生活需要信心和实力的作文【一】
学习苏轼的“但是”——阔达
以前，苏轼和章惇dūn是一对朋友。他们曾相约去一座高山游玩。遇见一处险峻的峭壁，章惇叫苏轼过去留字纪念，苏轼不敢。章惇面不改色地爬过去，在峭壁上刻字。苏轼看完心里感叹：能自拼命者能***人！后来，章惇当了宰相，果然心狠手辣，把苏轼贬到惠州。遭朋友的背叛，遭贬官，这些在我们的生活中也许都会遇到，我们要学习苏轼的阔达——但是，苏轼在惠州过得逍遥自在，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。这就是苏轼的“但是”，面对生活种种的不是，他直接“翻页”，用阔达的“但是”重新书写精彩的人生。
学习温森德的“但是”——善良
罗伯特·德·温森是阿根廷著名的高尔夫球手。在一次比赛后，他前往停车场途中，遇见一个女士。这位女士十分痛苦地哀求温森救救她的孩子，她的孩子因为没有足够的手术费无法进行手术，快病死了。温森听后直接将奖金全部给这位年轻的母亲。一周后，温森被告知，那个女人是骗子！
看到这个故事，我们都会开始感慨那个社会的阴暗、狡诈，善良的.廉价。好人似乎没有好报了。但是——温森的反应是：“什么？你说没有一个孩子因手术费不够快病死了？”……“这真是我这周听到最好的消息。”善良，每个人都会有。但是，遭遇欺骗、背叛之后仍保有这份赤诚的善良，就显得难能可贵了。我们要学习温森德这种“但是”，依旧保持善良之心。那样，我们社会在遭遇“小悦悦”事件后，我们就不会对社会感到失望透顶，而是继续善良着，相信“但是”之后的大爱。
学习托马斯的“但是”——平和
肤浅大行其道，深刻成为嘲弄的对象。在社会经济高速发展的时代，带动整个社会躁动——但是，瑞典的托马斯·特兰斯特勒默，在这样的时代里，依旧，写着自己的诗。当托马斯获得XX年诺贝尔文学奖时，显得是那样的平静。职业是心理学家，今年80高龄，至今仅写了163首诗。多少人一辈子渴望获得的诺贝尔文学奖，对托马斯而言：仅仅是采访的记者多了。这就是托马斯的“但是”，在浮躁的社会里，他用平和坚守着自己的生活态度。
生活需要“但是”，需要他们美好的“但是”！让所有美好的“但是”充满我们的世界！
生活需要信心和实力的作文【二】
很多时候，很多人都会为了某件事情而悔不当初，他们通常会气自己当时为什么没有怎么怎么做之类的话。其实，当事情已经过去的时候。再后悔就太晚了。它不会给我们重来一次的机会，所以，如果想要事后不后悔，就要把握住每一个机会，该出手时就出手。
你永远不知道哪一个石头丢进海里会掀起大风浪，只要我们年轻就有资本疯狂地奔跑，就算华丽地跌倒，我们可以没钱，可以没事业，但就不能没信心，所以不要挑剔工作。更不要排斥与任何人合作，要懂得珍惜机会。卑微的梦想持续燃烧也能成就一段不凡的人生。
我们不知道我们现在做的哪些是对的，哪些是错的。而当我们终于老死的时候我们才知道这些，所以我们现在所做的就是尽力做好每一件事。能得到的要努力，得不到的不介意，这样无论输赢，姿态都好看，把握每一个机会，找出自己想要的到底是什么，明确自己的.目标和方向并为之去奋斗。我们就不枉此生了。
把握每一个机会，希望与信心就会并存，心存希望就会让我们不再迷茫，就算没了希望也别绝望，死路往往也是一个出口。只要我们有信心。
懂得珍惜把握每一个机会，就应该勤奋，勤奋并不需要有推动力，只要你能欣赏人生。你能欣赏日出日落。你懂得珍惜，你自然会勤奋，因为你不会也不希望错过生命送给你的每一个机会！只要你心存希望与信心。
希望并不是每一个都可以实现，信心也不会随时都慷慨激昂，但至少不要让自己后悔。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，把握上天赐予的每一个机会，靠自己的努力付出，就会有所收获。它就会像点点火种燃烧成熊熊大火。发挥无限光能，不要投机取巧，以为机会不会随时敲门的。
人的一生都是寻找自己的过程，要说每一个人都特别清楚自己吗？都特别了解自己吗？或者都特别能认知自己吗？其实未必，当我们迷茫失措的时候，我们往往没有了希望与信心，机会的降临我们又如何把握呢？我想不能太冠冕堂皇了，只有靠自己才能把握一切吧！
权势再大的人，也有失势的时候，金钱再多，也有被挥霍一空的那一天，如果这样，倒不如心存希望与信心来得重要，面包会有的，一切都会有的。机会不是常常有的，拥有时不要太侥幸了。对未来最重要的就是希望与信心，成功也离你不远了吧！
生活需要信心和实力的作文【三】
信任是对他人的肯定性的接受态度并且相信通过依靠这种态度能够达到希望的目标和目的。从社会角度看，信任是人际交往和互动的基础，是社会和谐的基本表现。从法治角度看，信任包括民众对政府的信任和政府对民众的信任。前者是政府施政的基础和保障，后者是政府存在的民意反映与互动。
信心是可以使人得以获得他相信可以获得的东西一种心境。信心包括他信和自信。自信源于对自己的认知和了解，通常不会有问题。但是他信，即相信他人，则复杂得多。他信取绝于当事各方，也是各方进一步行动的基础。从民众来看，是否对政府抱有信心取决于政府的行为和能力，即政府是否有公信力。从政府来看，对民众的信心则决定于自身的制度建设和执政水平。
信仰，是指极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情，并作为行动的榜样或指南。信仰是持久稳定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治语境下的信仰是对正义的信仰。信仰和实现正义是法治的目标。
信任是法治的基础，信心是法治的动力，信仰是法治的保障。没有信任的社会不会和谐，没有公信力的政府就不会是法治的政府，没有对正义的信仰的社会不会成为法治的社会。
当前的中国社会正是缺乏对信任、信心和信仰的合理解读与和谐构建而形成的法治困局。民众对政府缺乏信任，一旦有突发事件，谣言满天飞，汶川地震的灾情发布和“周老虎”案件从正反两方面说明了这一点。政府对民众的\'认知与行为自主能力没有信心，动辄以民众素质低、时机不成熟为拒绝践行民主与法治寻找借口，如部分地区推行基层自治和民主选举举步维艰。整个社会没有形成对正义的共同信仰，依法办事没有形成社会共识，甚至普遍怀疑法治的效果与功能，走后门、找关系成为人们解决问题的惯常思路。
依法治国是法治社会的构建过程和我国的治国方略，其核心是依法治官，但在实际生活中被不断分化为依法治省、依法治市、依法治县、依法治乡、依法治村，最后归结为依法治民，原来应该成为法治对象的官却成功变身为法治的主体，依法治国成为依法治民的堂皇手段。没有法治政府就不可能有法治社会，而建立法治政府必须先建立政府的公信力；建立公信政府，必须切实尊重和保障民众包括知情权和监督权在内的基本权利。只有政府与民众之间形成互相信任、互有信心、信仰正义的良好氛围，才能有助于真正实现法治。
