厨房里有一个长颈瓶,瓶里装满了香油。有一只乖巧的老鼠把瓶塞咬得粉碎,然后把长长的尾巴伸进瓶里,再把沾满了油的尾巴拖出来,卷到嘴边。津津有味地吃个饱。“多好的尾巴啊!有了你,我才吃上了这样香的油。”它就夸奖起尾巴来。
日子久了,从厨房到鼠洞就印下了一条油迹。
猫发现了鼠洞,就日夜守在鼠洞旁边。做坏事的家伙,胆子总是越来越大。一天,老鼠拖着沾满了油的尾巴,想拖回洞去,给自己的小老鼠也饱吃一顿。
刚要进洞,猫猛扑上去。老鼠赶快逃进洞里,但是,那尾巴沾的油太重了,一时缩不进去,猫一爪子抓住了它的尾巴,连它整个身子都给拖了出来。当它快要被猫咬死的时候,老鼠就咒骂起自己的尾巴来:“你,多坏的尾巴啊!没有你,我决不会送命。”
猫说:“当它对你有利的时候,你就夸奖它;当它对你有害的时候,你就咒骂它。你根本不想想:偷油是种坏事。你的命就送在偷油上!”
亲爱的老师、同学们:
站在国旗下,举目仰望那高高飘扬的红旗,眼前顿时展现出一幅雄鸡傲立的画面我们伟大祖国的版图。心中不禁感想万千,每当这个时刻,我们都沉浸在雄壮的国歌声中,庄重而严肃的向祖国,向国旗默默许下自己的志愿。新一代的我们身上担负着千斤重担,我们作为祖国最宝贵的财富,首当其冲的一条就是要讲诚信。诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实;老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情;工人说,诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。
翻开我们中华民族五千年的文明史,会发现,以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。同时,我们也看到,因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来:商纣失信,加速了国家的灭亡;楚怀王失信,不但亡了国,还使一代贤臣屈原饮恨汩罗江;吴三桂失信,留下千古骂名。所以,以史为鉴,诚信是我们立身、修德、处事的根本。
诚信对于一个人很重要,对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品,而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀。因此,我们中学生更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
作为未来祖国的主人,我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现,竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代,使我们的民族立于这个竞争的世界,就必须诚实守信。你可以没有金钱,可以没有荣誉,也可以没有健康,但你不可以没有诚信,因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
同学们,让我们同声呼喊诚信伴我同行!
男人和女人结婚10年,从充满激情的热恋到如今的平淡,一路走来虽然平淡,却不失温馨。男人虽然不懂得浪漫,虽然有点不解风情,可对爱人,对孩子,可谓是尽职尽责。
每天都是三点一线,上班,下班,回家。十年如一日。
他知道女人虚荣心强,别人有的她都想有。所以他努力赚钱,赚的钱一五一十统统上缴老婆。每天下班他都会骑着自行车跑到几里外,买女人喜欢吃的糯米糕。无论刮风下雨,他都会去买。偶尔回来晚了,还要听女人的唠叨和指责。
女人是家里的独生女,所以娇惯成性,特别喜欢使小性子。而他从未有过怨言,尽管孩子都7岁了。他依然把她当手心里的宝,放任她的任性。默默的耕耘着他们的爱情。只是从来不会把爱挂在嘴边,也不懂得制造浪漫。
渐渐的女人开始厌倦苏然无味的生活,不停的抱怨,抱怨男人不懂得浪漫,太过死板。慢慢的争吵越来越多,终于有一天女人再也沉不住气了,大吼道:“难道你就只会沉默吗,你是哑巴吗?这样的生活我再也过不下去了,我们离婚吧。”
她不明白,男人的沉默是对她的忍让,而女人一味的向生活索要,却没想过付出。
听了女人的话,男人更加沉默了。片刻后竟似哀求的说:“你考虑清楚了吗,你这样冲动,受伤的只是孩子。”
而女人接下来的话更让男人吃惊:“这些年要不是为了孩子,我早跟你离婚了。现在再也不要拿孩子来牵绊我了。”
男人红着双眼低沉的说:“你,你真的决定了吗?不能看在这么多年的夫妻情分上,再考虑考虑?”
而女人依旧冷漠的坚持着,没办法男人只能选择放手。三天后,在女人的一再催促下,他们准备去办理离婚手续。
一个仙人在山里走,看见一棵老树,驱干高大,枝叶茂盛。旁边一个伐木工人,把斧头靠着树根,却并不砍它。仙人问:“这棵树总有几百岁了吧?为什么不砍它?”
