很久很久以前,一群野猪崽患了猪流感,它们病倒在地,不能找食吃了。人们见了,同情心勃发,便丢食物给这些猪吃。一天一天过去,猪的病好了。但是猪并没有离开原地,它们认为找到了一个乐园。
这时,人的利己之心突然暴发,便在猪的周围围起了坚固的栅栏,盖上可以避风挡雨的房子。猪在这样有吃有住的地方乐不思蜀,而且,开始繁衍它们的后代了,认为替它们的后代找到了幸福之地。
人们在食物匮乏之时,留下了小猪,宰***了大猪。从此,野猪的后代成了家猪,做了人们的美味佳肴。
养不活的麻雀
有人捉了些麻雀放在笼中饲养,但是,这些麻雀不吃不喝,最后全部绝食而亡。
小麻雀在屋上看见后,对老麻雀说:“那笼中的麻雀应该进食保住性命才是。”
老麻雀说:“难道你们没有看见吗?猪为了保住性命被人豢养了,最后把自己千万代子孙推向了被人宰***的命运!”
君子曰:学不可以已。
生活处处皆智慧,学无止境。智慧并不只是爱因斯坦的高智商,并非只是比尔盖茨会赚钱的脑袋,生活中的智慧往往是大智若愚。
圣人云:圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。看到大海容纳百川,你是否学会了宽容;看到雨露滋润万物,你是否懂得了关怀;嗅到花儿吐露的芬芳,你是否学会了慷慨。那往往只是生活中的一丝一缕,一点一滴。但那一点一滴的雨露,一缕缕的芬芳,一抹抹的阳光是否曾在你心中激起一阵阵涟漪呢?
袅袅水芝红,夏季水塘里一番独特而又平凡的景象,却为杨万里作出“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的佳话。淡淡的秋菊引诱着陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊明志。四季的花草带来了千古流传的名篇。草木有情,只道人无情。我辈并非蓬蒿人,无以得此佳作,并非无智,只是缺少了对生活的观察和对美的发现,忽略了生活处处皆智慧的道理。圣人云:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。但人非圣贤,孰能无过。现今社会,孩子都活在父母的溺爱中,捧在手上,怕掉了,含在嘴里,怕融了。“我吃的盐比你吃的米还多。”这就是长辈对晚辈常常训导的一句话。我并非要拒绝长辈们的教导,无论是在生理上还是心理上,暂且我们都是不成熟的,需要长辈的指导和帮助,但并非是操控。每个人都是活生生的,不是木偶,有自我意识的。在父母眼里,胜利一个小孩,若是男孩,首先是抚养,供书教育,长大了,帮他娶妻生子,抚养孙子,买房。这就是责任,帮他安排好一切,不让他受伤害。但若父母真的爱孩子,应该在不会受到重大伤害,犯下重大错误下放放手。得知道,跌倒过才会知道摔了很痛;吃过辣,才会知道受不了会泪流满脸;做错事,才会知道什么是对的`,才会懂得什么叫负责。
智慧是平凡的,当你站在十字路口的中央,迷茫不知方向,你应该大胆向前迈步,即使错了,摔了,伤了,但你起码已经知道这条路是错的。
智慧可以使生活中的一滴水,也可以是一抹草,生活处处皆智慧。
一直以来我都相信,骄傲和才能是成正比的。但是,正如大才朴实无华,小才华而不实一样,大骄傲往往谦逊平和,只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀。正如宰相肚里能撑船,如果没有那一份气度与宽容,宰相的独立不早给撑破了。
经常会有人抱怨说好苦恼,人生处处有苦恼。然而有两种人最不会陷入琐碎的烦恼,最能够看轻外在的得失。他们看似是两个极端:自信者和厌世者。前者知道自己的价值,后者知道世界的无价值。
狂妄者往往有点才气,但无知,因无知而不能正确估量自己这一点才气,这是少年人不易犯的毛病,阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙,不但无知,而且无理,没有教养。真正相信自己的人很少,有些人的自信不过是一种“有益的盲目”,似乎下意识地知道自己内心的空虚,避免去看透自己,以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自己的人,而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。这种人的自信必须靠自己去争取。事实上,几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人,相反倒有几分自卑。他们知道自己的弱点,为这弱点而苦恼,不肯毁于这弱点,于是奋起自强,反而有了令一般人吃惊的业绩。
我相信,天才骨子里都有一点自卑,成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的经历。
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