重庆大学的作文【一】
我去到地方并不多，但我依然信仰每一个地方我都会记住。
去到重庆几次，记得有一个地方叫石碾盘的，那下车的地方有一家叫作高佬牛肉面的面馆，至于为什么不叫高佬面庄或是高佬庄，就无从知晓了。有那么几天，我黑白颠倒，开始如鬼魅一般昼伏夜出，所幸高佬二十四小时营业，白日睡去，夜间还能到这里，吃一碗面或是米线，再要一杯纯净水，然后熬通宵，写自己的稿。夜间到这里吃东西的人，无非四种。一、致力于麻将的，二、努力上网却挨不住饿的，三、生活白无聊赖，靠着父母供着的无业青年，他们对夜生活充斥着极大的兴趣，不到凌晨四、五点断不会回家，四、即是工作一直到深夜的公司职工。一、二、三是可耻的，而我就在这群可耻的人中愈加可耻地用自己的文字光冕堂皇的浪费光阴。在朋友的文字中，看到过这样一句话，浪费光阴本不是错，错的是明知自己在浪费光阴，却依旧装做懵然不知。我或许即是这种人罢？
坐在店里，店里店外皆是不绝的`过客、路人，我平静地看着他门南来北往，匆匆行色。
我出了高佬沿着人行道一直走，路过一个三岔口，未作停留便向右拐，经过外观几墩石柱很似圆明院的沙坪公园，接着上桥，那是一座很小，小得我已记不得名的桥，只记得桥下有火车在进站出站，向南向北。我路过的时候，一似乎眼瞎而戴着墨镜的老先生正拉着二胡，是名曲《二泉映月》，我听了许久，竟迷离地将手伸进口袋，拿出5元钱，走向他面前放钱币的小桶，突然曲声戛然而止，老先生估计越吹越没了兴致，对数钱兴致勃勃，摘下墨镜一张一张小心翼翼的数钱，立马转身，把手缩回口袋，心里暗庆没有失财。
去到八中，大门不让进，我看了看一旁不高的铁栅栏，毫不犹豫的跳了进去。我想八中的保安可能比较懒，甚至懒得理我，见我进去也假装没看见，因为若他当作看见，势必要叫我出去，而我势必会跑，他若不追势必没面子，追又势必得绕一大圈，等他绕到，我势必又早跑得无影无踪，而他不仅徒劳无功，且势必更没面子，经过一阵势必，他选择了沉默是金。
八中的内部结构，占地面积与我们校相差无几，只是人家操场是塑胶的，而我们是水泥的。他们的教室设施也明显较为先进，一个班人数也较少，不似我们像搞帮会的――多多益善。转了两圈，我终明了什么叫浪费人力财力物力，就他们那五、六层的教学楼，竟也弄一电梯，真不把钱当钱花，不过也充分体现了，恩！八中人都很懒。
走来走去，只见到初一和高三的教室，我就十分纳闷，莫不是八中人个个IQ二百五，读完初中直接跳级读高三。但转想不太可能，唯一可能就是他们为节省门牌把初中统一为了初一，高中为高三，不过想想够呛的，读三年才升一个级。
路过一个路口，看见四、五青年站在一起，各自叼着烟闲聊。我心里暗自庆幸数数是从小数到大，否则这四五青年立马升级成了五四青年，多么迅速，且极具跳跃性，四五青年怡然自得地向空中吐着烟圈，样子似乎童心未泯，还互相比较，恩！我的要大些。
看了四五青年后，我特郁闷地想找个无人的地方坐坐，无意间走到了街心公园，里面的人并不多，但每隔十米必有一对情侣，最后漫搠了半小时之久，才勉强找到一处可坐的地方坐下。行人三三两两地走，让我忽然觉得生命中真的过客许多，不曾停留。日后，定要写个什么记住这个城市，也记住这些个过客，就命名为重庆行者记，之后若再写，就叫重庆者行记，再次就叫重庆记行者，（怎么听着像捅了猴子窝似的）但定不可叫重庆记者行，那会产生歧义，产生误导作用，或许就存在无数误导，误导我行色匆匆，误导我从生命中过客。
风过无痕，却已吹过。于是，起身继续地向前行走，去和更多的人相遇、相错。
没有人会去记住一个没必要记住的人，但是我会，因为总得要一个人去记住，不是你，便是我。
