在公交车上让座是一种最能表现一个人品格的好坏的。如我五岁那一年的一天,我在做公交车去金华。在车上,我妈妈帮我买好票,我就上车了,当车子要开了的时候,我看见一个老爷爷上来了,可是现在没有座位了,连我都是坐在我妈妈大腿上的。这时,我发现有一个人走下去了,那个位子老爷爷正想坐,却被一个年轻人给抢了。那个老爷爷只好继续站着。可是,正在这时,一个小孩子站起来,对老爷爷说:“老爷爷,你坐,我坐到我妈妈的腿上。”那个人的妈妈也微笑的点点头。
就在这件事中,我可以看出,有些人的品格是好的,但是害羞,所以就没说。而有些人,为了能够坐着舒服,就不管别人了。还有一种人,他不但心肠好,还不害羞,大胆的为人民服务。你们一定会说第一种和第三种都好。我却认为,只有第三种是好的',虽然第一种也好,但他不能做出行动是不行的。尊老爱幼是靠做的,不是说的。
《美与丑》这篇文章就是反映了人中真正的美和丑。美是善于关心人民的人,丑是写了那些自私的人。
请大家也去读读。
爱美是人的天性,人人都向往美,追求美,渴望建立一个只有美而没有丑的世界,这恐怕是幻想中的天国了。在这个世界里,大自然缔造了美丽的蝴蝶,也缔造了丑陋的苍蝇;缔造了芳花,也缔造了毒草;给予人生的喜悦,同时又给予人生的遗憾……
美与丑总是形影相随,还往往集于一身。你看,自然界中,兔子虽然善良,但太懦弱,老虎虽然勇敢,但太凶残……历代名人中,庞士元面丑而心智,张易之面秀而心恶……可以说,有时美中见丑,有时又丑中见美。
如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心美上,也可以表现在衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然,内心美和外表美是相辅相成的,而任何时候,都是内心美比外表美更为重要。
且看,海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿,美丽至极,成了常熟城里一道最亮丽的风景线。这时,一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来,伸手摘起一朵鲜花,献给自己的亲友。这一举动引起了我的注意,我觉得,他虽然穿得一尘不染,且面目清秀,但他一点儿也不“美”,心胸是那样的狭窄,一心只为自己的利益着想。
再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工,他们身穿橘黄色服制,貌不惊人,全身脏兮兮的,但所到之处,都一尘不染。我觉得,他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵,这才是真正的“美”,这才是令人敬佩之“美”。
同学们,让我们摆正“美”与“丑”的关系。让我们的生活更美好,让我们的心灵更纯洁。
阳朱到宋国,投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱,并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾,一位长得亭亭玉立,楚楚动人,而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是,店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。
阳朱怀着好奇心,想打听个究竟,便询问缘由。
“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人,傲气的不得了,我越看她,越觉得丑;这位看似丑陋的心地善良,待人谦和,知情达理,令我越看越觉漂亮,我一点也不认为她不漂亮。”说到这里,正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼,对阳朱说:“瞧这德性,这模样,实在叫人生厌,她哪里知道什么叫美,什么为丑!”
阳朱在店主人的一番启发下,很受教育。他认为,外形固然很重要,品行却是更重要的.标准。一个人若貌美再加上品格高尚,那就一定会受到人们的爱戴。若相貌不理想而心灵美,也会获得尊重。
