作文游学的意义【一】
一步、二步，然后匍匐前进，向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上，他们一生都在行走，不悲不喜，带着信仰上路，且行且思。
且行且思，不是疲于奔波的劳碌，而是在行走中沉淀心绪，找寻生命的意义。 且行且思，不是没有凭据的彷徨，而是在读过、听过之后，寻访根源，探求归处。 叶芝说他要走了，要去找寻没有喧嚣的地方；梭罗说他要离开，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格尔说他要前行，要去最求诗意般的栖居，用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句，而是他们孜孜的找寻，是他们在路上。
所谓读万卷书，不如行万里路，一次次的拜谒旅程，黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化；顺流而下，朝发白帝，暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏，听过峡谷中的狼鸣，一本地理著作也见证了他的行走；周游列国，传道解惑，孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟，走向儒学的神圣。
每一分成绩，每一本著作，都绝不是前人的复述，是每一次行走的收获与体验，是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走，从生到死，从启程到归途，是任何书本都无法给与的体验和感悟，是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗，一生伏案，笔耕不缀。从印度文字到古老文明，他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径；柏杨在呐喊和呼唤中行走，从文字到漫画，从心到形，即使身被监禁，心灵依然在叩问的途中，他用一个人的行走让中国人看清丑陋，重拾美的渴望。
生命的朝圣，早已超越了文字的浅薄，跨越了生死的束缚，是心的自由，灵魂的释放，是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念，生命就是这样，且行且思。
启程吧，紧随行走的信徒，去那圣殿看看，为了途中的自己而匍匐于地。
作文游学的意义【二】
英雄不提当年勇，在国内我曾经有“运动员”的美誉。到了国外，我为这事徘徊了很久。朋友们忙于书斋，我在后来被提醒暂时的离开，并不等于“LOSE MEMORY”。于是乎，校园里的海报，也成了我阅读的内容之一。
MONASH有一个亚太地区学生联谊会，如台湾或是印尼组织的俱乐部，只是其中的成员之一。他们会举办不定期的郊游，尤为热衷于澳式的BBQ。事先在厨房烧好几大锅的食物，茄汁的HOTDOG和PATATO CHIP 是通常的款待。还有就是如SALVAGE ARMY 的CAMPING，带简单的装束，需要耐用而不昂贵的行李，这种活动在香港学生中尤其盛行。当然也可以选择校区的健身俱乐部，会员制每年只需150澳币，场地里设置拉力器、跑步机和其他大型设施。也有参加一些专业的组织，比如说妇女职业协会、注会协会、基督教唱诗班等。我在朋友的推荐下，参与了一些活动，没能坚持很可惜。
然后的时间，我们各忙各的，一辆红色的日产自行车陪我走了一段孤独的路。我用它代步，驮采购回来的`食品杂物，甚至用它作为长途运输工具，跑到临区的海滨，做所谓的“徒步旅行”。在澳洲只要认识路标，一般不会迷路，随身带上导游地图，“按图索骥”剩下的就是几句问路常用语，还有坚持不懈的意志力。不要忘记一件雨披，它会帮你缓解阵雨的尴尬。躲在车里的蓝眼睛们，也会嫉妒你雨中畅游的洒脱。本地人是运动的倡导者，这只须看一下MCG的每个赛季，人们疯狂之后的劣迹便知。个人认为，那是“四肢发达动物，在摄入过多CAROL 之后的减负”行动计划之一。
