最近一段时间,网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象,说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的,发人深思,也令人情绪陷入低迷。也许,我觉得我们可以换个角度思考问题。
首先,篇幅上记录:只要我们活着,不论是孩提时代,成天被作业包围着,被父母的殷切期望催促着,被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年,却被岁月推挤着往前,不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候,饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候,处于何种境地,总是有各种各样的要求绑架着我们。
拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看,它们也并非是空穴来风,而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地,三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好,而且地方狭小的地方,只因没有工作经验没有背景,没有高薪,梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品,年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂,就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期,是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。
看到这些,真的很令人难受。但是,这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸,有谁看见了他们呆滞的眼?所以说,这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生,在市场上竞争力是相对弱了一些,但是,这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着,忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮,啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励,共同进步着,为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话:我不去想是否能够获得成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着,不惧艰苦的拼搏着,肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。
由此可见,有时候,当你选择换个角度思考问题时,也许会获得柳暗花明般的新的希望,生命也会由此变得更加晴朗。
生活中常常要为他人着想,不能只顾着自己的利益,而应该换位思考。
中国首富——李*诚就是这样的人。
一次李*诚在与一个日本商人谈生意,合同写好之后,日本商人非常爽快地签了字,而李*诚却略有所思,迟迟没有在合同上签字。
日本商人可就不高兴了说:“我不希望和我合作之人,是一个优柔寡断的人,在签合同时还在算计别人。”
李*诚这才反应过来,笑着对日本商人说:“经过我的‘算计’,这合同要重新签。”
“为什么要反悔!”日本商人非常生气地问。
“你也不问问我‘算计’出来的结果”,李*诚却面带微笑地说。
“你算计出来什么?”日本商人疑惑地问。
李*诚回答说:“我‘算计’的是你的利润率,发现我的利润远远高出于你的,所以我要把你给我的价格提高,因此这个合同要重签。”
因为李*诚常常能为站在别人的角度思考,所以他与别人合作都比较愉快,也能长期合作,而我爸爸也是一个换位思考的人。
有一次,一家饲料销售公司要***,大家都去那家公司去看看商品有没有降价,爸爸作为同行业去了,可是那里的价格没降反升了,别人都失望地离开了,而爸爸却买了几卡车,拖回了公司。
大家不解,爸爸公司的同事问:“他们明明是我们的死对头,商品又没有降价,你为什么还要买?”
“因为它要***,我才买,这样会让他们有一丝安慰,可为他们解一时之难。”
所以不管行情多么差,竞争多么激烈,爸爸生意做得红红火火。
在生活中就应该处处为他人着想,这样社会才会变得美好、和谐!
