今天我们来到了青城后山,到了那里以后我并不被那里的景色所陶醉,而是直直的向那被人抛弃了的美丽莲花湖走去,因为被5。12大地震所摧毁现在已经没人敢去一睹它的芳容了。
刚刚开始进入那个羊肠小道,就被那里与外面不同的农村加森林的双重气息所折服。你们一定奇怪我为什么要这么说呢,应为在我周围不止有菜有花有树,还有那啾啾的小鸟在乐此不疲的鸣叫!
我们左拐右拐终于找到了正确的行进路线,因为没人走脚下的石砖很滑很滑稍微打一个晃就会掉下去粉身碎骨,所以我们小心翼翼抱着那微微颤抖的心,一步一个脚印的慢慢走,在秋天,森林里是寒冷的,我穿着一套夏季服装被冷的.打哆嗦。喷嚏不断,鼻涕一个接一个的来了。我已不知道为什么,有使不完的力气,可能是应为我们体育老师一直让我们锻炼的结果吧。于是我们走呀走不知道碰到了多少蜘蛛网,遇到了多少差点滑倒的台阶,不过终于我们还是到达了我向往已久的莲花湖!
那里的水现在没有往日的清亮,也没有了往日的热闹,那些以前管理员住的小屋,已经废弃了太久太久还有一半房屋已经倒塌,连那是最美的亭子也变得被蚂蚁一点一点的转空了。留下了一层躯壳!
而莲花湖也有些被泥沙染色变得肮脏不堪。但是一棵棵树一节节竹子依然雄健的挺起他们的胸脯,为这个莲花湖增加了一点点神秘一点点美妙与一点点姿色!
啊~莲花湖,你并没有因为大地震带来的那一点点损伤而黯然失落也没有应为裙子被黄泥染成黄色而悲凉,你依然用你自己的自尊心来迎接我们这远方的来客!
这说明灾难不可怕只要我们挺过去一切都会更美好!
希望我下次来这时莲花湖已恢复了以往的美丽,及以往的姿色及人气!
希望人们再回去重建莲花湖!
莲花湖我祝福你!
《拼被人送的礼》,由杰夫。布蓝波著作。从前有一个拼被人,她的拼被是世界独一无二的,可是她不卖给有钱人,只送给穷人。有一个国王很贪心,只收礼,不送礼,他拥有全世界的奇珍异宝,但他并不快乐。他要求拼被人给他一床拼被,可是被她拒绝了。国王一直找不到快乐,又非常想拥有拼被人的被,经过苦思后,国王终于答应了拼被人所说的话:“只要你肯把所得到的礼物送给有需要的人,我就为你缝一床拼被。”当国王把礼物送出去时,收到礼物的'人回给他灿烂的微笑,令他非常的惊喜。
我觉得国王之所以会不快乐,是因为他对物质生活太贪心了,而且他并没有感受到付出与分享的喜悦。当他把礼物都送出去时,他非常快乐,他的双眼闪亮着愉悦的光采,他的欢笑如雷一般响亮。他已经到分享的喜悦,付出的快乐,他虽然看起来很穷,但是他的内心却充满了幸福的记忆,他是世界上最富有的人。
从这本书,我学习到好东西要与好朋友分享,体会到真正的快乐来自分享的喜悦,真正的幸福来自爱的付出。我也要和国王一样,永远当一个快乐的送礼人。
张良所以能成为千古良辅,被后世谋臣推崇备至,不仅在于他能运筹帷幄,决胜千里,佐刘邦创立西汉王朝,还在于他能因时制宜,适可而止,最后,既完成了预期的事业,功成名就,又在那充满悲剧的封建专制时代里保存了自己。
在秦汉之际的谋臣中,他比陈平思虑深沉,比蒯彻积极务实,比范增气度宽宏。他与萧何、韩信并称为汉初三杰,却未像萧何那样蒙受锒铛入狱的侮辱,也未像韩信那样落得兔死狗烹的下场。
自从汉高祖入都关中,天下初定,张良便托辞多病,杜门不出,屏居修练道家养生之术。
汉六年(公元前201年)正月,汉高祖剖符行封。因张良一直随从画策,待从优厚,让他自择齐地三万户。张良只选了个万户左右的留县,受封为“留侯”。
他曾说道:“今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子(传说中的仙人)游。”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”,欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实,欲以退让来避免重复历史的'悲剧。
的确如此。随着刘邦皇位的渐次稳固,张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位,遵循着可有可无、时进时止的处事准则。
在汉初消灭异姓王侯的残酷斗争中,张良极少参赞谋划。在西汉皇室的明争暗斗中,张良也恪守“疏不间亲”的遗训。张良堪称“功成身退”的典范。
心得:
《菜根谭》有云:“恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。”(恩:恩惠,蒙受好处。快意:得意,心情舒畅。拂心:不能随便依自己的心愿行事。)
这就是说:身处顺境被当政者恩宠征用,往往会招来祸患,所以一个人在名利、权位上志得意满时应该见好就收,要有急流勇退的明哲保身态度,尽早觉悟;不过遭受挫败后有时反而会使一个人走向成功之路,因此遭受打击不如意时,千万不可就此罢休,放弃追求。
有些事,回想起来,总会让你的嘴角不自觉地浮现出一丝微笑。这些事便如冬日的阳光,使人周身暖烘烘的;如暗夜的歌谣,给心灵以慰藉。这些事自是人们乐于接受的。
然而,难以忘怀的伤心往事亦是少不了的。它们仿佛拥有无形的魔手,时时刻刻攫住你的思绪,让你在痛苦中咀嚼煎熬……
这时哲人们该发话了,一副救世主的样子。
“把不快乐的'记忆印在沙地上,让风儿吹散它们,吹走你心中的那团阴云”、“忘记,意味着放下烦恼,解放了你自己”……这些看似暮鼓晨钟的哲语不一而足。
说得轻巧!说得那么理所当然!此中滋味如人饮水,冷暖自知,经历过了的人就知道,遗忘并不是哲人口中随随便便喊出来的口号,更不是简简单单印在书本上的符号。
书面上的道理很多,真正懂得的人很少,而能做到的人又有几多!
自古洎今,没有人生来就如此洒脱,对一些事说忘就忘!向来能将遗忘说得如此轻松的人只有两种:一是堪破红尘者,二是“伪圣”者。前者自是近乎绝迹,而后者却不知有凡几!所谓“伪圣”者即满口大道理,自以为看破一切实则没有者。他们拾人牙慧,没有切身感受却侃侃而谈,煞有介事。若遗忘真的如此简单,人间哪还有那么多的悲剧!两千多年前的屈子在汨罗江畔面对瑟瑟冷风发出的哀叹依旧沉郁响亮。
遗忘与铭记是对形影不离的双胞胎。欲遗忘之事正是因为其在心中挥之不去才需要遗忘,而你在强迫自己遗忘的同时也在提醒自己这件事的存在。遗忘,它的另一个名字叫铭记。《白月光》不正唱出了这种悉韵么——
你是我
不能言说的伤
想遗忘
又忍不住回想
像流亡
一路跌跌撞撞
你的捆绑
无法释放
白月光
心里某个地方
那么亮
却那么冰凉
每个人
都有一段悲伤
想隐藏
却在生长
难以遗忘,希望哭过以后可以轻松许多……
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