进了门看见一个大牌子上面有说明,里面大多是曹操族人的坟墓,也不知是谁,未立墓碑,只见几个很大的土堆,里面安息的是哪位王候我也不大关心。里面也有石人、石羊、石龟什么的,规格挺高的。
东转西看,见里面也空空洞洞的,好大的草坪,小草枯黄,只有一点点绿色。
在这开阔的草坪上,偏有一棵大柳树,有五个粗大的树干,不知是五棵树还是一棵树,好像地里有一把巨手伸开五指似的。还有说明呢,一个大牌子,上写“来莺柳的由来”,原来此树名叫“来莺柳”。
牌子上文字大意是说曹操的的`一个乐伎叫作来莺儿的喜欢上了他的侍卫王图,王图办事不力当斩,来莺儿求情愿代其一死,曹操说你一个月内若能训练成一个女子歌舞班就可免死,来莺儿领命竟完成任务。可是曹操问王图时,王图说和来莺儿只是逢场作戏------曹操未对来莺儿说这个事,只说王图已被释放了,问她作何打算,来莺儿说愿死,最后来莺儿死了,说本来就没想活着,这不是结束,只是开始,愿与王图天堂相见等等------来莺儿走了,曹操流泪了,说来莺儿的血流此处,加上曹操感伤的眼泪,此处长了一棵柳树,取名“来莺柳”。
不知来莺儿是不是被曹操斩了,还是走了,这个故事我未看明白,不知是不是文人胡编的。
世界有许多国家,因为发展水平的不同,导致形成了阶级之差,使处在不同阶级的人们的思想也产生了分歧!
大家是否知道有这样一个故事:在一所国际的学校中,一天,老师说:“同学们,今天咱们来讨论一下这样一个问题,请大家就其他国家的粮食短缺问题谈谈自己的想法。”结果,同学们无言以对,当老师进一步追问的时候,美国学生说:“老师,什么叫‘其他国家’?”欧洲国家学生说:“什么叫‘短缺’?”非洲学生说:“什么叫做‘粮食’?”而中国学生怯生生地望着老师说:“什么叫‘自己的想法’?”
美国一个科技发达的国家,在那里,有各国的精英,它虽是由英国分出的,但是科技却领先于英国,在美国人眼里,自己的强大以满富余他们,他们眼中没有任何一个国家的经济能与他们媲美由此理至于美国学生的眼里根本没有其他的国家,但他们可知道:出则无敌国外患者,国恒亡的道理。
欧洲是富有的,在那里很少有会有年在街头饿死人,在那里人们的生活总是:面朝大海,春暖花开。每个人的钱包即使不是鼓鼓的,也不会有空的时候,看街上来来往往的小轿车,那一座座的摩登大厦,便可知道欧洲人的生活富裕。事物有利有畀,欧洲人永不会明白“生于忧患,死于安乐!”
非洲贫困地区多少人民饿死街头,在那里一粒米,一滴水都是如此珍贵,甚至是用血汗换来的,每个非洲人民可谓对珍贵体会的淋漓尽致。
以上不理解“其他国家”“短缺”“粮食”都是不可怕的,最可怕的就是不理解“自己的想法”。
中国人不理解什么叫做自己的想法,也许是受封建文化的渲染,古代有个“夫唱妇随”嘛,如今要延续到改革开放,八零后的炎黄子孙们,也要学学,别人人口既开,言则对!这难道就是所谓的听话?
思想决定着一个国家的未来,思想乃国家之魂魄。
心有多大,舞台就有多大。
——题记
几万年前,一只猿猴为了吃到高枝上的水果,想出了一个后肢直立,前肢摘果的方法,于是人类开始了直立行走的时代;
几千年前,一个燧发族的年轻人为了经常可以吃到烤熟的肉食,想出了一个钻木取火的方法,于是人类开始了享用熟食的时代;
几百年前,一个年轻的欧洲小伙为了将人类从繁重的手工劳动中解脱出来,想出了一个利用水蒸汽提供动力的办法,于是人类开始了飞速发展的蒸汽时代;
心有多大,舞台就有多大。这,就是思想的力量!
