关于教育引导的作文500字【一】
。如今的小学生对未来有着各种各样的遐想。教师可为学生创造氛围，鼓励他们畅想未来，畅想二十一世纪的我。经过一番思考和想象，学生便能畅想出各种各样未来的我，什么当一名律师啦，当女巡警啦，做一名根治癌症的名医以及当世界名牌汽车制造商啦。杨翼小朋友曾在畅想当一名军事家的作文中写道：我明白，我们未来面临的是现代化战争。现代化战争早已不是小米加步枪的时代了，要赢得现代化战争，必须有现代化武器。而要发明和创造现代化武器，必须有现代化高新技术。所以现在我必须刻苦学习，为将来学习和掌握高新科学技术打下扎实基础，做一个保卫祖国的称职的军事家
关于教育引导的作文500字【二】
刚开学那几天，孩子们之间话特多，总有说不完的话儿，因此在课堂上我不得不提醒他，有的孩子上学期养成的好习惯又忘了；也有孩子比以前更认真听讲，回答更积极了，如陈琳卓、俞辉等，有的孩子胆子还是没变大，像褚思怡开学头一天还流眼泪、施淑琛上周早上来园时还死拽着爸爸的衣服不肯松手；钱怡磊小朋友吃饭的速度较前提高了，有时因为她的牙齿全蛀掉了，我也会适时放宽些时间；；俞洁岚、朱日晨能尝试吃一点菜和肉了。例如：一次朱日晨饭全吃完了，而两个菜几乎就没动，我让他吃点菜，他直摇头，我告诉他汤很好喝的，你喝一点，告诉我味道，于是他喝了一口，说：“有菜的味道”，我又说：“再喝一口尝尝，还有什么味道？”“番茄味。”原本我还想鼓励他喝第三口，可他没等我说话，动作蛮快的已经倒掉了，下次再让他多吃点，我心里暗想。还有一次吃炒什锦，他又剩了很多，我让他再吃一点，他 说：“只吃豆腐干”，我说“好的”，没成想他说：“你帮我找找。”真是好气又好笑，于是我用调羹帮他把一小块一小块的豆腐干找出来。还记得去年刚入园，一次中餐吃饺子时的'情景，因为不爱吃，就故意把饺子倒在了桌子上，我以为他不小心的，谁知他又给我弄了第二次，把饺子倒在了地上。通过向家长的了解，我们知道了原因，因此我们慢慢引导，他从一个都不吃到只吃饺子皮到连馅带皮的吃掉一碗，他进步着，变化着。
现在孩子们都升大班了，我们让他们知道自己是幼儿园里最大的孩子，是哥哥、姐姐了，要做出榜样，让弟弟、妹妹学习，并学着关心、爱护弟弟、妹妹。在自由活动时，我让他们继续学着自我管理，把各要求交代清楚，如让他们学习有条理的收放物品。同时，我也觉得孩子们变得更懂事、更体贴了，如：一次分餐点时，因为有幼儿挑食不吃，我就说：“啊，这面包可真香啊，肯定好吃，小朋友都吃了，你也吃个吧！”话音刚落，就有幼儿说：“徐老师，你也吃一个吧”。看，体贴吧，我的心头暖暖的。另外在刚刚过去的教师节那天，很多孩子拿着塑料小花、或卡片、自制卡片、小吃点等送给我们，虽然物品并不贵重，但孩子们有这份心，我俩别提有多高兴。家长们也为我们继续教这班孩子而高兴，大家彼此从陌生到熟悉到了解，因此家园沟通工作也更顺利，你变我变大家都在变，你笑我笑乐哈哈。
关于教育引导的作文500字【三】
近段时间以来，我利用闲暇之余，认真拜读了李镇西老师的《教育的力量》这本书。这本书是李镇西魏书生高金英万玮等教育名家及部分优秀教师围绕“后进生转化”这一教育中的难点问题，用生动的教育案例，精彩的教育故事，展现了科学的教育方法，使我受益匪浅，领悟到教育理论要与教育实践完美结合，要用爱与智慧给予后进生向上的力量。
在本书的第二编“用心灵赢的心灵”中，我读到了多篇真实的事例，感受到老师对于学生的爱是发自内心的，就像李镇西老师所言“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心的深处。”在陈霖老师的《教育始于走近》中，他对于易阳，不会拿衡量其他孩子的标准去衡量他，而是尽可能让他在规则范围内享受自由，一旦发现他的闪光点，就会立即鼓励，并相信他会做的更好。但易阳不久又会“原形毕露”。在这种情况下，陈老师先是了解他的家庭信息，然后决定去走近这个孩子的内心，去听一听里面都有些什么声音。爱对孩子的成长至关重要，在孩提时代得到爱的人，往往更容易健康成长，易阳缺乏的是情感上的关爱和内心的安定，因此陈老师尽己所能和易阳的妈妈联系，让她多关注孩子，陪伴孩子，同时作为老师也和他多沟通交流，走近他，帮助他肯定自身的优点，克服自己的不足。
这个事例让我明白，顺应孩子的天性，给孩子希望，用“归零心”去看待孩子，每一个暂时“沉睡”的孩子都会觉醒。苏霍姆林斯基在《要相信孩子》一书中，曾阐述过这样一个观点：我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。现在的学生正处于人生观和价值观形成的'初期，学生们特别渴望和珍惜得到老师的爱，师生之间真挚的情感必定有着神奇的教育效果。我们要走近学生的内心，用我们的赋予给他们的爱能够收获更多的爱，在他们心中播下爱的种子，让他们能够懂的爱，去爱护和关心他人。去展现他们每个人身上的闪光点。我们做教师的，就是要善于发现并且首先要引导学生发现他们身上的“美好的萌芽”。这是后进生信心的来源好进步的动力。
关于教育引导的作文500字【四】