离开的前一晚，我出去走走，路过那座小桥，老先生没在，桥下的火车，不在向南向北，进站出站，全都静静地停在那里。走过八中，里面很暗，只在昏暗的路灯下有那么一小块光明，大门紧锁，寂静无人。今天，有些冷四五青年不知去到了哪里，不知是否依旧会叼着烟，比着烟圈。街心公园的情侣都已不知去到何处，只剩一位老人和我，老人在不远处发呆，我在昏暗的街灯下写着自己的文字。记得过去听收音机，最喜欢听中午十二点整，丢丢主持的音乐贺卡和晚上十点、不知谁主持的清风夜语。
今夜，我也在清风夜语，只是我的语只在纸上。
重庆大学的作文【二】
李白的.蜀道难中写过\"蜀道之难，难于上青天\"。今年暑假我和爸爸妈妈来到了这巴蜀之地，祖国的直辖市--重庆。
到达重庆已经是傍晚了，我们找了一家靠近长江的酒店住了下来。我们住的那间屋子有一个小露台，有一个圆形的茶桌，还有几把竹藤编制的椅子。饭后，我们坐在那里欣赏长江夜晚的美景。长江两边都被霓虹灯笼罩，隔着岸看对面的住宅楼，家家户户灯火通明，真羡慕当地人每天一早起来就能看见自然美景。
第二天，我们开车出去游玩，上了长江大桥，桥很大，四通八达，有很多出口和入口，我们跟随着导航仪的指引，慢慢地在桥上行驶，即使跟着导航仪也很容易迷路，我趁这时欣赏着沿途的fengjing。这时我发现了一个奇特的现象，有一栋楼房中竟然修了一条火车道，火车就在楼房中穿行。也许是居住人太多的缘故，才不得已把火车道修到楼房里吧。我们去吃了一顿正宗的重庆火锅，给我这种不能吃辣的人，辣的上窜下跳，不停的喝水。
重庆不仅有麻辣的火锅，独特的景色，这里的人也都热情好客，让我流连忘返。
重庆大学的作文【三】
我们来到当年关押过中国年纪最小的烈士“小萝卜头”的地方——白宫馆。当年小烈士“小萝卜头”仅又八岁，就被国民党特务秘密***害了。接着，我们又参观了渣滓洞。渣滓洞本是一个煤窑，因那儿产的煤渣多煤少而得名。后来又被敌军占领，用来关押政治身份较低的“囚犯”。当中国人民解放军将要解放重庆时，那里绝大多数国民党特务落慌而逃，不怕死的特务就将“囚犯”集中到一个牢房，架起机关枪和老虎枪不停地扫射，许多革命勇士纷纷倒下。没有被射中的`革命者先后脱险。
接着，我们又参观了重庆市的标志性建筑——人民大会堂，观赏了它的全景全貌，我觉得只有用“雄伟壮丽”这四个字来形容它了。据说，它在晚上，还是重庆市区一道奇丽的景色呢! 最后，我们还品尝了最具有重庆特色火锅。它那又麻又辣的感觉让我们赞不绝口。 我们就在这辣辣的重庆火锅的陪伴之下，重庆之旅也就画上了一个圆满的句号。
重庆大学的作文【四】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的\'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
重庆大学的作文【五】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
重庆大学的作文【六】
李白的蜀道难中写过"蜀道之难，难于上青天"。今年暑假我和爸爸妈妈来到了这巴蜀之地，祖国的直辖市--重庆。
到达重庆已经是傍晚了，我们找了一家靠近长江的酒店住了下来。我们住的那间屋子有一个小露台，有一个圆形的茶桌，还有几把竹藤编制的椅子。饭后，我们坐在那里欣赏长江夜晚的美景。长江两边都被霓虹灯笼罩，隔着岸看对面的住宅楼，家家户户灯火通明，真羡慕当地人每天一早起来就能看见自然美景。
第二天，我们开车出去游玩，上了长江大桥，桥很大，四通八达，有很多出口和入口，我们跟随着导航仪的指引，慢慢地在桥上行驶，即使跟着导航仪也很容易迷路，我趁这时欣赏着沿途的feng jing。这时我发现了一个奇特的现象，有一栋楼房中竟然修了一条火车道，火车就在楼房中穿行。也许是居住人太多的缘故，才不得已把火车道修到楼房里吧。我们去吃了一顿正宗的重庆火锅，给我这种不能吃辣的人，辣的上窜下跳，不停的喝水。
重庆不仅有麻辣的火锅，独特的景色，这里的人也都热情好客，让我流连忘返。
重庆大学的作文【七】
