移居其他星球幻想作文【一】
一辆灰银色的高级宝马轿车停在一幢宇宙飞船展销大厅前，我走下轿车，走进展厅，如今我拥有了800亿美元！现在我的目标是乘坐自己的宇宙飞船去太空漫游！
我与导购小姐讲好价钱，并了解了如何运行等，几小时后飞上了太空。我亲自操纵着飞船，一切正常。我看见了地球，我不仅赞叹：地球真美呀！我们真应该保护她。呢东的一声飞船摇晃了，彗星撞到了飞船……
我从梦中惊醒了，虽然这不是真的，但是我想我的飞行梦一定会实现的。
移居其他星球幻想作文【二】
我喜欢幻想。
因为幻想会让许多不现实的东西在瞬间出现。
我曾经幻想，我有一对天使的翅膀，穿着一件碎花布的的连衣裙，手里握着一只神奇的魔法棒，长着一双水灵灵的大眼睛。在课堂上突然现身，许多同学都羡慕我。
我曾经幻想，我变成了一只美丽的蝴蝶，穿梭在香飘四溢的花园里，与同伴们嬉戏玩耍。
我曾经幻想，我变成了一只海鸥，飞翔在无边无际的湛蓝湛蓝的大海上，与风浪搏斗，学会了勇敢。
我打开了幻想的窗户，一直幻想幻想，想象的翅膀带着我飞翔……
移居其他星球幻想作文【三】
我幻想自己有一天能变成一只蜜蜂，去采花蕊里的峰密！
我来到花园，我的幻想
我的幻想是当一名医生，等我长大以后为生病的人看病。
假如我是一名医生，当小孩生病时我一定要好好给他治疗，让他们不要被病折磨。
假如我是一名医生，我会把一些失明的人治好。让他们看看这美丽的世界，让他们重见光明。
假如我是一名医生，我会把一些聋哑人治好。让他们能和别人聊天，让他们能和其他的小朋友们交朋友。
假如我是一名医生，我会把一些患有白血病、爱滋病的人治好。让他们继续活下去，让他们对生活重拾希望，更充满了信心。花园里有桃花，玉兰花，丁香花等各种各样，五颜六色的花朵。我和我的朋友们在花丛中飞来飞去。我要去寻找那最甜的\'花粉，做一只勤劳的蜜蜂，采最好的蜜，送给人类。
我还幻想做科学家，飞上月球，去探索太空中的奥秘。
我还幻想做一名勇敢的奥特曼，去战胜那些怪兽。
移居其他星球幻想作文【四】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中死死地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意***人、对于死的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生死也避之不谈。是啊，无神论者对于死亡并死后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到死的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
移居其他星球幻想作文【五】
2020年，我坐上了时光机，来到了2035年。
刚下时光机，我就发现我的家乡——南宁起了很大的变化。瞧，大街上早已没有那乌烟瘴气的油烟，也没有来来往往的车辆，只有三三两两的人骑着单车，或是坐在路边的长椅上聊天。因为人们现在一般都是乘坐地铁、磁悬浮和轻轨，所以就大大减少了地面上的污染和出车祸的危险。现在是高科技时代，所以路面上都没有清扫路面的环卫工人，只有在路面上不停走动机器人清扫着路上的垃圾。我走进校园，就发现校园里空荡荡的，只有两三个同学。我诧异地想：咦，今天是星期三，也没到什么节日，可为什么校园里没有人呢？于是，我走上前去，问：“这位同学，为什么校园里都没有人呢？”那个同学答道：“大姐姐，你不知道，现在都不用来学校了，只用一台小电脑就可以了。因为小电脑里存着一至六年级的知识，所以无论在哪里，你只要点击你要学习的课文，就可以了。”听完之后，我恍然大悟，心想：原来如此啊！
逛完学校，我便恋恋不舍地坐上时光机，离开了2035年。坐在时光机上，我心想：未来的科技可真高啊！