跑的地方多了，我眼前的路也变得宽阔得多了。一次交通事故使我曾经彻底放弃骑车远足的想法，特别严重的是使我与蓝眼睛的友谊降到了冰点以下。事故是原于下坡路，刹车不及，自行车与侧面开出的汽车相撞。车子的前轮和手把变形，我被摔倒在地，因未妥善处理，胳膊和腿关节留下了伤疤。由于头盔的保护，并未伤及大脑。蓝眼睛的许诺换来的是，等待之后的空头支票，我一个人推着伤痕累累的车子，自掏60澳币的修理费。也许我即时去投医，或许还会有补救的措施。但我再次选择了“沉默”，“自我疗伤”使我磨练了意志。
这难道不是另一种学习，而付出的是更大的代价，甚至是生命的威胁。那末澳大利亚得到的也仅仅是VALUE吗？他们得到的却是实际的价值啊。
作文游学的意义【三】
接着我们来到游乐场，简直是我的最爱了。我坐了旋转木马，小火车，八爪鱼，尤其是探险城太恐怖了，同学们的尖叫声此起彼伏、持续不断，关键是最后的那个骷髅头真把我吓坏了，不过出来后大家又议论纷纷，有说有笑的，看来我们都是强心脏啊！中午，同学们把各自带来的食物一起分享，也不知道是真的饿了还是心情特别好，我感觉所有的东西都非常好吃，尤其是和朋友交换着吃的时候，我看到每个人脸上都洋溢着幸福的\'笑容，大家一边吃一边谈论着上午的活动，开心极了。
下午，老师带我们参观烈士纪念馆，一下子气氛变了。我们听着老师的介绍，了解了烈士们的英雄事迹，虽然我没有记住几个烈士的名字，也不是太懂那些战争的事，但我知道了没有他们的流血牺牲就没有我们今天的幸福生活。作为新时代的少先队员，我们更应该好好学习、天天向上，这样才能对的起那些为新中国抛头颅、撒热血的烈士们，明天才能肩负起建设祖国的重担。时间过的真快啊，当我们坐在回校的车上时，同学们仍意尤味尽地交流着今天的所有感想，分享着各自的新发现和新创意，天马行空地吹着不着边际的牛皮，仿佛明天的发明家和科学家就非我们莫属一样。
放学回家的路上我对妈妈说：“老妈，今天真是去对了，不仅玩的过瘾、长了新知识，而且还了解了烈士们的英雄事迹，我们现在的生活可要好好珍惜啊！”。妈妈笑着摸摸我的头说：“呀，咱家儿子懂事了吗！”。瞧把我得意的，这次游学真是意义非凡啊！
作文游学的意义【四】
去墨尔本动物园是消闲，那么去老监狱则是真正的教育了。走出来的一刹那，耀眼的日光压迫我的视神经中枢，好半天没有恢复。
在入门处，有几个卖纪念品的柜台。走过去发现，侧身便是正门了。幽暗的光线，狭窄的通道，斑驳的壁石，一切都传达着其悠远的历史和孤魂的怨艾。
鞋子敲打在石板上的回音，短暂的交谈都如掐灭的烟烬。介绍大多挂在牢室的角落里，陈述着犯罪的经过和囚犯的背景。在欧洲大陆正如火如荼的进行着资本积累时，这里也在上演着人间悲剧。囚禁的犯人中，相当一批是转自几个主要的采矿区，如BENDIGO 和BELLARAT 的华人。暴力是悲剧发生的开端，强占地盘或是掠夺他人财富，生存的恶劣可见一斑。一个据说是来自于华南的"偷金人"，是由于打死西人被收监的，在狱中接收基督教的感召，除了学习写字之外，心灵的燥动还是使其屈从于法律的宣判。
也有一些是来自CHINA TOWN 的"混士魔王"，以及电影中所见的"绿林好汉"。前者的生存状态在一定程度上是为了谋生，而来自东欧的早期移民，或许更多的是愤世嫉俗，挑战世俗的悲怆。移民的命运概莫如此，而华人的地位尤其令人同情。
在这群囚犯当中，有一个特殊的群体。他们从郊区转到条件稍好的MELBOURNE GAIL，而且还增加了女工室，客观的说，这使她们的灵魂得到片刻的喘息。这中间有历史上第一个女性的死囚犯，她是由于非法替他人接生，导致一些母婴双亡的犯罪事实，也包括下层的妇女，因承担不起昂贵的医疗费，挺而走险因此送命的。照片中的囚犯，眼神坚强，服装整洁，只是这坚强始终没能使她躲开地狱之门。受刑时的狱袍依然陈列在牢房最显眼的地方。不知的是，每个不期而遇的游客，在阅读文字说明时都做何感想。也许更多的悲情于人性的无常，感伤于面对社会现实的无奈。
这些案件也因其旁边的墨大而提升其法律研究的价值，监狱里因此增加了许多视听设备，便于游客的理解。其真正的意义，在我看来，在人的组群生活方式，都有自身赖以维系的规则。你我的自由存在于，对之的理解深度。
作文游学的意义【五】
鸿蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣贤序伦。那些来自太古的理想与教训，那些来自先哲的洪文与经典，受历朝尊奉，享百代醴烟。然，倘谨囿于经书的三寸装线，不历世事的千百兴变，读烂圣贤，也怕枉然。
