姐姐问我劳动和努力哪个重要?“努力呗,不努力劳动有什么意义?”姐姐的脸色立马变了。她意味深长得说:“嗯,你能做到不努力劳动吗?”
我信心满满:“能!”
我坐在写字台上,咬着笔头,望着漆黑夜晚上,仅能看见的几颗星星,沉思起来。什么才能不劳动就努力呢?有了!我猛一拍桌子。
写作业,写作业不会吧?只有脑子努力了,哪来的劳动?姐姐这下没辙了吧!
我便从杂乱的书包中拽出一本折了角的练习册,边对着姐姐坏笑。“嘿嘿嘿”我不禁发出了生。
我垂着脑袋,皱着眉头,脸贴在本子上,对着眼睛看本子,上面的字就像蠕动的虫子一样,让我心烦意乱,写不出半个字。瘫坐在椅子上的我想,罢了,为了努力就加把劲吧!我认真的把题审了一遍又一遍,分析了题意,搞清了等量关系,但那还不知道设谁,我抓抓脑袋。
姐姐得意洋洋的看着我,说:“呦,刚刚是谁很自信的说能呢?”我不好意思的吐吐舌头。
“这样做的'。”说着,姐姐就拿起了我的笔,在本子上圈圈画画,说了好一阵子,我才搞清楚意思。
“劳动不止拘泥于手和脚,也不是单方面是表面上的。”姐姐突然说。
“什么意思?”
“劳动是在帮助别人的前提上完成的,你看,大脑在运动,它是在运转,在帮助你顺利地写完题。帮助别人也进了自己一份力,这才是劳动,每一件事都不缺乏别人的劳动。”
现在的我为了考试在灯光下复习,这是我为梦想拼搏的精神在努力。
说起《论语》那么它的历史就非常悠久了。1998年,全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称:人类要生存下去,就必须回到了5世纪以前去汲取孔子的智慧。
孔子曾说到“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”这样的话;老师也曾经说过:“如果你有事没事总是跟在国君领导旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。”这些话都能告诉我们只要有距离,才能产生美。
有个哲学寓言,名叫《豪猪的哲学》,故事说的是:“有一群豪猪;身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬;它们老是不知道大家应该保持一种什么样的'距离,才最好,离得稍微远些,互相借不着热气,于是就往一起凑凑;一旦凑近了,尖利的刺彼就刀彼扎身体了;就开始疏;离得远了,大家觉得寒冷………经过很多次磨合以后,豪猪们终于找到一最恰如其父距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体温暖。”
这个例子举得多么形象啊!豪猪间距离,正是人与人交往,分寸的绝妙比喻。一个人说话有尺度,办事讲分寸,行为有节制,别人就很容易接纳你,帮助你,尊重你,满足你,满足你的愿望。《论语》告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重一个人,彼此之间留一点分寸,留有余地。这很像弹宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆,”这是人间最好的境界。花全圆仍使你要凋谢了;月一旦全圆,马上残缺了;而未全开,未全圆仍使你内心有所期待;有所憧憬。朋友之道,亲人之道亦如此,稍微一点分存,得到的往往是海阔天空。
父母与子女,朋友之间,常常因为一些鸡毛蒜皮小事争执或发生矛盾,一部分原因就是彼此没有掌握好距离,父母认为子女事情自己有权知道和修正;朋友认为,既然是好朋友,那么就不应该有什么隐瞒的事情了。就是这样产生了矛盾,有的甚至导致严重后果。
一位智者说过,距离产生美。保持距离就等于保持清醒,让彼此心灵都可以有片刻的安宁。保持距离可以让情更浓,让爱更深。《论语》使我真正认识到了什么是距离产生的美。
鲁迅先生说:“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的,付出的劳动越多,创造的幸福就越多。”劳动确实能创造幸福,这次洗碗的经历就让我懂得了劳动的意义。
星期六晚上,爸爸妈妈吃完晚饭都出门了,只有我一个人在家。突然,我发现水池里的碗一个个都脏兮兮地躺在那里,仿佛一个个被遗弃的孩子。我突然心血来潮,决定今天自己洗碗,给父母一个惊喜。
我先把一个个滑溜溜的碗小心翼翼地拿出水池。然后挽起袖子,把水龙头打开,准备大干一场。我拿起一个碗,呀!油腻腻的,但我丝毫不在意。我挤一点洗洁精滴在清水里,拿起抹布,十分卖力地擦啊擦。我越干越欢,一边洗一边高声唱道:“洗涮涮……洗涮涮……”
真是乐极生悲,就在我洋洋得意时,意外来袭。我一时疏忽,拿起的那个碗滑落到地上,“啪”的一声,这个可怜的碗被我摔得“粉身碎骨”。完了,完了!这下要是被“母老虎”知道,岂不是要吃一顿“竹笋炒肉”了?我慌里慌张地把碎片收抬干净,赶紧倒进垃圾桶,念叨着:“要不要告诉妈妈呢?”可是转念一想,躲得过初一躲不过十五,要是瞒了他们一定会更生气,还是老实向父母交待吧!不过,如果能将功补过,说不定妈妈还会表扬我。我砰砰直跳的小心脏也不紧张了,于是又哼起小调专心致志地干了起来。一个又一个干净的碗出现在我手中,它仿佛在对我说:“小主人,加油呀,你可不能骄傲哦!”我顿时信心大增,洗出来的碗一个比一个干净。看着这洗得闪闪发亮的碗,我的脸上露出了胜利的笑容。
