14日早晨7时49分, 青海玉树发生7.1级地震。高原上美丽的玉树在地震灾害的重创之下,建筑被毁坏,到目前为止已经失去了两千多个鲜活的生命,让人是那么的揪心,这一场灾难,再次牵动了全国人民的心, 救援行动马上展开。地震无情,人间有爱,一方有难,八方支援。当我看到胡爷爷在黑板上为灾区的孩子们题写“新校园,会有的,新家园,会有的。”时,感动了所有人,人们踊跃捐款捐物,为灾区人们献出自己微薄之力。
你们是坚强的。在被黑暗无情笼罩的废墟之下,你们并不绝望,那稚嫩声音给予的生存希望,那稚嫩的童声唱响的生命之歌,那稚嫩的小手行的严肃军礼,是那样深深地感动了我们。我们给予了你们无私的帮助,但你们同样给我们的心灵以莫大的震撼啊!我知道,我的朋友,你们是坚强的。
每当我看见你们的房子坍塌为废墟,每当看见你们高原红的脸上已是泪水涟涟,看见你们和衣而睡在寒冷的夜幕下,看见你们对着废墟哭喊着爸爸妈妈的时候,我的心都碎了!我的两眼情不自禁地流下了眼泪。
放心吧,朋友。房子虽然垮了,但新的生活已经开始。昨天虽然历尽沧桑,明天一定会充满希望。玉树不倒,青海长青!我们相信,没有跨不去的河,没有爬不过去的山。加油吧,朋友!
你痛苦过吗?你伤心过吗?人生哪有几如意,不是情场得意就是考场得意,唉,可事事不如意,但我们要懂得化悲痛为力量。
在工商界中有许许多多的人,因各种事情或原因被辞退,他们悲痛万分,他们靠工作养家糊口,但他们从不消沉下去,因为他们懂得要化悲痛为力量。越是悲伤就越要努力,既然失败了,就要吸失败的原因。高考也是,也许你们听说过许多高考学生因落榜而跳楼自***,他们乃国家之栋梁,乃国家的未来,乃国家的花朵。轻易的结束了自己的花样年华,但也有许多学生懂得。失败了就失败了,要化悲痛为力量嘛!现在咱们还年轻有大把的时间追上去也是迟早的事。所以要懂得微笑,俗话说:“笑一笑十年少吗。”咱们要笑着走出着最困难的“雨季”。
悲痛是可以化解的.,但若一直悲痛下去,那消极情绪会逐渐腐蚀你的思想。所以要走出悲痛,悲痛也是一股新的力量。我们如果好好利用这股力量知道与其他人的差距,就要付出比别人十倍甚至百倍的时间,不能自甘堕落。中国在抗战日期十分艰苦,可以说是度日如年担心自己所在的地方沦陷被屠戮。我们敬仰的周总理知道中华民族在被别人宰割要化悲痛为力量。我们要为中华之崛起而读书。将这句铭记在心。
我们不要伤心,不要悲痛,只有我们化悲痛为力量去努力拼搏!
在川流不息的城市中,我们上下班,上下学。
在马路上,在地铁里可以看到人们都在浏览手机上的微博和微信,关注世界每个角落的事情。
正如我们所见,人们对于电子产品已运用得越来越广泛熟练,上从老,下到小,每一个人对于这样一个电子化的时代所主宰。
不可否认,这是一个客观的现象,这也是一个时代发所无法阻挡的现象。
电子化的时代是快节奏的,每一分每一秒世界都在改变,从而促使我们的生活丰富多彩,我们可以在手机上直接订张机票,来一场说走就走的旅行;我们可以从手机的新闻头条中了解时事新闻;我们也可以足不出户就在“淘宝”上购得我们所需的物品……
在碎片化的生活中,我们得到许多益处,节省时间,提高效率……但因为有这些益处,人心难免会变得浮躁。
碎片化的时代是科学进步的产物,正如科学是没有善恶,只有真假,核能可以造福人类,为人类创造更多的能源。
但它也可以摧毁人类,“核爆炸”会使千千万万的人失去生命,失去家园,失去幸福,碎片化的生活亦是如此。
对于这样的现象,我们应该如何对待它呢?
首先,我们需要有正确的.认识观,对于碎片化生活,我们应该既不拒绝也不裹胁。
常言道“自家主宰长精健,逐外精神徒损伤”。
我们应该认识到“信息不是知识”,学会阅读经典,从经典中学会分析事物的利与弊,善与恶。
学会筛选信息,放出眼光。
对于各种各样的信息,我们要学会有规则,有底线,知道什么是我们需要得到的?什么是我们不需要的?我们既不可以将信息拒之门外,做一个桃花源中的人;也不能成为一个随波逐流的人,盲目而且毫无目的的人。
因此,我们要学会辨别生活,拾得这个碎片化信息中的真金。
不论时代如何改变,我们都有精神底子,让我们在时代中不断提升自己,选择成为一个更加优秀的人。
学会生活!
学会选择!