“多换位思考,用积极乐观的心态面对一切“的家庭理念从记事起就一直伴随着我一路成长,看着一张张奖状与证书,想想自己能有今天的成绩跟家庭从小给我灌输的理念是分不开的。 那是去年的冬天,那一天下午放学,我急匆匆的赶往新华都广场演出,那天是新华都的周年庆典日,作为小鼓手的我也被邀请参与其中,可演出结束到家已将近晚上九点了,天气特别冷,可当天的功课一个字都没有写,在万分着急与焦虑下我随便写完作业,也如愿的按作息时间点钻进了温暖的被窝里。 可不知为什么我一点睡意也没有,满脑子的“蝌蚪文“在不停地爬啊爬,彷佛看见老师在寒冷的夜晚孤灯夜影下紧锁着眉头吃力的批改着我的作业……想到这我一骨碌爬起来,重新拿起了作业本,认认真真的写起了作业。 是啊,全班五十八个同学,如果每个人都像我这样,老师又将要熬多少个不眠之夜?而如果我是老师我又有什么样的感受呢?更何况读书不为别人而是为自己! 这或许是一件很小的事情,但是它却包含了很深刻的道理,人生道路上,要做到多一份理解,多一份包容更多的是懂得多换位思考,用最好的心态去面对一切,虽然我们无法成为他人,但我们可以站在他们的位置,进入他们的\'世界,体会他们的感受。 从而跨过自私的门槛,成为一个拥有广阔胸襟以及博大气度的人。
两个人同样是男孩的父亲,如果生命垂危的男孩的父亲可以站在一名刚刚失去儿子的医生的角度想一想,那么他们也许会因为彼此经历相似而互相给予温暖。站在别人的位置想一想,可以避免不必要的伤害。
换位思考,理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度,不如说他可以站在管仲的角度思考问题,因此他不计前嫌,重用贤臣,成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师,不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师,就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊,但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事,一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上,白纸哭诉墨水弄脏了自己,使自己不再完美,其实,白纸如果换个角度想想就会发现,墨水的到来使自己变得丰富了,不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。
历史长河中不免有不会换位思考之辈。据说当年慈禧太后一日与一大臣下棋,正尽兴之时,这位大臣一句“我***老佛爷的马”便引来了灭门之灾。原因是慈禧太后听后大怒道“你***我的马,我***你全家”。于是这位大臣一家便被满门抄斩。其实慈禧太后当时如果能从大臣的角度想一想,就不会下此***手,大臣岂敢口出狂言,不过就是当时入棋太深一时口无遮拦罢了。生活中有太多太多好像是令人心寒的矛盾,实际上只要换个角度想想,没有什么解不开的误会,心有多宽,天就有多宽。
如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨历的石头,你应当感谢大自然给予你的恩惠;如果你是一株不起眼的小草,你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长;如果你是一条小河流,你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想,无论他们让你经历怎样的磨难,在不知不觉中,他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失,别人的生活你并不知晓,一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。
水火不相融,水少火燃得更旺,火大可以给水加热,换个角度想一想,伤害会减少,和谐的社会指日可待。
画家费尽心力创作了一幅画,在即将完成时,不小心将一滴墨滴在画上。他沮丧极了,想要放弃这幅画。冷静下来后,他反复变换角度看那个磨渍,随后,在磨渍上涂了几笔,磨渍变成了一只飞鸟,与整幅画完美融合。这个事例表明任何事情都有两面性,有坏的一面,更有好的一面,只要换个角度思考,总会让你找到值得开心的事。
记得有一次,我从书上看到一个小故事:从前,有一位老奶奶整天愁眉苦脸的。一天一位哲学家看见了这位老奶奶问:“老人家,您为什么整天愁眉苦脸的?”老奶奶说:“你有所不知啊!”哲学家说:“您说说或许我可以帮助您呢!”老奶奶本不想说。但是她看到哲学家一脸认真的表情又说了出来。老奶奶说:“我有一个大女儿和小女儿。大女儿是卖伞的,小女儿是卖鞋的,只要天一下雨,就没有人到我小女儿的店里,只要一天晴,就没有人到我大女儿的店里。哎!我的两个女儿的生意都不好做,真发愁啊!”哲学家听说了以后,便告诉老奶奶说:“老人家,您有所不知啊!只要天晴,就会有人去您小女儿的店里;只要下雨,就会有人到您大女儿的店里。您应该感到高兴才对啊!”说完,老人恍然大悟,一天比一天快乐起来。
这个故事讲明了任何事情都有它的两面性。当你看到事情不好的一面时,你应该想一想它有没有好的一面呢?当你看到事情好的一面时,你要想一想这其中是否存在一些隐患。我们要转换角度去思考所发生的事情。我们要一分为二地看待它。这样,就会找到值得你开心的理由。
就拿我这个人说吧!虽然我学习成绩不怎么好,也没有什么专长。但在一般人看来,可能一无是处。但是,天生我材必有用:我热爱集体,“三人制”篮球赛有我的身影,歌咏比赛有我响亮的歌声,打扫卫生有我积极的参与……这样的我,也不错吧!