妈妈回来后,我勇敢地承认了自己的错误,妈妈说:“没事,闺女主动做家务,就是长大了!”得到妈妈的肯定,我非常开心,原来辛勤的劳动真的能带来幸福感,付出的劳动越多收获的就越多。
中华民族在漫长的历史过程中,创造了光辉的古代文化,给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。《论语》是儒家学派的经典著作,而我们今天读《论语》,不仅仅是要了解传统文化,更要从中吸取精神的营养,借鉴古人为人处世的智慧。从其“仁”的思想中,我们知道要尊重生命,宽厚仁爱,正直做人;从其对教育的态度中,我们懂得应该有教无类,因材施教,循循善诱……这些充满睿智、发人深省的言论,值得我们细细品读,慢慢回味。我便从《论语》中,明白了真正的'学习是什么。
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”从这句话中,我看出了孔子对追求真理的积极。我想,作为学生的我们,也应该具有这种精神,这种积极追求真理的精神。有人觉得真理离我们很远,“那都是伽利略那些伟大人物所挑战所发现的!”有人会这样想。其实不然,它存在于我们生活的方方面面:工作、学习、游戏……我们要善于发现它们,验证它们,即使在这个过程中遇到了困难,我们也要坚持下去,勇往直前。就像“匹夫不可夺志”,只要我们坚定自己的志向,好好努力,任何人都无法阻碍我们前进的脚步——学习,要坚定目标,矢志不移的奋斗。
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”这其中包含着一种非常积极的学习态度——不耻下问。但我们身边也有很多“反方”,因为怕难为情,明明不懂也不去问。我其实也有这种心理,但我现在明白了,问,是一条获得知识的捷径。不懂就问,大胆去问,这样知识才会越来越多——学习,要不耻下问,为自己而学。
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子通过这句话表达了一种谦虚的学习态度:要向身边的人学习,学习他们的长处,吸取他们的教训。人是独一无二的,人也不可能十全十美。每个人都有优点和弱点,当然,每个人的优点和弱点都不同,只要我们用心,不管什么人,我们都可以学习——学习,要谦虚,从生活中学起。
《论语》中的“学”,让我明白了很多。真正的学习,要有目标的学,为自己学,从身边学,不能只顾埋头于书中。
真是“读史使人明智”啊!
我记得那是一个星期五的下午,为了等人,我也加入了大扫除的行列。那是一次由老师指挥的大扫除,一切都井井有条地进行着。
首先,我们要把桌椅全都搬出去,然后扫地,好在老师事先让同学把东西和垃圾带走,不然会更重,搬起来会更累,洗的时候还要拿走。由于桌子比较大,还不能用推的,所以,搬桌子时的我们就像一个个挺着大肚子的胖子,一遥一摆,显得十分笨拙和可爱。搬出去后才发现,有些桌子的上面一层的三分之一都不见了,全部都是那凹下去,那有个小洞,没一个是完好无损的`,有一两张桌子里面还有颜料,桌面上也有一点,花花绿绿,五颜六色。由此可见,有些同学不爱护桌子,还搞破坏。我把毛巾浸泡在泡沫水中,把桌子擦一遍,再用水冲一遍,最后用干毛巾擦一遍,最后用干毛巾擦一遍,就完成了。看着白色的泡沫缓缓向排水口流去,就像一团团白白的雪在移动。
接着,我们就开始对椅子下手了。和桌子一样,也是先用在泡沫水中浸泡后的毛巾先擦一遍,不过,与此同时,擦墙和擦窗户也开始了,一时间,毛巾变成了“宝贝”,一有毛巾出现就引来了一群人,最终,我拿到了一条五彩缤纷的毛巾。因为这条毛巾擦过颜料,所以擦椅子之前要先洗一下。把一张椅子擦好之后放到另一边,很快,椅子就擦完了。不过冲洗倒是出了点状况,由于拖地留到最后,桌子还没办法搬进去,离我们最近的水龙头被桌子团团包围住了,我们只能用厕所的水龙头进行冲洗了。橙色的水管像一条长龙,向厕所前进。水管从手中不停地向前,手与水管的摩擦使我感到暖洋洋的,松开手一看,吓了一大跳,与水管接触的地方都变得黑乎乎的,于是,我跑到了厕所洗手。水的问题解决了,我就把椅子摆成一个长方形,就像一张床,还有同学在擦完后躺了上去呢!
大扫除渐渐接近尾声,我们开始拖地。因为桌椅都已经搬了出去,教室变得十分空旷,所以,拖地的用时比平时快了不少,再加上人多力量大,你拖那,我拖那,不一会儿,地就拖完了。最后我们把桌子搬进去排好,还是那样,一摇一摆地走进去,再轻轻松松地走出来。搬椅子倒是成了问题,我们不知道一部分椅子的主人是谁,最后,知道的放在相应的位置,不知道的只能下周让他们自己认领了。
望着教室里的桌椅,我感到满满的成就感,一股自豪感油然而生,在劳动的过程中,我感受到了前所未有的充实,我们的劳动使桌椅变得干干净净,使教室变得整洁,给同学带来了干干净净,劳动是正当的,当我们的劳动对别人有益时,我就感到了幸福。
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