尊重自己,尊重他人,是做人的基本原则,以前,我总是鄙视乞丐,因为我觉得他们脏兮兮的,是社会的败类,直到那件事之后,我改变了我的看法。
那天,我和爸爸去县城玩,在我们转完一圈,路过一条马路时,前面红灯亮了,我们只好停下来。我闲着无聊,东看看,西看看,我看见路边的一个乞丐正在讨钱,很多人都扔了零钱给他。这时,绿灯亮了,我赶紧叫爸爸到那边去,过了一会儿,来了几个青年,头发染色,穿着流里流气不三不四,他们走到乞丐的旁边,拿出十块钱,对乞丐说:你跪下叫我三声爷爷,这十块就是你的了。乞丐摇摇头,青年说:嫌少。说完拿出二十块,乞丐又摇了摇头,青年说:还嫌少。说完又拿出一张一百,这时,乞丐说话了:这位同学,请你尊重人,虽然我是乞丐,但我也是有尊严的人。听完这话,我一愣,心想:原来乞丐也是有尊严的。
于是,那青年知道自己再搞下去也是自讨没趣,便走了,我也找爸爸拿了十块,亲手交给那乞丐,顿时,我觉得拿乞丐高大了许多。
做人,不止要尊重自己,还要尊重他人。
我觉得,用这样一个词来形容它,再合适不过,高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见,摸不着,但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时,你看到的是他的面孔,当你蝇营狗苟时,你得到的是他的背影。像你所料到的一样,我形容的是尊严。
尊严,不是面子。所谓的面子,是物质上的掩饰,虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严,朱自清不食嗟来之食是种尊严,苏东坡诗退金兵是一种尊严,就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊,不是功名,不是美酒,不是佳人,不是豪宅,是一种比一切都宝贵,失去了再也回不来的东西。
我也不知道,如何阐述,才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会,不可言传的信念与力量。你要知道,因清贫而受人奚落不是没有尊严,因正义而遭人排斥不是没有尊严,因才华而被人嫉妒也不是没有尊严,世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱,不曾鄙弃过李白的不得皇恩,更不曾批判过苏轼的文化突围。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以,就有了韩信漂泊时的千金一饭,就有了李白潦倒时的汪伦、美酒,有了苏轼坐监时的万人请愿。
尊严,使人不在丑陋,尊严让美丽成为永恒。在我出生以来,度过了9个春秋。在这些日子里,我曾看过无数张面孔,而这些面孔,许多都被时间渐渐冲去了,可有一张面孔让我无法忘记……
记得有一次,我去暑假补习班补课回来时,已经很晚了。突然路过一家面包店。面包店发出的争吵引起了我的注意。我便走了过去看了看,一个老乞丐求着店主说:老板,你行行好。给我一些面包吧,我已经好几天没吃东西了给我滚。店主是一个大约30来岁的男人,正瞪着那个乞丐。这个乞丐看上去像是60岁了。脸又瘦又黄,嘴唇***像是裂开了一样。似乎没有一点血色,那双枯柴般的手微微颤抖的伸向店主。店主白了他一眼,用手抓了一个面包往地上仍,店主就说叫花子,快去吃吧面包在地上滚了好几个圈,我实在看不下去了,就跟店主理论起来是哦:"你怎麽可以这样!店主是哦没有尊严的人,不是狗是什么?我无言以对,只好走了。第二天,我上学时,才到一个硬梆梆的东西--是那个面包!猛地,我感到一阵暖流涌上心头。我明白了什么是尊严。
尽管这是已经过去很久了,这件事似乎告诉我尊严无价。
人是高等动物,与一般动物不同的就是人有尊严。一个人如果没有尊严,那么他也只是一副空虚的躯壳而已。而我就认识一个没有尊严的人。
记得一次去车站乘公交。我看见一个中年妇女。她大约50岁左右,中等身材,盘着微白的头发,穿着旧衣服,手里拿着一个破碗,使劲朝来往行人抖着里面的钱,意思是求人们施舍。我看了看她,觉得她很可怜,给了她一元钱。
认为做了善事的我,本来很开心,却在一次去舞蹈室的路上,发现那个妇女一边悠闲地磕着瓜子一边朝人们乞讨时,她是那么心安理得,而我却异常气愤。这是什么人哪!
