青春与信仰对话作文200字【一】
??小草的对话作文月考过后，受不了低分的刺激；可能是受分数的影响、同学的讥讽，我曾几时想放弃班长的位置。正烦心着呢！去外走了圈。
骑车时无意将唾沫吐向了草地，从耳边传来“哎呦”一声，我诧异了。停下了车，目光在草地上扫视。
我有意识的蹲了下来：“谁啊！叫什么啊？！”
只听见“同学，你刚把口水吐倒了我身上，作为一名学生，你怎么能这样呢？就算我是不起眼的小草，也不能这样吧？”
小草会说话？我一下来了兴致，刚刚内心的不悦早被抛在脑后：“哦，对不起哦。但是由于我月考的失利，导致我心情很差。希望你能谅解！”
“一时的失利相信不会影响你。人生本来就有起有落。你都忍受自己的'起，为何要伏拜于落而一蹶不振呢？我知道你的心情之低落，但你得从低落的阴影走出！”
“嗯，你们这一片草地长势均匀，令人爱看啊！”
“是啊，做为集体中的一份子，再小也有责任贡献集体！在生命的旅途中，你的责任就是顽强地拼搏下去！遇到了任何困难，也不要向命运低头！”
这时，我的心里砰然一震，我顿时明白了生命的意义是顽强地生活下去、不屈向上。简单地说，就是——顽强！
我知道有一些人，他知道自己要走的路一直都在，便在崇高的信仰下努力走下了路的尽头，并且用自己渺小的身躯创造出了伟大！
青春与信仰对话作文200字【二】
为什么说是梭罗的'？因为瓦尔登湖的景色并不起眼，在别人眼里可能只是一个带有杂树的野湖，但梭罗却把它写成了一个美丽的风光。
梭罗在瓦尔登湖畔隐居了两年两个月，他像一个原始人过着简单的生活。他自己造居住的小屋，自己摘野果、钓鱼，接泉水填饱肚子，所有事都自己做。在那里他把湖边的小动物当成邻居。
本书代序中说：“梭罗的手不仅拿笔，也拿斧子；梭罗的眼睛不仅看书，也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。”没错，在他隐居的这些年，他最好的伙伴就是瓦尔登湖。
瓦尔登湖在清朗的夏天是蔚蓝色，在白雪皑皑的冬天是草绿色。梭罗这样描述“一会儿蓝，一会儿绿，位于天地之间，自然兼具天地之色”
梭罗觉得，如果你喜欢某处地方，你就应该去那兜圈子，应该将它牢牢地记住。
梭罗喜欢瓦尔登湖，并将它牢牢地记住了，因此瓦尔登湖变成了梭罗的湖。
我也要找到一个属于自己的瓦尔登湖。
青春与信仰对话作文200字【三】
我曾试着与父母对话，最终只是以“快去学习，学习都不好还怎样谈心?”一些草率的话收场。父母严厉的话语充斥在耳畔。仿佛一把把利刃，狠狠地伤害了我热切的、想与人交流的心。
我也曾试着与同龄人对话，望着嘈杂的人群。我旁踱步，默默地靠拢过去。听着那些明星的花边新闻，有的名字十分耳熟有的却从未听过。我注视着一张张再熟悉不过的笑脸。竞觉得如此陌生，我握紧拳也笑着加入了她们的行列。大声地将自己见过的、听过的讲了出来。说完，满意地看着早已笑声震耳的她们，我小心地退了回去。不料手臂却被其中的领头抓住。“喂，你跟我们一起玩吧。”那个女生说道，手臂上传来一阵痛楚。“好”。我使劲地将她的手甩开。此后，我的身旁围绕着一些爱笑的女生。每天像是有说不完的开心事一样，在我的耳畔大笑，占据了我原本安静的生活。
我望着被寒风吹散的花朵，花瓣在空中飘荡。洋洋洒洒，好一阵无人问津的悲凉。在风中瑟瑟发抖的花心诉说着无人明白的孤独。如同现在的我，有一群可有可无的人在身边围绕着。欲风则散，毫无友情可言。我依旧有着无法诉说的对话。她们占据了我的全部生活，我只能为自己的时间暗暗担忧。我与同龄人的对话只是限制于八卦交流里，丝毫不会将自己心中所想表达出来。不愿吐露，也无人倾听。
夜深了，只得与自己心中的寂寞对话。
青春与信仰对话作文200字【四】
电影简介
一九二七年四月,中华大地腥风血雨，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠***共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌变节者有之，腐化堕落者有之，已经发展到五万九千多人的中国共产党的组织面临严峻考验，建立一个中央一级的监察机构监督党员、纯洁组织已成当务之急。
