫不经心，海阔天空的闲谈中得到思想的启发……
感师长之思作文200字左右【二】
而他们第一期体验的地点则是一个大天坑，五位爸爸带着自己的儿女来到天坑里面住下，这也意味着他们每天都要被坑爹。
从第一期节目的游戏设置来看，彻头彻尾的洗刷掉了爸爸们以往的明星光环，从山上走到坑底的路线多次出现，这已经属于驴友行走的层次，可奶爸们拖家带口还要顾及自己孩子会不会摔跤，吴镇宇不喜欢驴子，竟然把行李箱都拿在手上爬坡，曹格则是要左右开弓照顾好两个孩子，这是对于爸爸们的苦其心志；泥地世界杯赛连拔腿都困难，要把球攻进对手的球门谈何容易，奶爸们的一身泥服成为他们最接地气的戏服，踢了半场就累瘫在场边，这是切实的劳其筋骨；为了争夺一顿早餐，奶爸们抱起孩子进行无氧运动的短跑，可跑到以后却要拿一根竿子去够热气球上的早餐，这是饿其体肤。
从体力和心志的摧残的角度而言，可以看出第二季奶爸的考验远胜于第一季。
不过游戏的设置却有些过于刻意，爸爸们头上顶着碗手里拿个壶蹲着比谁坚持的时间长，根据排名决定选房的顺序，其实此游戏的设置是与选房的目的脱节的，相比而言更喜欢第一季里爸爸带着孩子们一路狂奔，谁先到屋子就归谁的草莽。
其实人类原始社会居所归谁所有，也是秉承着先到先得的\'原则，这样的选房手法直接了当却又不偏不倚，喘着粗气飞奔至一居室发现自己是先到者，但又看到家徒四壁，是否想要换房又是一次心理的博弈过程，况且孩子和爸爸们一起奔跑的过程，也比爸爸们独自的杂技游戏更有亲子互动。
显然第一期是相应号召、对应时事、呼应热点。
曹格在吃玉米和吃饭的时候两度对自己的儿女说不能浪费粮食，吴镇宇在儿子拿谷子喂食的时候也提到，无论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，时刻不忘珍惜粮食的教导其实对于每一对父母而言都是不能忘记的一课。
将黄健翔装扮成农民坐在桌子上当裁判、爸爸和孩子们来到迈不开腿的泥地里踢一场“天坑杯”足球赛只能说是一种莫大的反讽和积极的启示，反讽什么就不用多说了，启示是我们不必去学厄瓜多尔把主场放到高原，这只是他们的经验，我们要走出自己的路子，那就放到天坑里，而且得把草地搞成泥地，场边有一个拿着大棒棒糖的女孩卖萌，我们的预选赛的主场倘若具备以上条件，离出线也就不远了。
舌尖体的突然出现怪吓人的，那熟悉的字正腔圆的调子，那错落有致的文采，显然是广大胖子们的福音，有恐怖片效应的舌尖体一出现，胃口早已经倒了大半，不过初看这一季的爸爸们的做饭能力显然有了质的提高，即使达不到张亮厨子的水准，怎么着也不能如第一季的另外四位丢人现眼，五位爸爸们可能家里已经突击训练过了，不过舌尖体下一次还是不要出现了，快被你们玩残了。
从孩子们的数量来看，第二季比第一季多了一个，如此的设置可能是为了有孩子不配合节目的拍摄时能有替补，保证一个爸爸一个娃的配置。
比如这一期泥地足球赛曹格的女儿姐姐大哭不止，只能由工作人员带到场边并用一根大棒棒糖进行利诱才得逞，再比如争夺早餐之战时陆毅的女儿贝儿仍然睡着没起床，那她就可以抱其他的小孩参加比赛。
不过多了一个孩子，每一个镜头平均到每一个孩子的时间显然是要下降，表达孩子们不同的个性的区分度不够强，而且从第一期的节目来看，几位孩子的性格甚至有些雷同，或者说看不出孩子究竟属于什么性格，而孩子们最可爱的地方就是其本性的张扬，最可怕的就是父母和老师的所谓教化和说教压抑了孩子们的个性，企图用流水线式生产商品的模式来培育孩子。
从孩子们的类型来看，《爸爸去哪儿》第二季轻易仍不敢放弃第一季的模版。
当然每一个孩子都是不同的，不存在于从谁的身上看到谁的影子，仅是从节目的呈现角度而言，第二季孩子的类型组成仍然没有跳脱出第一季的架构。
杨阳洋和Feynman两人的个性组合就是黑米，杨阳洋一开始有些怕生，但一旦融合进团队又会极力展示自己，Feynman脸上戴着蜘蛛侠的面具与黑米身上所穿的超人衣服简直是如出一辙，而时刻念叨着“hotel”的他也有着黑米的娇气；暖男天天到了第二季有了接班人暖女多多，黄磊切菜切到了手立刻去找创口贴，并心疼的让爸爸不要再切了；曹格的女儿姐姐乍一看与王诗龄真的有几分相像，无论是从脸型、发型和年纪而言，还是时常会哭但又会瞬间停止的特异功能，甚至是都爱唱歌的大明星范儿，这一期节目最出挑的孩子也是她。