上帝给了动物们有形的翅膀,所以它们只能以此来生存,来娱乐;上帝给了人类思想的翅膀,所以我们可以以此来创造,来生活的多姿多彩。
***发现了自己的这双翅膀,他的思想便飞到了百年后的中国,看到了祖国宏大的未来,看到了母亲美好的蓝图,于是他为中国配上了改革开放的良驹,日驰千里地向未来奔去···
霍金发现了自己的这双翅膀,他的思想便驰骋在广袤无垠的宇宙中,听到了宇宙大爆炸的巨响,看到了黑洞无尽的吞噬,于是他为人类配上了《时间简史》这副眼镜,将亿里之外的风光尽收眼底···
万户无疑也发现了自己的这双翅膀,他的思想沉溺于天空蔚蓝的眸子,看到云端的异景,感受到了高空的烈烈风声,于是他为自己绑上了火箭,擎着风筝,在人类航天史上迈出了开山一步···
心有多大,舞台就有多大。这,就是思想的力量!
即将百天冲刺的高考,不单单是对我们而言,对于父母亲,对于我们的家庭都有着重大的意义。同学们,还有一百天的时间了,你还在犹豫什么?放飞你的思想,锁定你的目标,只要你敢想,只要你全力以赴,一切都不是问题。相信思想的力量,心有多大,舞台就有多大!
思想是人的思维过程也是人的思维活动,人的控制系统,也可以说思想是人的潜意识为什么说思想可以决定成败,首先要说明思想指使你成功思想指使你失败,思想对于每个人来说它都是相当的重要,思想它可以使你成为人上人,相反也可以使你成为人下人,它既是你的喜神也是你的衰神。再说成与败的区别,真正的成工并不是物质上的成功,那么这里就需要理解物质上的成功究竟是什么样的成功,相反来说真正的成功又是什么样的'成功。
成功对于一个人说它就是一种神圣的境地,那么神圣的境地有那么容易就得到的吗?他并不是简简单单的一次两次的结果,而是日积月累出来的结果。真正的失败并不是一次或者说两次在赛场上的失败,这样的失败算不了什么,如果你连你失败的根源都没有找到那么这样的失败才算得上是可悲的,可耻的,或许你这次失败只是一次的大意或许只是你的能力技术还没有达到,或许说你根本就没有努力,那么这后者原因的失败真的算得上是你的可悲,你因得到的回报就是这样——失败,真正的失败并不可怕并不可悲,可怕可悲的是你不能面对你不能从头再来,你从中收获不到精髓,这样的失败真的算得上是没有价值的失败没有意义的挑战,还就是你失败了事实,则你却不能面对不能接受,而从中抱怨为自己找借口来维护你的“尊严”。既使你找的借口在冠冕堂皇,这也只表明你又一次失败,从精神上失败,从思想上开始堕落失败,那么一旦这样你的身边也就常常伴随着失败,那么这样你就永远不会成功,当然这就是你的思想所给你的报复,你的思想不正确,所以说你走的“路”也就不会正确。
思想能使你获得财富也能使你获得惩罚,不管你成与败你的思想必须正确,这样你赢得才有意义,输得才有价值。