对美与丑从来有两条标准:追求外在美,是表面的肤浅的;崇尚内在美,是本质的富有内涵的。
炫耀表面美,踞美自傲是浅薄的丑陋;自尊自爱谦逊待人是美的境界。表面美是暂时的,内在美是永恒的。
有人说:道德,是一盏明灯,给被黑暗蒙蔽了双眼的人们引路;有人说:道德,是一株绿苗,让弥漫着浑浊空气的世界净化;道德是文明,道德是奉献……我眼中的道德,是衡量美丑的权威评委。
记得有一次,我和一位同学去小卖部购买胶水,正是夏天,她穿着一条丝带很长的裙子,其中一条丝带脱线。
付完钱后,在离开小卖部几十米的地方,突然发现她那脱线丝带上挂着一小袋零食。
她在看到那袋零食的瞬间,眉头微微皱起,偷偷地把零食放进口袋里。
我吃惊的看着她,她仍然目不转睛地盯着口袋里面的零食。
从她的眼神我能感觉到她的犹豫和矛盾。
在原地犹豫了会儿,她突然转身跑向了小卖部。
转身回来的'时候,她头上沁出了几滴汗珠,脸上挂着轻松的微笑,直视着我的眼光那样坦然,在我眼里灿烂而美丽。
记忆深刻的是有次和妈妈一起去超市购物,妈妈要我去称重台前排队,提着妈妈给我的水果站在长长的等待称重的队伍后面,好不容易快轮到到我了,这时,来了一个衣着华丽的阿姨,她身材高挑、全身上下挂着显眼的饰物,耳孔里还塞着耳机,要有多时髦就有多时髦。
可是她接下来的行为让排队的人纷纷侧目,她直接挤到称重台前,一手推开一个小朋友刚开始称的苹果,一手把一个大大的榴莲放在台上。
原本整齐的队伍受到她的影响也乱作一团。
面对这突如其来的状况,我愣愣地被拥挤上来的人群推拉着,有个好心的叔叔给我让开一条道,我像惊醒了似的,大声地说:“插队是不文明的行为!谢谢叔叔,我不插队。
与此同时,排在我后面的一位老爷爷也大声的说:“就是,插队不文明,连孩子都知道。
人们听了,都回过头来看我们,又不好意思地重新排成“长龙”。
刚插队称完水果的那个漂亮阿姨回头狠狠的瞪了我一眼,悻悻地走开。
这个阿姨的背影显得那么矮小丑陋,让人再也没了欣赏她的兴致。
道德,就是从身边做起,从自己做起,从生活中的点点滴滴做起。
每一个人,不论他本身的外表是否英俊、是否秀丽,只要他遵守道德规范,他就会变得越来越美,也会因为他的存在,让这个世界越来越美好!
森林来了位新成员从动物园来的孔雀小姐。她年轻美丽,而且非常富有,所有动物都赞美她。尤其鹰先生,更是对孔雀小姐献殷勤。
孔雀小姐美就美在那光鲜亮丽的尾羽,当她展开羽扇一样的尾巴时,羽毛就会在阳光下闪闪发光,好像嵌满了宝石。她的羽毛是彩色的,墨蓝、深绿、金黄,各种颜色交错在一起,如同一幅色彩缤纷的油画。孔雀小姐家里装扮得好像宫殿一样,墙壁、地板甚至梳妆台都镶金嵌银,各种名贵饰物摆成一排,琳琅满目。因为自己又漂亮又有钱,孔雀小姐走路时都脚下生风,昂首挺胸,目中无人。
鹰先生非常喜欢孔雀小姐,常常在她面前展示他那有力的翅膀,矫健的英姿。孔雀小姐常常去鹰先生家吃下午茶,两人交谈甚欢,在其他动物眼里,俨然就是一对儿。是呀,郎才女貌,谁说不般配呢。
几天后,森林里传开了一条爆炸性新闻鹰先生家祖传的金羽毛被盗了。事情是这样的:那天下午,孔雀小姐去鹰先生家做客,她回家后,鹰先生睡了一觉,大约傍晚七点多醒来就发现金羽毛不见了。警察们对现场进行了搜查,结果是发现了一根孔雀羽毛。按理说在鹰先生家发现孔雀羽毛并不奇怪,因为孔雀小姐总来喝茶。可奇怪的是,羽毛是在专门放金羽毛的箱子里发现的。这就好解释了:孔雀小姐喝茶时,借上卫生间借口偷走了金羽毛。
孔雀小姐被逮捕了,她被押走时,鹰先生喃喃道:“看来,即使拥有出色的外表,也不一定有美丽的心灵啊。”
自然事物由于它能够部分或全部象征人的心灵、情欲、感情和人格的各种境界,人们认为它是美的或是丑的。白雪皑皑的积雪,孤耸入云的高峰,群星灿烂、月色朦胧的夜空,大海怒卷的惊涛骇浪……无一不直接或间接地唤起人们的感情,我们从松树那里感到了傲岸,感到了做人的的品格;从鲜花那里我们感到了生命力的充沛和幸福。
不管美是什么,我认为它不是事物本身的一种自然属性,就象绘画中光线的明暗、色彩的显晦,音乐中强弱音的转换,是艺术家们所赋予它的。一朵鲜花,一座巍峨秀丽的山峰,它本身并不存在着美与不美的问题,而是由人的内心世界复杂的因素所决定的。