比较诧异的是这一期经过剪辑的镜头给到陆毅的女儿贝儿的格外少，我们几乎也看不出贝儿的类型和性格，不过这也可能是节目的一个伏笔，莫非这是“风一般的吕子”另一种表现，风没来时一切平静，我们等风来；曹格的儿子显然是较为懂事，让我们看到了小大人般的石头，不过想想曹格一人带两个孩子，若两个都是闹腾的，自己都像个孩子的他又怎么能搞定。
比较两季的爸爸们，显然第二季的爸爸们的心态早已有了不同，也许有的爸爸们会把这档节目当作自己的跳板，然而实则你深思熟虑做出的举动和说出的语言仍然会让观众们看出其中的破绽。
无论是从宣传片的画面、主题曲的音高、外界的关注度，第二季都力求做到超越第一季，然而有时候我们成长时极力想摆脱掉的青涩，恰恰是成年后的我们想找却又找不回来的。
感师长之思作文200字左右【三】
看着已被扫成一堆的落叶，我想起了龚自珍写的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗。顿时，我明白了：其实，落叶与落花一样，它们在生命即将结束时，依然奋斗着，要把自己的一切奉献给树，与泥土融为一体。从春到冬，从萌芽到脱落，叶子都在不停地拼搏，即使在消逝的那一刻也不放弃。我的心猛地一颤：我不正如叶子一样在努力着吗？我思考过，付出过，体验过，努力过，即使最后没能实现自己的梦想，我也会说“只为曾经拥有”。
抬头望着天，我深深地吸了口气，我的心情不再那么郁闷，因为我又找回了动力：“加油，加油！”
又是一阵风过，又是无数片枯叶的消逝，但我已不再为它们悲哀。看着这一个个树的精灵虽然在转眼间就消逝，可在明年又将出现另一树生机勃勃的新叶，我微笑着离开了。我感谢我的落叶之思。
感师长之思作文200字左右【四】
石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖；经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在亡国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”！
大唐的.兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。
有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦！
可惜这样的繁华却不敌一块块石头！瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度；使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道；陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。
人是要有追求的，这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。
以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。
感师长之思作文200字左右【五】
我第一次知道太湖，是在小时候。老人们口口相传着这样一个故事：吴国灭亡后，范大夫功成身退，携西子泛舟五湖，白发终老。
那时我想，这一定是个美丽的地方，蒹葭苍苍，几缕清风悠闲地曼曼拂来；在水一方，几只白鹭优雅地冷冷起舞。漫天的流云在霞光中绚烂绯红；无际的湖水在朝阳中金光粼粼。
我第一次去太湖时，是在十年前。
那个温暖的夏日，我们坐在渔船上感受着清凉的湖风。摇橹的渔夫欸乃一声，放歌山水间。小船在苏白声里，晃晃悠悠地摇到了湖心。那时，正是红菱成熟的时节，细长的茎蔓托起一片红于这碧水之上，分外清新。我们便剥皮生食，清甜爽口。