进入开篇，我就被“后进生”三个字吸引了，在我历年任教的班级中，几乎每年都有那么一两位。这也是我们奋斗在一线的教师，或者从事各种教育岗位的其他教师所关注的话题。一般资优生或者中等生，教师是不需要花太多精力去关注他们的学习生活的。但是，对于每个后进生，教师甚至要花成倍或者成十倍的精力去关注他们不光是学习还是生活处事的各个小问题。相信大多数的老师是不擅长“对付”这样的学生的。
首先，李镇西先生生动地再现了在职教师对于后进生的一些“意见”，后进生各种的不如意，让教师们觉得“心烦”。
其次，李镇西先生又提出，后进生在学校中是一群弱势群体，但他们能几年如一日的坚持上学，参与课堂教学，他们难道就没有让我们心生敬佩的地方吗？
带着这样的敬佩，李镇西先生又提出，要转化教师的思想，转变对待后进生的方法。这也是本书的意义所在。
读到这里，我相信，这本书会对我有很大的帮助。对待后进生，我们要改变的不是我们的叫法，而是对待他们的行动上。
作为教师的我，深知教育的真正目的就是让人不断提出问题、思考问题。但在教学过程中做法仍是肤浅。我们不仅要让学生“想”，更要发展学生的思考策略和研究探索的意识与能力。教师要关注学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。只有这样，我们的教育才是高品质的。作为教师的我们，在备课、上课的过程中，很多时候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能驾驭课堂，更不能做到游刃有余，从而造成课堂效果不满意。在以后的教学中，我们还是少一些浮躁，多一些深入思考和潜心研究，才能扎扎实实的上好每一节课，才能不断提升自己的业务水平。
教师的学习方式是多种多样的：专家引领、自我反思、同伴互助。作为教师，如果没有向学之心，即使再高明的专家，恐怕也不能对其起到引领的作用，“我们可以把马牵到河边，却不能按着马的头让它饮水”。自我反思不是胡思乱想，而是有理论支撑的，高度自觉的对自己实践的回顾与审思——这本身就是很好的学习过程，如果没有一定的理论作为基础，自我反思的效果就会大打折扣。至于同伴互助，是一种相互切磋、相互勉励和真诚分享。
关于教育引导的作文500字【五】
想象对每个人来说不是固定的，划一的，这是因为人们各自的认知基础、智力活动以及情绪爱好有差异。因此，习作不能是一个思路，一个标准答案。我们要注意启发学生大胆想象，甚至异想天开。老师在黑板上画了一个○，又画了两个△和一条，让学生从不同角度把它们组成一幅幅画。学生顿时展开了想象，将它们分别组合成一台天平、一个怪物、一个头像、一只小船，还有的组合成一个保护庄稼的稻草人等。学生根据想象写作文时，灵感的火花就会不断闪现，习作也就成了一件乐事。关于教育引导的作文500字【六】
我读了《教育的力量》这本书，深深地被肖川教授那优美的文笔、深邃的思想所折服。“他的随笔体现着一种对美的追求和趋从”，“或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒。”我感觉，读肖川老师的随笔是一种美的享受，一种教育的享受。
“在我们的身边有一个精灵，它产生于刹那之间，却可以定格成为永恒。它不会因为你富甲一方而需要他，也不会因为你一贫如洗而不能拥有它。它如夏花灿烂，如春风温暖，它是清冽的甘泉，是心灵的阳光。它，就是微笑。”清丽、灵动的文字犹如春风拂面，让人倍感温馨。确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，可以沟通彼此的心灵，能使人产生信心和力量，能使人心情舒畅，振奋精神。要知道，您脸上的微笑有多少，幼儿心中的阳光就有多少。
《微笑是一种力量》这篇随笔是我最喜欢的文章，让我懂得作为老师，我们脸上的微笑有多少，孩子们心中的阳光就有多少！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散淤积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖因受伤而苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能让孩子在心底写下一份自信。莎士比亚说过：如果你一天中没有笑一笑，那你这一天就算是白活了。所以说，微笑会给你一种友好、安全的感觉，它会在不知不觉中拉近人心的距离，如果你想成为一个快乐的、拥有友谊和财富的人，你就把智者的微笑写在脸上，把愚者的冰冷的面孔摔到一边去吧！
微笑是对学生良好行为习惯的一种暗示和期待。
微笑是对学生良好行为习惯的一师的种肯定。
微笑是对学生爱和关注的最好阐释。
读一本好书犹如品一杯香茗，翻书细读之间美妙的感觉绕着指尖，停在唇边，好不惬意，《教育的力量》就是这样一本书。合上书，闭着眼，一种意犹未尽的感觉停留在心中。
关于教育引导的作文500字【七】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
