追慕先贤的作文怎么写【一】
中国最古老的宫廷音乐雅乐在孔庙回旋，匏、土、木、革、石、金、丝、竹等乐器抑扬顿挫，每发一音，皆有所凭。
祭祀大典依序启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行三献礼、正献官饮福受胙、撤馔、送神、焚烧祝文与丝帛、阖扉、撤班等。场面肃穆庄严，令人叹为观止。
祭祀过程中，乐生分别演奏“宁和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”，佾生伴着乐曲翩翩起舞。大龙小学佾舞队的庄汶浈老师透露，8行8列64名佾生表演的“八佾舞”，依据明朝《頖宫礼乐疏》的文舞图谱完整呈现，用来祭拜帝王，有文舞、武舞及文武合一舞3种。目前演出的佾生中，女生多于男生。而乐生中的男女比例大致持平。
祭祀大典后，庭中人头攒动，进入民众青睐的分赠“智慧糕”环节，喻分享孔子加持的福慧。中新社记者看到，民众早早就排起长队，其中不乏父母抱着咿呀学语的孩童。今日恰逢周末，有不少学生结伴来参观祭祀大典。来自新竹的中学生李少羽从正献官手中领到糕后，深鞠一躬称，“谢谢孔子爷爷”。
为纪念孔子为人类作出的特别贡献，每年孔子诞辰日之际，世界各地孔庙均举办祭祀活动，祭拜者络绎不绝。就像专修汉语言文学的`虞乐怡观礼后所发的感概，“期盼儒学能深植于每个华夏子孙心中，成为重要的精神项目”。
追慕先贤的作文怎么写【二】
琦君文学馆坐落于三溪中学之内，这仍保留着潘宅旧时风貌、留下琦君儿时太多美好回忆的旧居，承载起一代散文大师一怀浓浓的亲情、乡情、友情和充满花香细雨的文字，也让后人可寻一代散文大师的文脉。
琦君文学馆设在潘宅旧居的二楼，共分一间正厅、两间作品陈列室、一间生平室和一间名家评论室，通过大量的实物、照片，书信及作品等展品，再现了琦君一生及其所取得的文学成就。
琦君原名潘希真，1917年生于泽雅镇庙后村，在瞿溪度过了童年生活。1949年赴台湾，后定居美国。2006年病逝于台北，享年90岁。琦君是“五四”以来中国现当代文学史上继冰心、萧红等之后又一位极为重要的女散文家，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。琦君的代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等50余种。先后获中国文艺协会散文创作奖章、台湾中山学术基金会文艺创作散文奖、台湾儿童读物金鼎奖、台湾文艺奖，有14篇散文作为范文选入台湾中学语文教本。琦君的`《翡翠的心》、《琦君散文集文选》、《琦君散文》等曾由大陆人民文学出版社、浙江文艺出版社在全国发行。2001年中篇小说《橘子红了》，由大陆导演李少红改编成20集电视连续剧，播出后轰动海峡两岸。不少作品曾被译成美、日、朝鲜文，深受国内外读者的喜爱，在国家文坛享有很高的声誉。
琦君的很多散文作品，凭儿时记忆，描写了许多故乡事、故乡人，其中不仅包含着浓郁的瓯越文化内涵，也渗透着深切的乡愁。就是这份乡愁和同根同源的文化牵动了台湾同胞思乡的心，激发了世界各地炎黄子孙的爱国情。
追慕先贤的作文怎么写【三】
众所周知，中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，也是一个文明、礼仪之国。关注历史的人都知道，在我国的古代，有浪漫主义情怀的诗人李白，有刚正不阿、不谋私利的包拯，不徇私情、足智多谋的岳飞。