生日那天晚上，我爸爸带我去了重庆水魔方。
换完泳衣(记得不能带泳镜和穿鞋，以进去见一个叫魔法碗的游乐项目，因为那个很高，我上过去的时候就已经没什么力气了，到我的时候我很高兴，一冲下去我就后悔因为我还以为只从高16米的站台口急速滑下而已，可没想到在通过半透明管状滑道之后，会高速冲入一个直径为8米的巨碗，由离心力的带动下，在沿巨碗边缘旋转约三圈半，再冲入洞口滑到水里结束冒险。吓死我了。玩完魔法碗，我就直接跑到螺旋滑道，一看就呆了我就说：“爸，这个又要走多少层呀。”我爸直接拖我去拿垫子(记住不拿垫子不能玩哦，然后，直接拉我上去还没等到，我的心和脸一直在跳，等到我的时候我很害怕，然后那个工作人员说重庆话，我都听不懂，一下去滑行速度越来越快，并造成人体的连续失重感，犹如在水上裸体滑雪一样，比飞机上遇到乱流还要刺激，不信你就试试看!第三个我玩了水魔方里面最刺激的游乐项目大喇叭，拿个重重的滑行垫，一上去我和老爸坐左边，另外两个坐右边，一下去在20米的高度通过全密封的滑道向下急速滑行，到达喇叭内部的时候肃然升起，给人一种失重的感觉。
一路下来我们四个一直在叫，下面人看见了都哈哈大笑!第四个那就比大喇叭刺激数少5%，我们拿着橡皮做的滑艇滑艇，这次就是少了两个人，一下去从山顶猛的俯冲向深谷，然后再由一股强大的惯性把您瞬间带到河谷对面的山顶吗?那就是大浪摆才能给您这样的刺激!第五个我玩了透明滑到，那个可就轻松多了，一冲下去进入全封闭的透明玻璃钢滑管后，无需借助任何工具就可以从14M高空直接滑入水中，在这弯弯曲曲的透明滑道中，让您感受时空隧道的惊险与刺激。剩下的我下次再来玩。对了，还有一个一定不能缺少的项目海啸冲浪狂欢这个海浪是全亚洲最大海啸冲浪，前所未有的3米高度给力来袭，让您享受浪花强力冲击时的无限快感。动感舞台演出同步进行，海浪、音乐、舞蹈，点燃激情，狂欢不停。再加上数位风情万种的俄罗斯美女，带来性感火辣的异域舞蹈狂欢。还有特级冲浪秀、海盗总动员、巴西桑巴舞、夏威夷草裙舞等众多精彩节目轮番上演。最后放完一个很大的烟花。
就这样重庆水魔方的游记就到这里了，我恋恋不舍的离开了重庆水魔方。一出去我看见这样的字：中国人自己的水上乐园!
重庆大学的作文【八】
今年的暑假，我们一家人去了重庆。一路上，我很兴奋。迫不及待想快点到达目的地。在没有去重庆之前，我只听电视上说重庆市一座美丽的山城。这次重庆游，让我知道了。重庆，它还有一个动听的名字——“不夜城”。
到了重庆，已是晚上。我们一家人乘坐着“满江红”号游船游览起两江人夜色。游船从朝天门码头出发，满载着各地游客驶入航道，朝长江大桥前进。途中，两岸灯火辉煌[注：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。]，缆车在我们头顶上来回穿梭着。远处，高楼大厦闪烁着的霓虹灯，倒映水中，波光明灭。游船在慢慢地前进，突然，一座金碧辉煌[注：形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。]的古城映入眼帘，好似一座雄伟的王宫，又好似一个身披金甲的将军镇守一方。游客们都忍不住赞道：好绚丽的颜色啊!好美丽的夜景啊!好一座“不夜城”啊!
五彩缤纷的光束映在水中，把江面染成了一副多姿多彩的“油画”，人们都置身在画中。不知不觉[注：知：知道;觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。]，我们已经来到了气势磅礴的长江大桥下，船在桥下调了个头，然后又原路返程。朝嘉陵江驶去，嘉陵江也同样美不胜收，可谓是仙境般的美丽，迷人。
最后，我们全家依依不舍[注：依依：依恋的样子;舍：放弃。形容舍不得离开。]的在码头上留下了一张全家福。重庆：真的是一个非去不可，去了不悔的好地方。