成与败并不重要,重要的是做为一名选手你必须做到自己最大的努力,如果说你失败了,原因是因为你没有朝着成功的方向看,那么你这样的失败可真的算得上是没有一切价值可谈的,前面也已经说过成败并不重要,重要的是你是否努力,你的思想是否是正确的,我这里所说的正确是指你是否想到过自己会成功自己会得到你所想要的那份喜悦,以及那一份回报,你的思想不正确走了歪路,也就是说你更本从一开始你就没有想过自己会成功,总想着自己比别人差比别人弱,那么这样从你的思维中你就不会去朝着成功的那个方向发展自己,所以说你到头来只会面临失败,只会给你最恶虐的回报,相反来说你如果时时刻刻都想着自己会成功,自己比别人强,比别人要有能力,那么这样的人所得到的回报就是一份喜悦,一份属于自己的天地,如果说你经过自己的努力,你自己你那样去想了,那么你还是没有成功,那么请你不要灰心,你要懂得你和别的人相比,你比他们强,你比他们要想得多,努力得多,只是因为自己一时的失手而失败的,那么你可以骄傲的告诉自己告诉别人我没输我赢了我在精神上取得了胜利。
思想完全是由自己内心所生存所改变的,也就是说我们必须要学会控制自己的思想,控制“毒素”的蔓延,当然了这里并不是吃几粒药就能除根的毒,你就算除尽了,说不一定他那天又会发作,不是有一句话叫做;魔由心生的吗?那么这样你就很难会把握住自己的毒素什么时候会发作,什么时候不会发作,这便需要你走“正道”所谓的正道肯定是思想上的正确道路,心无旁焉,心无杂乱,就是所谓的正道,一切的严重后果全是由思想出发的,它的终点便是使你走向“地狱”。
第二站,花戏楼。进去时先映入眼帘的时钟,上书“花戏钟”,于是我就学古人虔诚的撞了三下。呵呵…感觉不错!或许这是一种必然对待如此之宝我们就要用一种仰望的态度对待而花戏楼就是!它雕刻细腻,灵巧,传神,生动…正面雕刻的是包公寒窑请娘娘,正是狸毛换太子那一段,往里走麒麟,龙凤,花鸟,虫…个个活灵活现,灵动似真…诸葛亮七擒孟获,赵子龙孤身救幼主…人物个个逼真,传神;场面个个精彩,生灵…只知道有位大家看到花戏楼时喜极而泣,彻底被它的'精湛技巧所折服…我辈只是一般人,只会做常人的举动,触摸,拍照…但是这全是因为对它的喜爱!我只能说我来早了,因为我还不足以领会到它的深奥与灵魂!或者是我来晚了,没有阻止住它不该有的褪变和劫难!在这里我像你深深一拜,拜我对你的无知与浮浅,拜我对你的做作与无能!我来了却又没来!
第三站,华祖庵。神医华佗应该是老幼皆知吧!这里就是华佗曾经讲课,授五擒戏,治病救人之地!它分三大部份,先是大殿,再是古药园,三是华纪念馆!我最喜欢古药园,仿佛真是个园林一般,亭台,走廊,小桥流水,奇珍异草,百年古树真真是走进了大观园啊!还是自然成趣的东西容易亲近,最起码没有历史的厚重感,会让我玩起来比较舒心!
还有几个景点没来得急去,我想这也就够了,大凡历史的厚重和文化的积累也就如此,以后有时间每年去一个地方。希望比较轻松,真是钦佩我们的祖先啊!太聪明,太灵巧,大智慧啊!作为中国人这是一种无上的光荣和骄傲啊!我爱你,家乡~亳州!你是我今天的自豪!明天我要成为你的骄傲!