说起包拯，大家早已经熟悉了吧。包公，名包拯，人们都称他为“包青天”，他是我国妇孺皆知的人物。他幼年时家境清贫，曾寄居于寺庙苦读，28岁时中了进士，后来做过龙图阁大学士、枢密副使等职。他一生刚正不阿、不畏权势、执法严明。当时曹国舅依仗自己是皇亲国戚，凶横霸道，强抢民女，草菅人命，违法乱纪。包公冲破重重阻拦，查明了曹国舅的罪行以后，执法如山，依法定罪，铡了不可一世的曹国舅，威震四海，深得百姓的拥戴。
历史虽然成为了过去，但在历史中承载着数不胜数的名垂青史的人物，他们敢作敢为、清正廉洁、足智多谋。他们在这长河中，缓缓流去，即使如此，他们还是在我们心中留下了不可磨灭的印象，让我们学习他们的这种精神。
我相信每个人的心中都会有一个喜欢的历史人物，在你心中矗立着英雄的形象，而在这些英雄中，矗立在我心中的历史人物是一个足智多谋、不徇私情的人——岳飞。
岳飞家境贫寒13岁就能文善武，他使箭，百发百中;舞枪，枪法高超;，也是字字珠玑。他母亲曾在他的背上刺上了“精忠报国”四个字，使他从小就立下了报效国家的雄心壮志。金兵大举入侵时，为保卫山河，岳飞义无反顾地奔赴抗金前线。在十多年的`征战生涯里，他一直驰聘沙场，征战南北。在战斗中，他身先士卒，英勇无限，且足智多谋，他军纪严明，令士卒“守法度，从不纵兵，扰害民间”，百姓秋毫无犯;他视兵如子，使将士上下团结一致，同仇敌忾;他不徇私情，儿子岳云违反了军纪，照章处罚;他骁勇作战，在面临敌众我寡，粮尽援绝的情况下，他沉着、冷静，以非凡的气魄与将士一起浴血奋战，渡过了一个有一个难关，取得了一个又一个的胜利。朱仙镇一战，他率兵7万，破金兵百万，攻得金兵“尸如山积，血若流川”。岳飞凭借着自己的胆略名扬四海。
中国传统美德一代一代的传下来，历史人物身后的每一件事都带着不同的美德，有坚持、勇敢、努力……美德的传承就像一场接力赛，一代人比一代人做得更好。你努力着，我坚持着，同心协力把我国的传统美德继续发扬光大。
追慕先贤的作文怎么写【四】
戴葆庭先生出生于浙江山阴(今绍兴市的贫民家庭，只读过2年私塾，11岁到米店当学徒，给店主家做零碎杂活。绍兴的灶台很高，尚未长成的他，洗碗刷锅，都要站在条凳上，方可够着。几年后，便做春米、送米的体力活，一次，为买主送米，穿了一双母亲新做的硬底鞋，水乡桥多，雨后桥面很滑，不小心，连人带米从桥顶摔到桥下，磕掉了门牙，仍然背起一二百斤的米袋，硬是给人送到家里。他自幼生活在清苦的环境中，养成了吃苦耐劳，克勤克俭的品德，这对他后来的事业成功和待人处世，都不无关系。
戴葆庭先生虽然出身清贫，却酷爱钱币，他自幼有收藏的癖好，孩童时代，无钱购买鞭炮，别人放过的炮仗头，他收罗起来，不舍得扔掉。看见火花烟纸，更是如获至宝。清朝末年，我国还使用制钱，他有点收入，就积攒起来，每每摆弄，如数家珍。一次，他突然发现：制钱的文字制作各不相同，而且除当朝的铜钱外，居然还有前朝的铜钱，也夹杂其间，这引起他极大的兴趣。从此，凡是经过他之手的钱币，也要仔细审视，有不同版别者，总要想方设法替换下来，品相好的，更不舍得放过。
1920年前后，浙东收集钱币的`风气由宁波传到绍兴，绍兴大街上也有人打出画满古钱图样的旗号，收罗古钱。葆庭先生闻声，总要抽身去看，在那里，他知道了不同的古钱有着不同的价值，其中的奥秘虽然还模糊，但他意识到这是一门学问，于是，毅然辞去米店行当，走上了专事收藏和研究钱币的道路。