历古至今，世殊时异，然人性无改，故大道长恒。先人所著，自有可鉴。那些瓮牖绳枢、揭竿而起的绿林赤眉之徒，纵曰替天行道，纵欲均田均富，也难成道兴民和，反添了哀歌丧幡。又如权相贾似道，不学无术，虽操权柄，只教大宋江山塞外传急如飞雪，宫中游乐尚促织。是故在野者不修身，则行乖而德败；为政者不明道，则政乱而国衰。欲成高风者，不可不读圣贤之教；欲立大业者，不可不得先哲之理。
又可叹，科举以来童生秀才，又倾向另一个极端。窗外之事不闻不问，无训之为不历不行；足不出户，皓首穷经。言则佶屈聱牙，文必经史子集。只求鳌头独占，出将入相。只可惜：春风得意马蹄疾，却立不得济世之业；金榜辉煌朱字首，却留不下青史之名。圣贤章典，岂功名二字可屈折？古来经籍，非穷诵百过可神会。大道虽一，事势有异，死抱章句，焉以兴时善而制时弊？只可惜，枉将圣贤治世的教化，演绎成了儒冠误国的笑话。
因而，圣贤之书，不可不读，亦不可死读、枉读。明理行道，须相辅而并行。先哲道理，莫不出于实践，更应进步于实践。荀卿上承孔孟之道，下顺战国之世，横集诸子之言，论性恶，隆礼教，制王霸，成一代显学，为后世皇朝所奉行。上善若水，需长流而长新；微言常行，方日衍而日盛。
哲思出乎实践，丰乎实践，其价值亦应实现于实践。思厥墨子，创非攻城守之术，摩顶放踵，奔波天下，救百城万姓于战火荼毒。空谈道德，无以化民；闭门穷经，无以成事。动人以行，兴业更以有为。常曰圣贤寂寞，颜、曾之贤，穷居陋巷，独善其身，坐而论道，终邻里不化，不可不可谓寂寞一世。然先圣醇风化民、复礼兴邦之宏图，虽传志百代，仍是桃园幻梦，岂非寂寞千年？唯以实践之力，将三代之世的许诺兑现人间，方使圣贤得俦，舒心展颜。躬行身教，自胜经书百卷；秉政兴德，更出说教千番。
暗淡了多少金榜朱名，历史仅仅铭记了那些走出书斋的身影。方今之世，圣贤的理想仍如暮天长星；需以躬行之为，将那一脉光辉播扬人间。愿青衿之士，明至理，重实践；以一己切实之为，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平！
作文游学的意义【六】
读万卷书，行万里路。规律洗练，实践详实。复旦名班，且行且学，故人才辈出。唯有思行合一，才能让知识、阅历、思想无力提升。
若“思”为水，则“行”为舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游学，而是实践与运用，让智慧源于生活，归于生活。思行合一，智莫大焉。
思行合一，让知识鲜活贯穿。 新课标之改，重在实验操作。知识依旧，但学法不同。强其感性即强其理解与记忆。对比国外的教育，提倡的是操作与实践。也只有思行合一，才能让知识鲜活，让思路明朗。
机械记忆的谬误，在于死读书。思行合一，灵动了知识，充实了智慧。 思行合一，让阅历成熟深厚。
人活于世，所谓老成，无非阅历深、见识广。人愈广博，越易成功。新东方的创始人俞敏洪，工作之余，坚持四处游学，尽领风土人情。这对他的公司的发展大有裨益。阅历的丰富让他更有预见性，更知道行业的目标。于是，他对机遇把握得更加得心应手。这就是阅历的作用，这就是思行合一的作用。
不出门的秀才不会成熟，多行一处，多一份阅历。 思行合一，让思想广阔深刻。
古代孔子，万圣之圣，一生游学，读万卷圣贤书，行万里山河路，起智慧的精深无需多言。再如王 阳明，苦思五年，行路十载，阅风云变幻，悟人世沧桑，有陆五心学留世，成为中国古代最伟大的哲学家。
再如我们所知，雅典和希腊的智慧是伟大的，这是因为他们城邦之小，人口流动之大，苏格拉底、柏拉图等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本质与真理，才有了不朽的西方文化。
装在匣子里的人永远不会有思想，思行合一，思想才会辉光普洒。
我们就像山洞里窝着的人，昏昏（厄厄）噩噩地听着外边的消息，妄想知天下事，自作聪明。只有当你走出山洞才会知道自己的愚钝并感叹知识的美丽。并不是说只行不思，要两手并重，用知识充实行程，用行程激活知识。
思行合一，你会发现知识的鲜活，阅历的多彩和思想的美妙，你会赞叹生命的多姿，自然的变幻的美好。于是，思行合一，枯燥变得有趣，无聊变得灵动。
思行合一，原来，学习是一生的快乐；原来，求知竟是永恒的美丽。