我觉得,她还很健壮,却那么好吃懒做,靠乞讨度日。她比不上我那年近八旬的爷爷。我的爷爷靠种地养活自己,有时还给我们送一些菜;她也比不上我的奶奶。我的奶奶带着我的小表妹,已经很辛苦了,还抽空耕田种地……他们都比那个妇女年龄大,却比她勤劳。
我同情那个妇女,也讨厌那个妇女,因为她好吃懒做、没有尊严,以各种方法来骗取人们的同情心。我希望她能改过自新,用劳动使自己重获尊严!
午后的阳光夹杂着落叶的伤感,也透着不经意的慵懒,似乎抽走了整个世界的奇思妙想与奔波劳碌,唯独留下藤椅上摇晃着的安详自足,就像轻合的扉页挡住了催人入眠的光线。我站起身,凝视在花架上缓缓爬的蜗牛。沐浴着金色柔和的阳光,蜗牛正静静地仰望紫藤最高处的叶片。看到这一幕,我脑海中不禁浮现出那只不知天高地厚的蜗牛的身影,十年光阴,竟恍若昨日。
记得那时我们还在上幼儿园,都梳着一模一样的稚嫩滑稽羊角小辫,你爱谈天我爱笑。那年初夏的一个下午,你说巷子那头的槐花开了,我说可能是今年的雪下得早,过几天就可以打雪仗玩了。你说,不对不对,冬天才有雪花,槐花比不上雪花的`轻盈洁白。我说它们都是花,都是大自然的精灵。于是我们踩着被岁月磨得铮亮的青石板走向小巷深处想看个究竟,却在半路上意外看到了一只蜗牛。它在布满青苔的墙脚上艰难爬行,正翘首企盼着我们争论不休的老槐树。我们蹲下身,静静地看着它时不时滑下一段距离的“趔趄”,以及不甚清晰的黏液痕迹,竟有些“垂垂老矣”的悲凉。你伸出手,似乎想帮助它,我制止了你,我说让它爬吧,一定有什么在围墙上面在等着它。“唉,要是它能卸下它的壳就不会爬得那么累了!”我点点头,又摇摇头,我不知道没有壳的蜗牛会不会轻易被风雨击倒,不知道它还能不能保持一只蜗牛的尊严。两个傻得透顶的小女孩,竟然可以从下午一直守候到夕阳西下,一边加油一边目送蜗牛翻过围墙爬上老槐树……
从此以后,每当路过这个小巷,我都会慢下脚步在墙壁上细细搜寻那毅然背负又昂首向上的熟悉身影。但我再也没有看见在湿滑的青苔上踽踽独行的它,心里油然而生莫名的失落。于是我安慰自己——它一定已经找到了那片属于自己的天空。
后来我不再随着你一起疯,而是喜欢默默地在角落里仰望划过天空的鸽子。在小学毕业前一年,我告诉你要与你告别,还有与你一同走过的童年时光,以及埋藏在泛黄的记忆中的江南小镇。我站在巷口,最后一次挥别小巷深处那棵沧桑的老槐树,手中紧紧攥着你留给我的告别纸条,上面是你隽秀的小楷“你要一步一步地往上爬,随着柔柔的风轻轻地飘,在最高点乘着叶片往前飞,去拥抱那片属于你自己的蔚蓝天空”。我又一次回望了你家的方向,就随着父母坐上了小船,漂向一个未曾谋面的大城市。
陌生的城市,陌生的人流,我独来独往,在“生活”的道路上艰难前行。有人说我真能折腾,为了遥不可及的梦想,放弃了自己曾经爱着的一切,我只是笑笑。我渐渐理解了那只蜗牛的背负——那绝不仅仅是背上的重负,体力的极限,更是难觅知音的落寞,夕阳西下却坚守梦想的孤独。但是我又能怎么样呢?难道放下沉重的壳,也不再仰望,而甘于和蛞蝓一样郁郁终老?我不愿放弃一只蜗牛的尊严,我相信再苦再累自己都能闯过去!我向往的是最高处随着阳光的旋律舞蹈的那片嫩叶,更有它上方那片蔚蓝的天空。只要能依稀望见生命的嫩叶,我就能一步步接近与它的距离!
