人生的走出与回归的作文【一】
人生需要拼搏，拼搏的过程才是最大的享受。无论背负多重的责任。都不能轻言放弃。的确人生应该多一些拼搏。每当我做事不顺心的师候，我总会想起我的梦想，每当想起梦想的时候我总会很开心。因为我知道拼搏与成功同在。天道酬勤，也许你付出不一定得到回报，付出不一定得到回报。人生除了坚持与拼搏以外，还有最好的禀赋就是善于选择。
人生之事大多有赖于选择能力。仅仅有才智和努力是远远不够的，还需要良好的品位与正确的判断能力。没有明察和恰恰的选择，其中涉及两种才干：能选择才干和能做出最好选择的.才干。许多人才智丰足精微，判断缜密勤奋而且见多识广，但一旦面临选择就常常落败。他们总是做出最坏的选择，仿佛想要显露他们做错误的本领似的。善于选择，是上天赐予人的最伟大的禀赋之一。
人生的走出与回归的作文【二】
忘记不是秋风扫落叶，而是将荣誉连同赞许一起收藏在心底的最深处，不让它遮挡了自己向更高更远处眺望的视野；铭记也不是自怨自艾，而是把失败的教训磨成指南的磁针，指引自己朝着正确的`方向进发。忘记荣誉，就是透过镁灯光的闪烁看到自己的不足，透过铺天盖地的赞许听到内心的呼唤，透过鲜花掌声的簇拥找到未来的方向。铭记教训，就是历经钻心刻骨的痛苦而愈加坚强，历经千夫所指的斥责而愈加自信，历经山重水复的迷惘而愈加明晰。
忘记应该忘记的，以破除牢笼；铭记应该铭记的，以洞悉前路——古往今来，伟大的人们无一不践行着这一人生真谛。李白忘却了“贵妃捧砚力士脱靴”的得意，美酒对月，金樽尽欢，潇洒一世，仗剑天涯；杜甫铭记了“国破山河在，城春草木深”的沉郁，忧国忧民，泪满襟衫，漂泊如萍，心劳如鹃。泰国总理他信忘却了官高位重、家境富裕的优越，要求女儿到快餐店打工，体验自食其力的艰辛；德国总理勃兰特铭记了二战那烽火硝烟、生死离别的悲痛，怀着忏悔之心向华沙英雄纪念碑下跪，防止历史悲剧重演。
忘记辉煌的过去，是为了打碎禁锢创新与前进的枷锁。太多的荣誉，会像沉重的磨盘般压得人喘不过气来。奖杯扣下来就是囚笼，奖状竖起来就是屏障。我们不能沉迷于那耀眼的光环，否则那光会刺痛我们的眼眸，那环会套住我们的双足。铭记惨痛的失败，是为了寻找正确的道路与方向。人不能被同一块石头绊倒两次，而那指引人绕开石头的，正是从摔倒的疼痛中汲取的教训。忘记人生的挫折意味着昏聩，忘记那历史的教训意味着背叛。如今日本军国主义沉渣泛起，难道还不能给我们敲醒警钟吗？
荣华富贵，难得糊涂；失意挫折，前事不忘。人生如茶，应铭记的是沸水洗礼的沉浮，用忘却的是饮者嗞嗞的赞叹；人生如梅，应铭记的是不畏霜寒的傲骨，应忘却的是散如东风的清香；人生如剑，应铭记的是千磨万砺的艰辛，应忘却的是削铁如泥的锋芒。忘却荣誉，我们轻装上阵；铭记教训，我们不再迷惘。轻挥忘却与铭记的双翼，我们就会飞向更高更远的云霄！
人生的走出与回归的作文【三】
闲来时。在这个日新月异的时代，这些旧书总是被主流有意无意地忽略。他们可以挂在嘴边，彰显品味，使心情大为愉悦”。然而在旧书之中，我总能体会到一些“超越”与“回归”的真谛。
从前读《封神演义》第五回“云中子进剑除妖”，云中子与纣王有一段精彩的对话——
纣王曰：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”
超越——心似白云常自在，意如流水任东西。
云、水都是飘流不定，柔情万种的。中国文人对它的偏爱，到了忘我的地步。国画离不开山水，云水是创造意境的灵魂。诗歌离不开云水，有了云水，平添几分逸趣。云游四方居无定所的道人，对云水的偏爱，反映了人们对自由自在的渴望。于是云水之间，遂成了暂避尘琐的桃花源，在这里，压力被释放，生命被解套，在云水间呼吸到自由的空气，舒展出开阔的空间，重新找到生命的能量与光芒。
回归——云散皓月当空，水枯明珠出现。
如果云散了，水枯了。那便回到了初始，但，即便回到初始，皓月的光芒与明珠的耀眼就会失去遮挡，一见便知贵重。
因此，无论是超越还是回归，都应该回到对艺术本真的探索上，从自然中吸取灵气，再次绽放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、潜心思索，也只有这样，艺术才会超越——那是一种内涵的.丰富与修炼达到一定境界后，最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。
白岩松曾呼吁道：“从明天开始信仰。”超越与回归正如一枚硬币的两面，彼此依存，密不可分，唯有在实现价值的同时不忘卫本心，卫信仰，我们才能实现“面朝大海，春暖花开”的悠然，找到心灵的安宁。