时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安以五大代表的名义向党的第五次代表大会提出议案，排除各种困难和干扰，终于成立了中国共产党第一届中央监察委员会（中央纪律检查委员会的前身）。
《忠诚与背叛》通过真实可感的故事、丰满生动的人物形象谱写了第一届中央监察委员会成立、十名监察委员忠于职守、为党履职的光辉篇章，着力塑造了中央监察委员会第一任主席王荷波、副主席杨匏安的英雄形象，热情讴歌了老一辈党的纪监干部威武不屈、刚正不阿、忠于革命、视死如归的大无畏革命精神。
以上就是关于电影《忠诚与背叛》的一些介绍，然后我想再次讲一下信仰问题。
些许感悟
1. 信仰的建立
人活在这个世界上总得信点什么。古代相信神话，也可以称之为迷信，信仰是在坐稳了奴隶时代期盼这个“明君”长生不老，在做不得奴隶或者连努力都没得做的时代期盼有个“明君”使自己好好做奴隶。清末就是一个连奴隶都做不得的时代，这时大众的信仰就是依靠一个人来使自己吃饱穿暖，这已最大的梦想。党的出现，给人民重新搭建起了愿景，自己当家作主。所以那时的革命者是有动力的，是有精神追求的，“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在”，这是反复出现的一句台词，也是对于信仰的阐释。失去生命是光荣的，不管别人有没有记得自己，只要记得自己的群体就行；失去生命是无所谓的，因为自己在为伟大的事业做贡献，在为这个国家、这个包括自己在内的人民大众群体做奴隶，一切便显得无关紧要。忠诚是信仰力量的表现，是真正革命者最为珍贵和优越的精神品质。党带领人民取得的胜利，其实是信仰的胜利。
2. 信仰的改变
一起经历的党的成立、发展、抗日、内战、不断壮大，人民对党的信任也慢慢变大，大家都觉得跟着党走就是正确的道路，以为党使得人们有饭吃、有地种，难道还有什么比这个跟重要的吗？没有，至少是在当时。在毛真正掌权的时代，似乎又回到了家长制的时期，家天下就是国天下，他的位置越来越重要，他对历史越来越重要，是人民对于一个社会形态的信仰变为了对于个人的信仰，似乎这个人的存在就是那个理想中的社会形态的存在。太强的依赖不是好的事情，毛时代的离去是人们的信仰从个人回到了中央集体，但还是偏重于个人。历史证明了这个阶段的混乱，也揭示了信仰的混乱。
3. 信仰的缺失
以经济建设为中心，应该是没有错的，因为我们的`生活状况在改善，但这个经济发展的速度似乎远远超过了人们灵魂进步的速度，我们适应不了这么快的发展，或者说整个发展模式是有问题的，不过没有关系，可能在以后的党史是写这是个积极的探索过程，因为没有人知道这个社会主义是什么样子，甚至是创立他的人。为什么在看《忠诚与背叛》这类电影的时候不能引起一点点的心里共鸣，我看到是表达意见时书记举手大家才能举手，我看到的是中国的电影必须有p&v镜头，其实我想说的是电影究竟要传达给我们怎样的信息，为什么这样的画面会在这种电影里出现，与此对比的是国外的影视作品更多不是教育和商业，而是给人以人性的感动，我们还能不能静下心来做点事情，而不是完成任务和创造第一。如果我现在问你，你信仰什么，内心真正的答案能不能说出来，不要害怕，因为那就是你的真实想法，这个无关觉悟；如果我现在直接问一个党员，你信仰什么，不要官方，说出你的想法，永远虚假的活着是没有意义的，组织培养的是说真话和有真想法的人。心口不一是现阶段我认为最大的背叛，但不排除在特殊情况下正确引导的需要。
4. 信仰的重新建立
有多少人现在能将党的基本路线完整表述，其实，我认为不要一口一个坚持什么主义，如果你真的懂，就通俗的解释给大众听，如果你不懂，请不要表达你赤裸裸的背叛，因为你心口不一。真正有希望的理想社会来自于人民大众内心最真实的想法，只有依据这样的逻辑才能搭建一个美好的可以实现的愿景。我们更信仰真实，组织要真正站在大众的角度上去想问题，而不是希望成为领袖去自己创造一个愿景。
最后，我信仰什么，如组织员毕老师所说：我信仰党中央的领导和思想路线，还有整体素质提高后的人民大众心中的社会形态。
