在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元”一只只手举了起来。
他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要”仍有人举起手来。他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它。
尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要”还是有人举起手来。“朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元。人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值。在他看来.肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝。”
“生命的价值在于自身”,一定要善于挖掘自身的潜能,生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身。不论我们遇到多少逆境挫折,只要不灰心,就一定能战胜困难。生命的价值 第七篇:生命的价值,灵魂的重量
如无生命的物体,无所谓真的生,也无所谓真的死,你的生生死死就像桌椅一般,永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。
人的眼睛长在脸上,永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义,说什么就是什么,还要通过“外物”的肯定或否定。但是,也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中,因为别人不一定能了解你,看到有时也只是一个侧面,所以老师的评价只能作为一种参考,没有必要深陷其中。
可是正因为我在乎自己生命的价值,灵魂的重量,所以我在乎老师的评价,但是对待他人的评价需要一个“度”,超过了这个“度”,那你就不够洒脱,将永远生活在别人的生活中而不得解脱
有人说,悲苦屈辱地活着,不如死了;也有人说,白白地死掉,不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑,正是因为这把剑,我才日渐明白,死原来也是一种奢华,所以我认为,活着的人就应该重视自己灵魂的价值,灵魂的重量。愚昧屈辱的人,不配活着,更不配死去,也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。
十年学子生涯里,我所看过的评语不外是:不够认真,仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落,我想:成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨,而我的灵魂就像一根谷莠草,附在一个慵懒麻木的肉体上,这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近,我不应该再如此麻木下去了。
人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中,有人不断以这种方式去生存,从未想到要以麻木,不思进取为耻,而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间,可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂,这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例,根据G=mg这个公式推算灵魂的重量,顺便再参照评语,总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了,又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量。
和
今年暑假,我读了沈石溪的《血眼熊》,感触颇多。《血眼熊》主要讲了一只几米高的熊,一看见人来他的眼睛就红色的,像血一样。所以就叫血眼熊。它的胆里面***一根金属管。兽医帮它取出金属管,熊用感激的眼神看着它……过了几天,一个有名的小提琴家来到那里,还带了他的小提琴。当熊看到小提琴的金属管他很激动,一边挣脱那个笼子。而那个不知情的小提琴家,却一直用金属管拉着小提琴,却不知道危险正在一步一步朝他逼近……
读完《血眼熊》这
有些熊因为受不了这种折磨的痛苦,扒开熊皮,取出熊胆。用仇恨的眼神望住人类,它们自***死了。现在人类不在怕它们了,人类不在胆小了。反而还熊还怕了。人类为了防止熊再次死亡。用很小的笼子困在它们,小的连翻身都不行。又怎能自***呢?
亚洲动物基金会曾经解救过一批黑熊,那批黑熊由于长期囚禁在养熊场内插管取胆,它们身心俱损,伤口溃烂,腹腔感染,不断有黄褐色的脓水从溃烂的皮肤渗出,很久也不敢从笼子里走出来接触大地。打开他们的腹腔,有的引流管子已烂在肚里,有的和脏器紧紧粘连在一起。放入山林后,它们除了拼命摇头外,不会向前挪动一步,因为关在铁笼里面太久,也许已经忘记怎么走路了。只是痴呆的目光朝天望着,好象仍然感到还在铁笼里。因为人类,使熊得到自由都那么痛苦。
我希望,大家放下手中伤害熊的物品。让其它熊都不在受到伤害。一只小飞蛾任人折磨,仍顽强地挣扎。一粒小瓜苗在环境恶劣的石缝中傲然挺立。生命就是黑暗的一丝曙光,就是绝境中的一簇希望。西塞罗说:“懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。”
生命乃生来平等,一个人亦是一条生命,一个动物也是。任何种生命生来不是要给藐视的,那是要给尊重的,任何种生命该被正视,被尊重及被爱惜。尊重生命,尊重他人也就是尊重自己的生命!
嫩绿的小草爬满山坡,翠鸟在绿荫丛中婉的嘀鸣,花儿在阳光下绽放灿烂的笑容,鱼儿在消遣追逐漫游……生命如此美丽,我们感受万物的欣欣向荣,生机勃勃的气息,感受到世界充满了朝气和希望。生命是自然界最珍贵的财富,世界因生命的存在而精彩动人。
然而,我们人类却不去善待我们自己的生命,不去善待野生动物们的生命。
这是一个真实的故事。在一个春风拂动的夜晚,一个女大学生跳楼结束了自己短暂的一生,她跳楼的原因令人费解,因为她学习成绩好,人长的也俊俏,可她的虚荣心却在此时作怪。她长了一双单眼皮,当她得知有一家整容医院很好时,便去为自己做了一双双眼皮,谁知,做完后,眼部又一些轻微的浮肿。为此,她选择了轻生。
现在看来,这种做法多么令人可笑。生命给予我们只有一次。而她却不用自己的才学为自己营造一片天地,反而轻生。让父母为之流泪,老师为之伤心,社会为之叹惋。如此的不知善待自己的生命,走后留在世界上仅仅是惋惜吗?我们更多的是对她的这种做法的讥讽的嘲笑……善待我们的生命吧,不要让自己留下一丝遗憾。
人类如此不知善待自己的生命,在动物界中不也是残酷毒辣,不知善待动物的生命吗?
