每个人的心中都有一个和谐的家园,或许,有一些人就是生活在和谐的家园里,和谐家园是美好的,是文明的,是安宁的!
中国自古就是文明古国,讲究诚信,有爱,仁义,忠孝,以爱国家、爱人民、爱和平为荣。多少年来,有多少仁人志士为追求和谐奉献出了自己的生命。作为一名青少年,也许你会认为我们身在校园,承担求知之任,“和谐家园”与我们无关。然而,“宽容正义,诚信友爱,和睦相处“不正是我们所追求的和谐吗
跟你们讲杨翥的故事吧。
杨翥是明朝的礼部尚书,住在泉城,平时都是骑驴上朝或是外出。他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,亲自为驴擦洗梳理,给驴子喂上等饲料。关驴子的房子就在他住房的旁边,半夜总要起来看一两次,生怕那宝贝驴子受委屈。
他的邻居是位老头,快60岁生日时生了个儿子,老来得子自然倍加疼爱。这个孩子一听到驴子叫就哭个不停,搞得全家不得安宁,可杨翥是地位显贵的大官,邻居不敢跟杨翥说这件事。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,最后还是把这件事告诉了杨翥。杨翥听后,二话不说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝只能靠步行。
还有,每到下雨时,他的一个邻居便把自己家院中的积水引放到杨翥家去,使杨翥家如同发水一般,遭受水灾之苦。家人告诉杨翥,他却劝家人说:“总是下雨的时候少,晴天的时候多。”久而久之,邻居们被感动了。后来有一年,一伙贼人密谋欲抢杨翥家的财务,邻居们得知后主动组织起来帮杨家守夜防贼,使杨家免去了这场灾难。
康熙年间的礼部尚书———张英,他在京做官,而字安徽桐城的家人却因建房于邻居闹矛盾要张英利用职权干预纠纷。没有想到张英劝道:“让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人很受教育,立即把墙后退了三尺。邻居一看,颇受感动,惭愧之余也主动退了三尺,便留下了“六尺巷”。真是“退一步海阔天空啊。”
杨翥的宽容,张英的谦让,都是我们学习的榜样。所以,要想营造和谐家园,和谐社会,就要从现在开始,从小事做起。要礼貌待人,以诚待人,尊老爱幼……
家庭是社会的基石,家庭稳定是社会稳定的基础,家庭和谐是社会和谐的前提。国以家为基,家以和为贵。让我们大家携手建设一个幸福美满的和谐家庭,共同创造一个充满生机活力的和谐社会吧!
记得报纸上曾经登载过这样一个故事,说是一家人养了几只猫和老鼠,它们平时同食同眠,亲如睦邻,从没发生过矛盾。如此怪象,真让人百思而不得其解,如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事,可猫和老鼠是前世冤家啊,一直以来都是见面就眼红,毫无妥协余地的,怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了,对鼠不感兴趣了,那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊,更不要说同食同眠了。
也许存在就是合理,事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛,能求同存异相安无事,自然也有其和谐之道
如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠,老鼠一有微小的举动就绳之以爪,或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间,或尽各种摧残之能事,老鼠见到猫,不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬,名声欠佳,凡其同类,皆被誉为“鼠辈”,也应该给它自由的空间,要不然,整日里臣服在猫威之中,伴猫甚于伴虎,压抑的时间长了,心里也不是滋味,在猫不注意的时候,干些偷鸡摸狗的事,让猫横吹胡子干瞪眼,也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首,有组织有计划地和你猫狗作对,那时,恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。
当然,如果老鼠不思长进,劣性不该,整日里尽想些歪主意,挖人墙仓,偷人钱粮,老是在猫的眼皮底下玩腻的,给猫添乱,让它吃睡不香,让它背失职的黑锅,损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠,怒极生怨了。
万事都要有个度,超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处,自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船,以平常心去看待老鼠的偶尔的错误,给老鼠一个平和的空间,不会动辄大发猫威,令鼠生畏。一个能收敛恶习,行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常,谈谈心事,增加了解,拉近关系,时间久了,自然前嫌尽消,亲之信之。睦邻友好。
物理如此,人事亦然,,平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏,学生看见老师就如鼠见猫,能躲则躲,能跑则跑,学生中有什么事不愿向老师反映,老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受,老师和学生无法进一步交流,师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂,但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素,由于社会、观念、立场等种种原因,阻隔了师生的理解和交流,长此以往,师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。
冰冻三尺非一日之寒,解冻老师和学生的之间的紧张关系,要有一个过程,有时,各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼,雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容,师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始,过分严厉的教育也会扼***师生间本该有的温情。
天道宽仁,师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!
世界本是和谐的,不和谐只来源于我们自己,所以相对于整个世界来说和谐是永存的。
川端康成在《花未眠》中说:“自然的美是无限的,人感受到的美却是有限的。”他在凌晨四点凝视海棠花,那应该是一种平静的观察,而最终发现了美的极致。
为什么单单是他,发现了这微不足道的美的极致呢?
我想,这平静的心情很重要。这平静的心情,可以谓之为曰:“和谐”。
那为什么人感受到的美却是有限的呢?那正是因为人类自身的不和谐。人的心理不和谐,会导致人情绪上的不稳定,感情发生偏差。进而无法确认事物的发展高三议论文:和谐永存高三议论文:和谐永存。如是,世界总被人附着了太多的主观感情。
再次佩服庄子,他那“合于天伦”的思想,不正是要丢弃主观感情,回归于自然,以获得大美的大智慧。
然而,千年后的今天,我们却面对可悲的现实。
近代化带来了主观主义,个人私欲的极度膨胀几乎疯狂的人类竭制地破坏着世界。今天,生态破坏,环境污染,人口膨胀,战争冲突,人类所谓的“不和谐”无所不在。
丢弃主观偏见。世界出现“不和谐”的因素,不是人类本身吗?
丢弃主观偏见。当今世界之所以称其为“不和谐”,只是当今的世界不再那么适合人类居住了,但太阳依旧东升西落,星辰依旧璀璨夺目;不理小小的人类,世界,何来不和谐?
人类不说白垩纪的冰天雪地不和谐,不说侏罗纪的恐龙肆虐地球不和谐,甚至把上古时期称为“黄金时期”,却但说现在不和谐。人类,你太自私了。
哲人云:“存在即合理高三议论文:和谐永存作文。”
那么我们也可以说,存在即和谐。
在大自然已开始它的协调,生态破坏,人口膨胀,战争冲突,都是人类自己种下的恶果;也是大自然的协调,它使世界走向人类所需的“和谐”。
世界本是和谐的,不和谐只源于我们自己。
需要修正的,永远是我们自己。
一辆卡车有一个承载量,超过了这个承载量,它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量,一旦超载,它便会扭曲变形。
每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。
每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。
常常忍受疲劳的折磨,常常面对失败的压抑,常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。
这些重量叠加在一起,很重。可是我们的心灵在承载的同时,又在不停的“减负”:我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难,解决困难;我们不断地发展和完善自己,奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时,又在不断地卸重,从而达到了自我的和谐。
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除,才下眉头,又上心头。”“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的
我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量,就会使我们的心灵不扭曲,不碎裂,最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量,我们的心灵就会超载,失去平衡,甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自***;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些,都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。
承载一份爱的重量,我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量,我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量,我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样,我们的心灵才会永不超载,永远和谐。
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