我第一次懂得太湖，却是在现在。
“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。”被苏州人亲切地唤为母亲河的太湖水哺育了姑苏儿女，浇灌了江南沃土，更滋润了苏州人的精神世界。水上的风景曾被画家们用色彩珍藏，摇橹的声音也被音乐家们用歌曲记录。水边浣纱的少女不知被诗人们赞美过多少次，那些如风的诗篇也曾在夕阳下，吹乱某个少女的心之涟漪。而水中的采莲女荷叶罗裙一色裁，也曾进入过路少年的梦中，午夜梦回，看一看，最是那一低头的温柔，怜子清如水，这些诗词曲画，沉淀在太湖水中，成了与苏州历史悠悠流淌的宝贵精神财富。我知道，太湖繁衍了苏州深厚而灿烂的历史与文明。
而使苏州深厚灿烂的历史与文明得以传承、发展并走向世界的是将在暮春5月里，在上海举行的`世界博览盛会。这是一次“理解、沟通、欢聚、合作”的交流碰撞，这是一份“文化、经济、科技、城市”的饕餮大餐，古老的苏州亦焕发出她年轻的光彩，荣列全球55个“城市最佳实验区”之一。苏州馆成为了世博会上历史遗产保护与利用的展馆，展示古城的保护与更新，古老的文明、灿烂的文化终将走向世界。看：平江路依旧保持着自宋代以来的端庄秀丽，水路并行，河街相邻，这里有梅雨时节散发着历史气息的雕花门廊，有小巷拐角蜿蜒着藤萝蔓草的曲径通幽，有书场深处绕梁着噱弹唱的戏曲评弹。这里有一个芬芳的小巷，什么传芳巷、大儒巷；这里有一座座美丽的小桥，什么胡相思桥、思婆桥；这里有一段段动人的故事，什么书痴黄丕烈的“士礼居”、洪钧与赛金花的爱情……
但跟重要的是，这里有人间烟火，有吴侬软语有苏州人生活的点点滴滴。小巷深处走来一个蹦蹦跳跳的孩子，手里还绕着麦芽糖。临河的窗被打开了，一位少女将竹竿架在河上，晒起了衣服。岸上的几位老人操着吴侬软语闲聊，不时还逗逗拿在手里的鸟笼……他们仿佛是世外之人，大隐于平江路这古老而年轻的土地上，苏州的历史与文明便随着这平江河水，这太湖水悠悠向前流去。
蒹葭采采流云远，西子归来共泛舟。
白鹭金粼风声起，红菱碧水橹音休。
同将历史辉煌护，共把当今灿烂留。
书场绕梁弹唱曲，吴侬软语道优游。
感师长之思作文200字左右【六】
顾校长既然已经知道会有欢迎仪式，就连赞诗都已经准备好了，可他却没有做好充分的准备，在如此重要的仪式上卡了壳，这是一种不尊重、不负责的行为。原本只要查字典就可以避免的这种低级错误，可他却在这种场合上“尴尬”了一把，引了一些不必要的麻烦。
细细想来，这件事不同时也表现了现代人对中国传统文化上的不重视吗?汉字是迄今为止连续使用最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系唯一传承至今的文字，而我国是以汉字为主的官方文字，可见其重要性。可现在人们却对其越来越忽视，连清华顾校长都读错了字，或许有人会说这是一个生僻字，还是篆体，就算不知道也正常。对啊!现在人早就习惯了使用一些简单的字词，早已经把当初的文化抛之脑后了。
在此，我们应该反思下，也许是科技发展，现代人都用智能打字，而很少拿起手中的那支笔，导致字体有时都不认识或者写错的情况，而这情况不也在暗示着人们对其忽视。
上海一男子为显诚意手写求职信，不料其投递的公司发现信中有错字数个后，拒绝录取了他。这一件小事在网上走红，引起了人们的关注。在如今社会，因科技强国，而文化就因此容易被人所轻视，人文精神随之慢慢消失。
由此可见，顾校长读错的那个“侉”字，不应该只引起人们关注，更应该敲响人们心里的.警钟!这在提醒着被人们所忽略的中国传统文化正在日益消怠。科技以“理”为重，文化以“文”为重，我们不该重理轻文，我国有优秀传统文化，我们更应该对其继承以及发扬光大。
在高速发展的现代，顾校长这一类的尴尬事件，应该引起人们的重视文化教育，注重国家的软实力发展，望社会进行反思，进而对其改进。
以一字引起的重视，以科技强国，以文化兴国，两者都不可或缺，相辅相成，建设更完美的社会主义国家。