就拿语文老师来说吧!作业总是布置一大堆,好像就是想让我们没有时间玩。但是,你一分为二地看待这件事,每个知识点都要巩固,必须多做多练呀!我想了想,这也是为了我们好啊!也许长时间以来,我们的生活没有任何起色,有的只是一些不如意,你为改变命运所做的一切努力,也没有得到什么回报。不过你只要换位思考,认识到它的两面性,你就会觉得这只是一些磨练,只是你成长中不可缺少的一部分经历罢了,所以说我们要正确地换位思考。
科技的进步何尝不是一种“退步”?它给予我们更广阔的可能性,却也狭隘了我们的选择。当人类学会同计算机一般思考,以“精确无误”来标榜自己“思考”世界的方式,恰恰丢失的最引以为傲,与冰冷代码相区分的内心价值与同情心。
体察这世界。正如英国诗人威廉布莱克所描绘的“一沙一世界,一花一天堂”那般,从琐事中见出更大的格局。相同的意象,机器与人类却能得出不同的结果。而这,仅因为机器通过预设冰冷的代码思考,而人类却拥有敏感多情,柔软而炽热的内心。
正如一位太太对于她的邻居评价道:“当我看见你绕过这片草坪时,我就知道你是一个善良的人”。一草一木中的人间温情,恰恰体现得是人类普世价值。季羡林先生认为自己注定无法成为伟人,因为“太多情,无法对花花草草与小狗小猫放下心来”。人类对于生活中细小事物的同情心,以及寓于琐事的价值观是机器远无法企及的,而当机器充其量做义工“浅显的模仿者”时,这份“思考”“体味”实则丢失了其本真的意义。
然而,以一种重于“效率”的模式,机械化地取舍价值,摒弃主观内在感受与体验,逐渐成为了现代科技社会的趋势。诚然,“理性”与“效率”被标榜无可厚非,但,为了追求理性、效率而丢失内心最宝贵的东西却违背了理性其初衷。韦伯提出的“理性化的非理性”完美诠释了:当社会统一使用理性这一方法论时这个行为就是非理性的。“一味追求效率是非理性的”。机器,作为“理性、准确、效率”的代名词,其思考模式也仅能成为人的工具,而非效仿的对象。
“思考”人生的途径,即体味人生的方式,应是出于灵魂,出于内心超验而非对事物的外在超越。其实,我们可以从黑塞《获得教养的途径》一文中得到的启发:“一切缺少灵魂的功利性阅读都是对于人性的戕害”这里的“阅读”更是广义上对于这世界的阅读。对世界的体察,应该出于对于世界的真实的体验,出于灵魂的真实感受,正视自己本身的价值观与人类本性的同情心。
“思考”人生的价值,更是机器无法企及的,出于灵魂体验的体味,其本身的价值全在于个人。以不同的阶段体会不同的层次,这样一份“思考”,甚至会创造出更高的境界,恰如冯友兰的“自然、功利、道德、天地”四境界,何尝不是出于最质朴的生活体验,以及最纯粹的灵魂体味。
人生而体验,从而赋予了价值观与同情心意义,这份体验与体味才是“思考”最与众不同而富有意义之处。然机器生而解决,被创造为人类的模仿者仅为便利而己。科技发展的今天,人类与机器的“思考”方式竟逐渐接近,以“机器”效仿为“媚俗”的对象,久而久之,只能会消除人生幸福道路上所必需的参差多态。
科技的进步是否成为人类的退步?全在于人类自己。
在生活中,我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然,专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明,他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说,专家大师们犯错,比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下,少有人有质疑他们意见的勇气。
那么,我们怎么办?方法很简单:学会独立思考。早在几百年前,思想家康德就曾说过:“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识,我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼,而陷入盲从之中。
一个人倘若丧失了独立思考的能力,就会陷入盲从;一个社会倘若丧失了独立思考的能力,就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此,明清时代,“天不生仲尼,万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世,人们将传统儒学信条奉若天道神律,即便是对其加以思考讨论,在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的,更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中,中国在停滞的泥潭中越陷越深,直到鸦片烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从,重新踏上前进之路。由此可见,独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。
相反,倘若一个人将独立思考融入了自己的血液,那么他就会获得强大的生命力和前行的动力,不断纠正错误,修正方向,最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威,袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响,从而开创出水稻杂交育种的崭新时代,让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见,独立思考是通往成功的必由之路。
独立思考需要勇气,一个人倘若没有足够的勇气,他就无法在权威的压力下抬起头,用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧,一个人倘若没有足够的智慧,他就无法透过表象看到实质,因此他看到的就不会是真正的真理,而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人,前者是懦夫、是羔羊,只会助长错误的倾向。后者是疯子,是闯进珠宝店的野蛮人,只知否定与破坏,而不知如何提出正确的主张。这两类人,都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考,是指在尊重权威正确意见的同时,通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的,因而,独立的思考,是发展的道路,是通向真理的道路,更是成功的\'必由之路!
新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考,为了时代的进步尽自己的.一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人,让我们学会独立思考,为自己搭建一条通往成功的道路吧!
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