钱币学是以钱币实物为研究对象的一门学问，要研究钱币，必须首先拥有钱币实物，而钱币实物的得来，需要花费一定的资财，特别是珍稀钱币，价格昂贵。葆庭先生没有这样的财力，唯一的办法，只有以“钱”养“钱”。他把收来的钱币，经过精心挑选，留下必要的，再把多余的转让他人。循环往复，日积月累，收藏逐渐增多，阅历也日益丰富。不管付出多少辛苦，只要能增添不同的品种，只要能找到和钱币相关的各种资料，他都心甘情愿，从心底里感到欣慰和满足，故此自号“足斋”。他秉性淳朴，为人忠厚，尤其注重信誉和承诺，凡由他转让出去的钱币，必定按质论价，决不弄虚作假;别人是研究所需，收藏所缺，他宁愿不计报酬，也要成人之美;凡从他那里得到的钱币，若有疑问者，随时可以原价退回。因此，在钱币收藏界和钱币学界传为美谈，享有声誉。
葆庭先生不喝酒，不吸烟，与茶道无缘，只有一个心眼，钟情钱币。为了收集钱币，他走遍了大江南北，黄河上下;为了得到实地考察的资料，他不惜长途跋涉，穷乡僻壤，风雨无阻;为了剖析钱币中的疑难，他用功史书，不耻下问;为了得到学术上的进步，他可以钻研相关的其他文物，从印章、瓦当、到青铜、陶瓷、玉器、书画……他认准了这门学问，锲而不舍，在半个多世纪里，几乎每天都和钱币打交道，常常一过手便是几十、几百，甚至千枚钱币。在长期实践和反复摩挲之中，走出了一条自学成才的道路。他对于钱币的鉴定，积累了丰富的，掌握了大量的资料，因此他具有高人一筹的眼力，当时钱币界誉之为“南戴北骆”，即南方的戴葆庭，北方的骆泽民，凡经他们过目的钱币，即可咸定一二。
葆庭先生把钱币研究视为终生事业。只要对事业有益，他都不会推辞，而全力以赴，从不计较个人得失。三、四十年代，丁福保先生组织编纂《古钱大辞典》、《历代古钱图说》等钱币丛书，他积极参与，鼎力相助，尤其在古钱的鉴定和取舍方面，主要由他核准。为了表示感谢，丁福保先生特意请他为《历代古钱图说》写序，先生谦让再三，只在丁先生自序之后，表达了心意。本世纪五、六十年代，彭信威先生编著《中国货币史》，有关钱币学方面的问题，多是请教葆庭先生。在那段时期，他俩几乎每周都要叙谈，甚至一周畅谈几次，为提供有关资料，葆庭先生从不保留。为此，在《中国货币史》第一版的序文中，彭信威先生还特意做了交代。葆庭先生在30年代曾著有《足斋泉拓》3册，晚年又整理集成《珍泉集拓》、《戴葆庭集拓中外钱币珍品》上、下册，在他故世以后，分别由新华出版社和中华书局出版，他的有关论述，则散见于当时的钱币期刊及其他有关书刊。
为了联络分散在各地的钱币界人士，1940年，葆庭和丁福保、罗伯昭、郑家相、王荫嘉等人共同发起成立了中国泉币学社，并创办双月刊《泉币》杂志，由他负责日常事务。四、五十年代，我国钱币界最具影响的几位泰斗，联谊组成“寿泉会”，编印《寿泉集拓》，葆庭先生是实际组织者和具体操办者。他的这些努力，为这一时期钱币热潮的掀起和我国钱币事业的发展，起了积极地推动作用，其影响不仅在国内，而且还波及到日本、朝鲜和东南亚地区。
新中国成立以后，葆庭先生一直供职于上海文物商店，享受专家待遇，但他从不以专家自居。他培养学生，讲授钱币课程，对于年轻后学，有求必应，竭尽责任。他还应聘为上海博物馆、中国历史博物馆等单位鉴定钱币，提供文物等级意见。他收集的珍泉名品，相继归入中国历史博物馆(国家博物馆、上海博物馆、天津历史博物馆等单位。为此，曾受到国家文化部的嘉奖，为抢救和保护祖国的钱币遗产做出了贡献。
戴葆庭先生1976年1月病逝，享年81岁。上世纪80年代以来，钱币学日益受到关注。虽然戴葆庭先生、罗伯昭先生等诸位泉家未能看到这一盛况，但他们早年探索和开拓的泉币天地及所作出的贡献，却影响深远，为后人所敬仰与怀念。