艺术的美又不同于自然的美,因为它不同于物质现实。在艺术中,对象是为了美的目的而塑造出来的;在自然中,对象的存在并不为任何这样的目的服务,它有的只是美的因素并等待着人们去发掘、去想象。
同样,艺术美也不同于概念和知识。纯粹的概念和知识是不能引起人们任何美感的。我们在欣赏美的时候,并不是停留在抽象的思维世界中。在欣赏的`漫长过程中,都有个人的情感意志在操纵和指使。当我们把感情色彩投入到客观事物之中去的时候,其实际方式是有着相当大的个性上的差异的。并且我们的审美鉴赏活动有时也是和人的生理现象联系在一起的。比如欣赏最好的油画时,能够在观众的身上引起光滑、粗糙、柔软、坚硬、压抑以及我们身体上的不同部位的肌肉的紧缩和松弛等想象中的生动活泼的感觉,有的甚至包括一些原始的生理上的冲动。
M德苏瓦尔认为,构成审美印象的基本因素是:感性感,即接触审美对象时,对我们感官所产生的直接效果;形式感,形式的特性对知觉所产生的直接效果;内容感,包括移情的那一瞬间的活动,以及间接联想二者。通过这三种基本因素,人类从对艺术和自然普遍欣赏中,从创作活动中获得了美感。我们对周围世界的审美观照在这种情况下其基本特点是一种自发的外射作用。对象的审美效果,不仅依赖于它们实际上是什么,而且也依赖于它们的外观唤起了我们什么——审美移情就在这里发生作用了:“我们不仅进入到自然界那个和我们相接近的具有特殊生命感情的领域……我们不仅把我们精神的触角改缩起来进入到最微小的生物中……我们不仅伸展到树枝的由于优雅的低垂和摇曳的快乐所形成的婀娜的姿态中,不仅如此,甚至在没有生命的东西中,我们也移入了这些可以解释的感情……”(见洛采《小宇宙》第一卷585—586页)。
但是审美的情感不及真实的感情那么持久,消失得也更为迅速一些。因为它们更容易被其他感情所抑制,更迅速地从一种微妙的感情转入另一种微妙的感情。
审美判断有它自己的特征,不同于理智和道德的判断,不产生直接的利害作用,而往往受感情的支配。今天我们认为是美的,明天就不一定美了。因为人的感情产生了变化,审美判断也会产生变化。而且在审美活动中,也不存在着某种绝对的标准。
另外,风俗习惯对审美的影响在某种情况下可以说是颠倒美丑。
但不管怎样说,正是人类对美的不倦追求,以及对科学真理的不断探索,才使人类的生命真正值得活下去。
我无法用具体的语言去诠释美,也无从知道丑与美究竟有什么过渡,让它们如此截然不同。
当朴树唱着《生如夏花》出现,我看到流星划过天空,短暂灿烂的瞬间,让我不由自主地喝着他的节拍,唱“像夏花一样绚烂”我眼里有泪光闪烁,心里的暖流如江水浩荡,我想,着就是美,可以感动人心。
美与丑总是相互的,正像世界上没有十全十美的人一样,上帝是公平的,它给了你娇人的容颜必让你经受痛苦的磨难与挫折;给了你无尽的财富必让你享受孤独的凄苦。上帝给谁的都一样,你必须懂得珍惜。当流星划过是,你看到的是奇幻的色彩,感受到的是神秘且激动人心的力量,但在那美丽的亮光后面却是丑陋的天体那又是什么力量让这个奇丑无比的天体放射出如此耀眼,如此有穿透力的的光芒?让我如此感动。风,猛烈,衣服被吹得猎猎作响如同旗帜,我的思绪飞扬。
当美与丑同时出现时,你会更看重什么呢?我想应该是美,因为美的光亮可以穿透一切,直照到人的心里即使沉睡千年的心也会被感动。
我想到了《丑娘》。丑娘真的很丑,丑到如妖魔一样骇人,丑到没发用语言描述,人们连呼出的气体都是对她的厌恶,甚至亲生儿子都嫌弃她。这不能不说是一种可悲,但她有一颗博爱的心,一颗美的无与伦比的心她那么瘦,狭窄的胸腔中却包容了儿子所有的无知与过错。她默默地爱了儿子一生躲了儿子大半辈子,她所做的一切都是对儿子的爱。一个母亲把爱做得那么遮掩躲藏,望着儿子不敢去亲密,那种无奈里却爱的深沉。只有母亲才可以做到这些,只有爱可以做到这些。爱让丑焕发出绝美的光,绝美的思想,这种美可以盖过一切,就像滴水也可以折射满天流云,感动的旋律悠扬华丽如同梦境。
我终于知道,是爱的力量,爱让流星无悔地用尽最大的力气散发最灿烂的光,我想,这就是美的最高境界——爱——感动人心!
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