在广东,野味餐厅随处可见,广州市一天的蛇肉交易量高达10吨。一段时间,广东盛行吃禾花雀,竟在湖南雀市掀起了热潮,使这种益鸟差点灭绝。在广西南宁的饭馆还可以吃到“孔雀全宴”、“纸包鸵鸟全宴”“红烧巨蜴”等。除老虎、大熊猫之外,其它的野生动物在此都可以吃到。广西每年吃掉一种保护动物约100吨,大约三万只。
看到之一幕幕的数字,会使我们不触目惊心吗?人类为了满足自己的私欲,竟然轻而易举地结束了这么多动物的生命,致使我们的环境面临巨大的危机。如此残忍的行为,如此对其它生物的生命不负责任的行为真的是我们人类做出来的吗?善待动物的生命吧,它们同我们一样,也有生活在这个世界上的权利。
善待所有生灵的生命吧,因为我们希望子孙后代看到一个人与动物共同生存的世界。一个春意盎然,生机勃勃的世界。我们希望地球是个永不逝去的春天,永远存在希望的种子,生命的绿意。
自然的叶脉与生命的血脉相互融合,红绿交错组成了一个相辅相成的树状,画面中流畅的线条与简单的颜色,深深吸引着我,是我马上想到广阔的树林与人类血管中的鲜血。而那简单的画面分明是在告诉我们,如果二者失去平衡,那么一方将是多么不堪重负。
自然环境的关系很密切,但目前的趋势却是大自然在一天天的恶化。《管子权修》中云“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”“树”这不只是教科书上冷冰冰的一个名词。真正的树,在山上,在河边,在心里。树是一种植物,更是一种精神,一种挥之不去的情结……
人类对树的感情,早在很多年前已经有了,古猿生活在森林中,与树朝夕相处,不断演化升华;陶渊名在五柳间著文章;王维在辋川间写着如画的诗。树,给了人思想,给了人快乐,给了人灵感。没有树,就没有是我们梦想中的桃花源,没有的了“竹喧归浣女,莲动下渔舟”的恬美。人们爱树,也赋予了树不同的品行,高洁的松,朴实的槐,潇洒的柳,高贵的梅……无一不打上性格的烙印,人和树仿佛融为了一体。
历史的车轮滚过,一切仿佛发生了变化:
树在不断减少,那“树林阴翳,鸣声上下”的美景,不知何时已变得那么遥远;郁郁葱葱已成了模糊的记忆。稍微觉醒的人们仍掉手中的斧头,植下了新苗。但,新的小树还未成长起来,更多的大树又纷纷倒下了。砍伐、火灾、虫害吞噬着树木的肌体。多灾多难的树,又回到了急剧减少的噩梦中。大家可以设想一下,假如绿色消失,人口将会锐减,交通秩序会大乱,假如绿色消失地球和宇宙将会发生毁灭性的打击,假如绿色消失那么红色的生命也将不复存在,取而代之的将是无尽的黑暗……
四川的汶川地震带给我们太多的悲切,太多的感动,太多的震颤,心痛的同时让我们看到人性的光辉在灾难面前回归本真。了不起的中国人民,伟大的中华民族,在灾难面前没有抱怨与退缩,没有屈服与荒乱,抗震救灾的日日夜夜里时时处处彰显出中国人的坚强不息,百折不挠,不离不弃,我为自己是一个中华子孙而骄傲自豪。
痛定思痛,让我的内心发出深深地呐喊:我们应该懂得珍惜真情,真爱生命,我们应该敬畏大自然,敬重大自然、顺应大自然、爱护大自然。
现在汽车成倍增加,交通日益拥堵,听老师上课讲汽车所用的汽油都是从都是从地球内部开采出来的石油炼制出来的,人类超常的开化让地球不堪重负,无止境的求索让大自然与人类失去了和谐与平衡。其实,人类在大自然面前是那么的弱小与脆弱,地震,只不过是地球感到不舒服时轻轻地打个哈欠、伸个懒腰,却把看似无所不能的人类折腾得体无完肤。地震,是地球为我们人类敲响的一次小小的警钟,它是在告诫我们要敬畏生命,敬畏自然,珍爱生命,珍爱自然。灾难,给予我们的不应该仅仅是苦痛,更多的是让我们懂得善待生命,善待自然。
让我们人类从此相亲相爱,圆融相处,简单生活,敬畏自然,热爱生命。
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