“没有什么用!既不能造屋,又不能造船。”伐木工人回答。
“这棵树因为质地差,不中用,所以能享长寿。”仙人感慨地说,“可叹世人,勤勤恳恳,忙忙碌碌,耗尽精力,丧尽天年,真是可怜,可笑!还不及这棵树浑浑噩噩,得享长寿哩!”
“好仙人,这样的长寿,我并不愿意哩!”老树回答说,“我的同伴一棵棵被人砍去,有的`做了栋梁,巍巍大屋,住着人。有的做了桥梁,横跨江河,渡着人。有的做了车轮,千里万里地奔跑着。
它们带给人们的安宁、方便、美丽、快乐,却是无穷无尽的。
象我这样,即使活上一万年,到头来,还是要死的。但,临死的时候,如果自己回想:一生中白白享受了阳光的照射,雨露的滋润,却对这世界,竟没有一丝一毫的用处,真要羞愧得难以形容哩!”
仙人对于老树的这番议论,目瞪IZl呆,想不出半句答辩的话。
老树又对伐木工人说:“大哥,行行好,把我砍下来当柴烧也可以。当人们烧着木柴的时候,那辉煌的光……那炽烈的热……在光和热里我会含着笑死去……”
“你当作柴烧,倒是好的。”伐木人举起了斧头。
仙人呢,含羞带愧地走了。他觉悟到自己也不过是一个长生不老却没有发出一丝光、热来的废物罢了。
一只狼正追逐着一只小羊,眼看着快要追上了,情况很危急……。有两个射手路经这里,见此情形,忙拉弓搭箭,决定射狼救羊。
这时,甲对乙说:“我看咱俩先射狼的眼睛,我射左眼,你射右眼,狼瞎了两眼,羊就得救了。”乙说:“不!我看咱俩先射狼的前腿,你射左腿,我射右腿,狼失掉了两条腿,羊就得救了。”
甲说:“不!要不然咱俩一起射狼那张大的嘴巴,免得……”话没说完,只见狼已经追上了小羊,张开大口要吃羊哩……,恰在这时,“嗖!”地一声,天外飞来一只利箭,恰中狼头,狼应声而倒,羊总算幸免于狼口……
一个猎人这时从身后走过来,对两个射手说:“你俩再争论一会儿,大概羊早就被狼吞掉了。无意义的争论往往是要误事的呀。”
两个射手听了无言以对。
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
尊敬的领导,老师们,同学们:
大家好!
小时候,我常生病,我有病在家休息时,总会让妈妈买书给我看,有时听妈妈讲故事,听着我便进入梦乡。
上了三年级时,我要求妈妈给我买《三国演义》,妈妈不但不买,还把我训斥一顿。最后我下了决心攒起零花钱来,我买了下来,回家后赶紧藏了起来,以免让妈妈发现,我盼望着假期的到来,这一天终于来了,于是我每天晚上找借口读《三国演义》,我读完三国厚启发很大,后来我又读了《红楼梦》,是我又增加一些知识。
这时已到了开学了,我只能偶尔挤出一些时间来随意翻翻,刚一翻起就想起三国中的人物,如刘备、关羽、张飞、孔明、徐庶、曹操、曹冲、孙权、周瑜、张昭等一些人物,是我永远不能忘怀。时间再多一些吧!有了充足的时间让我再多史书,让我更了解一些知识吧!
假如有人问我,你最喜欢什么,我会说:“我喜欢泉水,它给了我清雅纯洁的心境;我喜欢大海,它给了我无私博大的爱;我喜欢高山,它给了我坚强无畏的意志;但我最喜欢的还是读书,因为书是人类传播文化的使者,是我们增长知识的源泉,是我们成长中必不可少的营养。如果没有书,世界将不会那么精彩,我们的思想也不会那么开阔,如果没有书,我们的头脑就会像干枯的树木,没有一点儿生机。
童话是我亲密的伙伴,我羡慕白雪公主的美丽与善良,敬佩卖火柴的小女孩、丑小鸭它们那顽强不屈的精神。
我爱读书,书是知识的宝库,是人类进步的阶梯,是她开阔了我们的视野,丰富了我的生活,是她帮助我不断提高,不断进步,书是快乐的源泉,是她,带给我幸福。
同学们,请热爱读书吧!我的演讲完毕,谢谢大家!
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