当我成为另一只蜗牛时,我便不会再嘲笑那些看似“荒唐”的逐梦人。每个人都有自己的坚守,我会笑着对他们说“小伙伴,加油”!
花架上的一片叶子随风悠然飘下,那泛黄的叶子虽已不见当年生机,但在风中摇曳飘落的姿势却是那么的优雅。我定睛一看,叶片上竟然有一只蜗牛正昂着头伸着触角对我微笑。
我不由得肃然起敬,原来蜗牛都是一样的……
霍元甲说过:“人的地位虽有高低之分,但不应有人格上的贵贱之别。”
尊严是一个民族的血脉,是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉,没有尊严的国家又将何去何从?
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦*和大炮打开中国的大门的之后,将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏,列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是,一次次大规模的起义爆发了,中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府,将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争,终于,一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
尊严是我们的财富。一个国,一个人,即使再落后,再贫困,但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句:“我们的更衣室只对百人开放,黑人无权进入!”的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标?因为有尊严,她自誓一定要出人头地,向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子,她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们:他成功了!因为尊严,他成为了“美国历史上最具权利的黑人女国务卿”。他就是康多莉扎?赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁,毫无尊严的阿Q,死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗,即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人,或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕,没有尊严更可怕!
尊严无论何时何地,都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫:“人活着只为争口气”,那口气是什么?不正是人的尊严吗?
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身,更有马丁?路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严,可是他们的尊严又几乎总被剥夺,所以他们不惜一切代价为此做奋斗,因为他们知道,宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子,还不如抓着拥有灵魂的.躯壳死在枪口下!
卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的,它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?
项羽战败,于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概,称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊,卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗?
真正的英雄应该是能屈能伸的,越王勾践卧薪尝胆,忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得,如果他也像项羽那样一死了之,那么越王最终还是以失败的自刎收场,而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有扞卫他的尊严吗?不,他扞卫了。他的忍辱负重,他的忍气吞声是为了实现更大的目标,是为了东山再起。有时候,低下头,忍下那一口气,未尝不是另一种维护尊严的方式。
“珍视思想的人,必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍,孰不可忍,古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先,其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后,仍勇敢地活了下来。
司马迁的尊严受到了践踏,然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。
退一步,忍一忍。让思想分析何为真正的尊严,让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。
“垂下头颅,只是为了让思想扬起,你若有一个不屈的灵魂,脚下就会有一片坚实的土地。”是啊,垂下头颅,扬起思想,让信念支持自己,让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来!
去年夏天,我和妈妈去广州购书中心买书。那天烈日当空,我们热得浑身冒汗。来到购书中心门口,忽然听到不远出传来一阵悦耳动听的二胡声。我和妈妈都被这声音所迷住了,疾步向传来二胡声的地方走去。只见一位盲人大伯正专心致志地拉着二胡虽然累得满头大汗可还是拉的如痴如醉。周围许多人都被这美妙的二胡声所陶醉。盲人大伯的旁边坐着一位身强力壮年轻的小伙子,正拿着一个铁碗向路旁川流不息的人乞讨、要钱,甚至不顾廉耻地跟着一个行人边走边乞讨。许多人都对他不屑一顾。盲人大伯拉完一曲著名的《二泉映月》,许多人都鼓起掌来并纷纷拿出钱投进盲人大伯的碗里,我也不由自主的投了5元钱。盲人大伯碗里有5元的、10元的、1元的、还有100元的………
相比之下那个年轻的小伙子显的多么渺小,而盲人大伯显的多么伟大。我觉盲人大伯真坚强。虽然身体上有缺陷,但身残,志不残。在他快要走投无路的情况下,他没有选择出卖自己尊严的乞讨。而是用自己的本事用自己的劳动获得生存的希望。我们现在健健康康的,更加应该好好学习,长大成为有用、可以过上幸福生活的人。
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