谈宽容的文章不知凡几,美国学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人,不大可能在读了几篇文章或一本书之后,就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱,或是损害过自己利益的人,不予计较,须有宽宏的度量,而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏,是天性使然,这种人毕竟很少,更多的人能够宽容他人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
韩信为贫民时,曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人,但韩信不是要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:“此人是个壮士。他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死得无名,所以忍耐至此。”
韩信此言,只是道出了他当时受辱时对利害的权衡,而不***屠夫之子,却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王,而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而***他,当然如同***鸡般容易,但这一刀下去,一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象,也就活脱脱显现出来。而他以德报怨,对此人授之以官,则可以显示其大丈夫襟怀,赢得大众的赞扬,赢得人心。智商奇高的韩信,自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁孝王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,名重一时,后遭人谗陷,获罪下狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说:“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗?”田甲却冷笑道:“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。”不料,数旬之后,汉廷竟下诏,任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位,怕遭报复,吓得弃家而逃。韩安国却下令:“田甲若不就官,我将灭其一族。”田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈,笑道:“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!何必吓成这样,公等值得我计较吗!”遂令复其官,并善待之。他的大度,不但被时人称颂,也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而,韩安国此举,固然可以说是其心胸宽大,但又何尝不是由于他的智慧与识见使然?他历尽险恶,得以复职,地位尚不巩固,若是一上任就对田甲施以报复,必然令人厌惧,并很可能因此树敌,而对欺侮过自己的人宽容以待,则会得到世人的尊崇,对巩固自己的政治地位大有好处。
从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出其有无雅量,而且可以看出其处世的智慧。
比海大的是天空,比天空大的是人心,是一颗宽容的心。
“叮铃铃——”下课铃响了。“哐!”我用劲把桌子搬到一边,与同桌的桌子拉开了很大的距离。前面的同学见状忙对我说:“好了好了,人家向你道歉还不成?”
“做梦”我瞟了同桌一眼,只见他低着头脸胀的通红。
放学时,我发现文具盒里有张字条“Iamsorry请你原谅!”——同桌。“是他?哼!一张字条算什么?谁让他背地里说人家坏话!活该!”我忿忿不平地想,把纸揉成一团顺手扔进了垃圾袋。
课间,两个男生在打闹,其中一个被打得无还手之力,我想开个玩笑,便打了他的胳膊一下。只听“哎呀”一声,他捂着胳膊变了脸色对我说:“你怎么打得这么疼?我又没惹你!”“我我.....”我真没想到他会生气,解释说“我只是想开个玩笑,真是对不起,我,太没轻没重了.....”这时我想她听了也许会笑笑,说声没关系,事情也就过去了。可是,甩来的是硬邦邦的声音:“你少跟我说话!”他连头也不抬,背起书包就走了。
我愕然了,一个人愣在那里,头上仿佛浇了一桶冷水。“你少跟我说话!少跟我说话!....”这个声音一直在我耳旁回荡着,振动着。事情怎么会弄成这样?是我不对,是我不好,可是我已经道过歉,承认了错误,为什么不你给我一点宽容?为什么不能谅解问我?...这时,我想起了我的同桌,为了一件小事,她几次向我道歉,可我呢?给她的是什么?宽容?谅解?不,是无情的报复。现在,我才知道被怨恨、误会是怎么一种感受,才觉得宽容是那么美。
我学会了宽容而且使我明白了生活中人与人之间的矛盾很多,如果人人都多给别人一些宽容和谅解,再大的矛盾也会解开,人们也会少一些痛苦与烦恼。
有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣的说,冒称是出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点,最后爽快的'说:“大胆的上台演奏,你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,有老师给学生演奏。”李斯特在音乐晚会上弹了最后一曲。
果戈里请著名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作,茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了,待他醒来,果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦,并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊,在这里,果戈里不过做到了宽容。学会宽容,学会谅解。
“海纳百川,有容乃大”,大海正是因为宽容了无数的小溪,才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”,春天正是由于涵盖了娇艳百花,绿树青草,才有了姹紫嫣红,杨柳堆烟。有一颗博大的心,一个宽阔的胸怀,我们才能更好的发展。中华文化源远流长,正是由于能够吸收各种文化的优秀元素,中华文化才能够延续至今,生生不息。世界万物皆是如此,没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此,在为人处事,待人接物方面,我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇,终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲,成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视,勇退秦军,保郑国以周全。我们可以看到,宽容的力量多么强大。相反,倘若周瑜能包容诸葛亮的多才,也许就不会英年早逝,三分天下必会更加精彩,也许历史就会因此而改写。宽容与否,是截然不同的两个结果。宽容的重要性,由此凸显。
而在现代化社会中,却常常存在着不宽容。公共场合,经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前,大家争先恐后,你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事,人们也要戴上放大镜看,是事态严重化。其实,真的.有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”,凡事,只要我们放平心态,设身处地为别人想一想,也许就会好很多。
学会宽容,宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容,宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容,宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德,更是一种力量,一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光,干涸中的一丝雨,炎热中的一缕风。学会宽容,宽容他人,就是宽待自己。
宽容如水。宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人。宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人感动。宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的`诗。至高境界的宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱。
宽容是门学问。对于小过失,小错误,你可以快乐地宽容对方。但对于大过失,大错误,就要考虑清楚。宽容并非包庇,隐瞒,而是帮助。
当然,宽容更应是“严于律己,宽以待人”。轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱。“宽以待人”,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵。所以,宽容本身也是一门学问。
因为宽容,纷繁的生活才变得纯净;因为宽容,单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!
天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西——人心。让我们学会宽容吧!
饭堂排队打饭,难免磕磕碰碰。你走神了踩了人一脚,歉然一声“不好意思”,别人读懂了里面意思,大度地一嗔或一笑,淡了云烟,依然彩虹,这就是宽容。
人与人相处,要讲点宽容。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说:“有人往我脸上吐唾沫,我自己把它擦去。”娄师德说:“这还不行。你把它擦去,还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”俗话说“处事让一步为高,待人宽一步是福”,这与孔子教育学生要温良恭俭让也是相通的。香港作家素素有一本随笔集叫《宽容是首歌》,一出版就销售一空。可见,儒家的宽厚爱人思想至今仍然有着厚重的道德基础。因此,在别人失意和失败时多一份宽容,少一点苛求,收敛残梦,预示日出,这是必要的。当自己得志时,多一点谦虚,少一些盛气,对身边的人也是一种鼓励。
那么,在生活中是不是都应该尽如:“大肚能容,容世间难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人”呢?其实也未必,对所容之事也要做具体分析,只能“容天下应容之事”。对穷凶极恶、损人利己、玩弄人作践人的败类,我们千万不能像东郭先生那样一味宽容。我以为当“敬君子,治小人”才行。比如社会治安混乱、流氓滋事,只有实施“严打”,切实治一治,才能保障人民生命财产的安全。
有一篇文章叫《小人不可得罪》,我不敢恭维。对危害社会的不良分子温和与忍让,到头来倒霉的首先是你自己。在此,套用一下鲁迅的观点,就是如果你对他宽容,他也不会对你宽容;到时候你遭了殃,不仅想宽容他不可能,而且想不宽容他也不可能了。
生活需要宽容,但不加区别地一味宽容,则意味着社会责任感的缺乏。
没有宽容,人将变得危险;一味宽容,人将变得脆弱。
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