记得以前小时侯,我可是一个调皮的小女孩,常和男生在一起嬉戏玩耍,但是没回都要被他们弄哭。我并不罢休,总想找个机会“报复”他们一下。
机会终于来了,我们在沙地上用小铲子挖了一个又一个的陷阱,并用稻草覆盖在上面。所有的准备工作都做好了,就等着他们上钩了。我们安排了一下工作:我负责当诱饵,小林负责告诉我哪里有陷阱,小丽负责侦察“敌情”。突然,小丽气喘吁吁地跑来说:“男生出现了。”我跑了过去,俏皮地对他们说了一声:“你们终于来了!我们可等了你们好长一段时间呢?”一边说,一边以迅雷不及眼耳之势,夺走了他们手里的玩具枪。我就像离弦的剑那样飞快得向陷阱方向跑去,还要听小丽的话避开陷阱。没想到男生还挺聪明的,并没有兵分三路,而是分批追着我跑,把我搞得头晕目眩,一不小心自己掉下了自己设下的陷阱。只听见“哇!”的一声,快来救救我。男孩子见我一副伤心的样子,开始同情起我来,把手递给我,把我从陷阱里拉了出来。我一瘸一拐地回到了家。
常言道:伤筋动骨一百天。就这样,我在床上休息了整整两星期。这对我来说可是一个大难关,闷得我手脚怪痒痒的。爸爸见我闷得慌,就给我买了好多好多的书籍,还说:“等爸爸上班去了,就让这些书来陪伴你。你从中会找到一些乐趣,会让你变得文静一些。”
在不知不觉中,我对看书产生了浓厚的兴趣。渐渐地,我成为了一个小书迷,也养成了爱看书的好习惯。
习惯是一种顽强的、强大的力量,可以主宰人生,可以主宰人的命运、未来。在青少年时期,必须养成一种优良的生活习惯和学习习惯,人一旦养成一种习惯,就会自觉地在习惯的轨道上运行,良好的习惯让你奔向远方,走向未来,终生受益,甚至改变命运。反之,则会在不知不觉中影响你一辈子,甚至恶习膨胀,走上人生的歧途!
有一个人,在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰。他把幼鹰带回家养在鸡笼里,和鸡一样地啄食、嬉闹,它以鸡的习性生活着,成长着,它以为自己就是一只鸡。等这个鹰长大了,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是,由于终日和鸡在一起,养成了和鸡一样的生活习惯,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都无济于事,最后主人把它带到了山顶,一把将鹰扔了出去,鹰像块石头一样掉下山去,慌乱中,鹰拼命地打开翅膀,终于又开始飞了起来!鹰变成了鸡习,难以起飞;鹰改变鸡习,拼命打开翅膀,回归鹰的习惯,重又展翅翱翔。习惯改变命运!
一位心理学家做过这样一则实验:在一个鱼缸里训练大鱼吃小鱼,大鱼在相对自由的鱼缸,面对一群小鱼,逐渐学会了吃小鱼的本领。后来在鱼缸内放置了一块透明的玻璃,大鱼透过玻璃看见隔开的小鱼猛的冲过去,结果被撞了回来,多次地冲撞之后,也就没了吃鱼的.***。实验人员把透明玻璃拿开,小鱼在大鱼的眼皮底下自由地飞跃,大鱼此时已没有了任何反映,再也不会吃小鱼了。为什么?习惯改变了,它变成了一条温顺、善良、和谐相处的大鱼!
可见,习惯的力量多么巨大。它主宰鹰的一生,主宰鱼的一生,何况不主宰人的一生呢?***同志在风雨如磐的年代养就了疾恶如仇、敢于斗争的习惯,把“我以外无所畏之,有之亦推之”的斗争精神种植在神经里,所以才能领导中国人民站起来;鲁迅先生课桌上“早”字,形成了他不迟到、超过别人的习惯;我校杨令霞同学勤奋、认真、细心的习惯,铸造就了她高考状元的战绩。反面讲,小偷小摸的习惯,也会把人推向抢劫、盗窃的境地,恶习膨胀,会毁掉一生!
因此,我们必须明白一个道理,播种行为收获习惯,播种习惯收获命运。必须在青少年时期养成一个优良的生活习惯、学习习惯。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述,黑氏认为规则与传统有相似之处,即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改,即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当,世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息,世间万物的内部矛盾所推动变更不止,且又相承相续,唯其相承相继才有了“天行有常”的启示,唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化,自有规则的一天起改规则也就相应地发生,上古至今可有一规则通古今的,可有一教化常用常准的',即若有也必为今后之时代所更易,定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存,判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念,商君以无所不为的勇气大更秦法,不但使秦国大为强盛,诛死六国,统我中国而为一,更是实现了社会形态的前进,其不为变法之效用则何?
综观古今中外,进步总是与变革相随的,而规则之更立则为其变革中之大举动,拿破仑于无名之中崛起,于战火中立身,既得法兰西国土更让其他国家臣服,其所急之事无他,唯更立规则,于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步,仅此可称拿破仑氏为一智者,他深知欲进步则规则必不可存留,改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理,而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡,这便是墨守成规不思革新的恶果,实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织,其借以优化我国市场秩序的绝佳机会,我国也深明此机遇,顺应时代,革新前进,必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步,不固守,思改进,倘求永存之规则,则可变之规则方为其规则是也。
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