胡延楣先生说:没有钱并不可怕,可怕的是一个人思想上的清贫。
的确,从广义上来讲:思想是人的内在愿望的体现;从狭义上来讲:思想决定了一个人怎样去认识问题和看待问题;从而可以得出一点:思想决定了一个人一生的成败。人,没有钱的概率很大:投资失败、企业***、或者不幸遇上大病大灾不得不用尽家财。但,如果他在这种情况下,依旧保持着一种崇高美丽的思想,他的人生不一定是失败的,反而这些小挫折小磨难对他来说更是一种财富,确切点来说就是经验,而这种经验就是失败与思想共同“反应生成”的,或许下一次面对相同性质的事情,他会做得更加出色,这就意味着成功。
反而言之,如果他的思想是极度贫乏的,那么他的人生注定是失败的,也许他没有勇气去面对生活中必要的一道道坎,他的内心经不起磨砺、顶不住压力,不可避免就会失败。思想的产生往往伴随着行为的交替,而行为则慢慢养成习惯,由此而言:习惯源于人的思想。英国大思想家培根说:习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。换而言之:习惯可以改变命运。一个人具有良好的习惯,便意味着有良好的行为、良好的思想,而习惯所折射出来的往往是一个人的兴趣爱好。品行端正、思想高尚的人的兴趣爱好应该是极为富饶的,这就暗示着他发财、成功之道很多、很广,所以这种人的命运就轻而易举地掌握在自己手中。
相反,一个人具有不良的习惯,那么他将很容易被甩出“社会”这个巨大的人际关系的圈子,没有他人的帮助、鼓励,企图独当一面的命运可想而知,无疑是困苦不堪的。其实,习惯对于人的性格也是起决定性作用的。心理学对“性格”有着明确的定义:性格是人对现实稳定的态度和习惯化的行为方式的总和。性格的差异,对人的未来发展有着迥然不同的结果,对人的一生的成败影响极为深远,从这个意义上讲,就是性格成就了未来。现实是美好与残酷并存的,这不可否定。性格好的人,以乐观的心态面对现实,即使面对的是残酷,也能安贫乐道,这种人的未来将是五彩缤纷的;与之相反,面对残酷唉声叹气、怨天尤人,面对美好又不满足的人,如此秉性,未来永远充满哭泣,永远是低谷。
其实,当我们审视自己的思想、习惯、性格时,另有一点不容忽视,正如古罗马讽刺家朱文诺尔所说:健康的思想寓于健康的躯体之中。思想决定成败、习惯改变命运、习惯成就未来,但是一切的一切都基于有一个强健的体魄,否则什么都是空谈。
今天我去了曹操和华佗的故乡安徽亳州了。
我今天游览了曹操地下运兵道。曹操地下运兵道有八千余米长,四通八达,纵横交错,开放的有五百余米,它是用来把曹操变强大的,也叫地下长城。它的作用是一个兵可以从这个地下长城跑到另一个地方,然后又跑到另一个地方,然后接着跑,然后别人就以为有出现四五个兵,如果几千个兵这样跑的话,给人感觉有几万人马。天下的人以为曹操有那么多兵,兵强马壮,都会来投奔曹操成就他的大业。所以曹操非常聪明,很有军事谋略。
我们买票进去,只见面前有一幢高高的古楼,楼前面有人在穿着汉服表演。我们进地下通道之后,先进了地下一楼博物馆,那里是曹操的介绍,也是建安文学博物馆。
之后我们就下到了地下运兵道。地下通道先是一个迷宫,我们走完迷宫后,走到地下运兵道前面。我们走进地下运兵道之后,发现里面的墙壁都是用砖头做的,而且还有很多猫耳洞。运兵道很低矮,最高的地方差不多也有一米七八高,最低的地方差不多比我高一点点只有一米四五的样子,高个子的人得低着头走路。运兵道十分狭窄,只能容一个人通过,我们都是排队一个个走进去的,最窄的地方,也许胖子走的.话根本装不进去。运兵道非常非常的长,非常的阴冷,里面非常的黑,而且时不时会发现几个机关。有的地方有上下层,有的地方有机关,有的地方有通风口,有的地方还是死路呢!
我感觉在古代走曹操运兵道,真是困难极了,一千多士兵跑来跑去,一定非常不容易,不一不小心还还会撞一个满怀呢,而且还可能一不小心踩到机关,和别人士兵一起死了……
曹操运兵道真好玩呀,如果八千米都开发的时候,我一定第一个带头去闯一闯。我非常佩服曹操这么机智!
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