描写临汾锣鼓大桥的作文两百字【一】
扣子，一个普普通通的东西，或许没有人会注意它，可它却非常重要，没有它，人们将会衣冠不整。人生的扣子也是很重要的，没有扣好人生的扣子，你的人生将会狼狈不堪。所以说，我们要扣好人生“第一粒扣子”。
在我们的生活中，诚信很重要，失去了金钱可以再赚，而失去了诚信就不能再得到了。所以诚信比金钱更贵重，我们更应该扣好人生“第一粒扣子”。——诚信的扣子
从前有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。所以我们要扣好人生“第一粒扣子”。——要言而有信，不要出尔反尔。
有个故事是这样的：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱!”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么***，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来!”这个故事告诉我们：讲诚信有时会得到好处，而不讲诚信就一定不会得到好处。所以我们要扣好人生“第一粒扣子”，讲诚信。——坚持自己的原则。
人生的扣子，一个扣错，那后面的全错，因此人生的“第一粒扣子”很重要，也就是说讲诚信很重要，我们不能不讲诚信，为了更好的明天，讲诚信，扣好人生“第一粒扣子”。
描写临汾锣鼓大桥的作文两百字【二】
文字间阅读过它那昔日的繁华和曾经的风情，这一次彻底随行，挽起另一只手，向那幽深交错的巷子走去，仿佛走进了长长的历史画卷，有着北京魂魄的地方——南锣鼓巷。
门口那石牌坊不知是当时的原貌还是后来人仿建的，斑驳的字迹写着这个地方的名字，伫立在那里，古朴、幽雅，向远望去，一条古老的街道延伸在那绿荫深处，不远处的墙壁上刻着几个大字和一些小字，显然是当代人做上去的，说明了这古老街道的来龙去脉。继续向前，一座座不同风格的四合院展现着这条街道昔日的繁华，青砖青瓦，朱红色大门，大门口石雕甚是精致，清新，古朴，巷子两边的四合院大多都成了商业的场所，但仍然保持着原来的风貌，四月，漫步在这古老的深巷里，踩着石板铺成的路，似乎踏过了岁月的轨迹，心灵在片刻间安静，时光瞬时惬意。走进一座四合院，朱红色的大门显然是原貌，透露着那个时代的高贵，屋檐青砖雕刻得花纹非常精致，走进去看，原来这已不再是有着原始意义的住宅，而是一家别具一格的小饰品店，她用手触摸着挂在店里的风铃，清脆空灵的妙音传播的很远，即使再喧闹的人群里，那音符依稀如在安静中奏起的天籁一般，她用纤纤细手轻轻触碰那用手工编织的风铃，玲儿在音符里摆动，蓝天、青砖四合院、风铃，三种并没有联系的事物却相映成一道心间的风景。
继续向前走去，阡陌交错的巷子让方向开始迷失，不再刻意寻求出口，就随意走吧！青砖墙与强之间的距离越来越窄，逐渐得都感受不到风的气息，阳光肆意洒在这石板小巷里，映出两个清晰的影子，轻盈向前。走出巷子，向人群逆流方向走，彼此间擦肩而过，神态各异的人们好像都急匆匆的涌入这条长长的巷子，我在想，他们来这里是为了寻找什么？我又回想，我们来这里又为了寻找什么？在疾驰而过的风中，在逆流而行的人群中，我不觉喧闹，不觉拥挤，仿佛一切思绪都被这巷子带进了那厚重的历史里，不知道昔日这里是如何，在今天至少这里让灵魂安静，让携手走过的人浪漫、温馨，繁华城中的城，这里也许就是北京的魂魄！我找到答案了，我们来这里，或者大家来这里都是为了追寻北京的魂魄！逆行到巷子尽头，我想该留点纪念，便走进了一家颇具民族特色的纪念品店，为她买了一条手链，愿那小小的手链能承载起以后的回忆，就像是古老的石阶曾聆听过我们到来时的跫音。
在这里不再是一种风景，而是一种心情。
描写临汾锣鼓大桥的作文两百字【三】
尘埃覆盖了世俗的眼，硝烟迷乱了凡间的魂。
灰白的墙壁留下老到揪心时光的记忆，珠帘暗锁，墨迹斑驳。暗红的福字在晚风中将流年深锁。退了墨的楹联虽不见往日的喜庆，终是有一份安稳与寂静在岁月的深处低眉婉转，素笔勾勒。门前的落叶搅碎了几卷芳华，枯涩而萧索。纵是天高云淡，却终是藏不住衰老的印痕、没落的光影。
曾记否，几百年前这里莺歌燕舞，灯红酒绿，娇媚动人的是舞娘绫罗绸缎，余音绕梁的是歌姬的妙音歌喉，可还记得嘈嘈切切的琵琶声弦？红袖添香，萝裳绿腰，讲不完的故事，落不尽的泪珠。钿头银篦的残痕仍在结满蛛网的角落消遣着将尽的美艳，血色罗裙的遗迹也在布满尘埃的土地诉说着老去的迷茫。纷纷而落的杏花春雨可还能哼唱出那时熟悉的歌谣？
时光如注，白云苍狗，不消历史的轮回，西洋的炮火硝烟滚滚而至，蔚蓝的.晴空布满幽暗的烟火，耻辱的烟火。还未来得及换上的，就那样被时光搁浅，直至被鲜血重新染上惊艳的红。一切在不知不觉中悄然落寞，杨花落尽，子规在啼哭，啼哭国破人亡的河山，还有，那繁华落幕的巷子。
当王孙公子的繁华成为一个微小的缩影，在历史的长河中渐行渐远，取而代之的是布衣青衫的百姓。旧了的楹联逐渐褪去朱砂般的红，墨色在雨水中也不见了千百年前的苍劲。
描写临汾锣鼓大桥的作文两百字【四】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
