一日上学途中,忽降大雨,正惶惶不知所措之际,一把花雨伞却静静的撑在了我的头上。回头一看,是一个和我同校女孩盈盈的笑脸,她像是比我大两三岁,那感觉好温馨。
一个周末,我去同学许鸿飞家做客,他出来送我。时值隆冬,冷风吹在身上,刺骨的寒冷,由暖屋子里走出来尤其让人难耐,我不禁瑟瑟发抖。“你先等一下。”他说着回屋取了条大围巾帮我围好。“这下暖和多了。”他像完成一件什么大事似的.说。那明丽的笑容像一束阳光照进我的心田,使我的心情顿时温暖起来。走过他家那条长长的小巷,拐弯处我蓦然回首,他还在小巷的那一头目送着我。见我回首,便快活地朝我挥挥手。那情景至今让我记忆犹新。
那天我和同学在教室里玩,突然一个球飞来击中了我的眼睛,顿时我眼冒金星、头晕脑胀,一屁股坐在地上。正当周围同学都不知所措时,关行健疾奔而至,他扶起我,关切地说:“我送你到医务室去,但愿你没有什么大问题。”医务室的阿姨精心地为我检查治疗后,亲切地对我说:“就在这儿休养一节课,再观察观察吧。”“阿姨,有什么大问题吗,需不需要送医院?”关行健急切地问。“没什么大问题,”阿姨笑眯眯地说,“你放心去上课吧。”关行健一步一回头,忧心忡忡地离开了医务室。望着关行健远去的背影,一股暖流涌上了我的心头,我的眼也不疼了,头也不晕了,只是觉得无比的温情……
这些小学生涯中平平常常的往事,你很难说它们有什么深刻的内涵,但正是这些点点滴滴的平常往事,使我不经意间看到了心灵无形的袒露、情愫真诚的流注。也因此,得到的感受更真切、更透彻、更令人难以忘怀。这,大约就是平常往事的魅力所在吧!
悟了的人,一花,一草,一沙,一叶,一云,一水,都是道。不悟的人,你就是把心掏给他,都会说这是萝卜。真悟了的人不说话,丢掉语言,舍弃文字,不思不想,静默不语。这就是禅宗的第一义:了义。
李白诗云:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”绣口一吐,就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹死,死也死得浪漫,可以说是快意人生。
陶渊明不为五斗米折腰,归隐田园,虽然没少受穷困的苦,倒也活得是诗酒人生,洒脱了一生。其五个不争气的儿子,十多岁还不识字,又笨又傻,也让他头痛了一辈子。
中国古代最浪漫的两个人,他们的人生也不完美,可见天下没有完美的人生。
古代四大美女都有生理缺陷,“沉鱼”西施大脚,“落雁”昭君削肩,“闭月”貂蝉耳小,“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙,着木屐,走路时左右摇摆,加之长裙飘飘,反而格外地突出了娉婷身材,翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷,由于皮毛的.蓬松,不但使她的削肩得到了隐藏,还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托,反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环,不但看不出耳朵的缺陷,反而是细耳碧环,愈显俏丽。玉环经常用花沐浴,佩戴香囊,因此不但不会令人闻到刺鼻的气味,反而行动时香风飘拂,嗅之欲醉。
她们的命运,也是让人唏嘘。西施沉湖,昭君远嫁,貂蝉失踪,玉环自尽。人生不如意十之八九,每个人都在残缺中寻求完美,用批判的眼睛看世界,世界更加丑陋,用欣赏的眼睛看世界,世界更加美丽。
看了一个故事, 说有一只叫“志在獐鹿”的良犬,被人用绳子系住,用来捕鼠,于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能,一是如方仲永,慢慢习惯,只能抓老鼠,日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明,果断咬断绳子逃走了,继续它的梦想;三是如勾践、韩信,忍辱负重,志在天下。
第一种人是平庸的,第二种人是可爱的,第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生,但无法改变命运,虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神,也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不***,见地不***,见铁器不***”的免死金牌也救不了他的命,最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺死。韩信死得心服口服。世界上所有的事物,都不是完美的,都存在着缺憾,那种缺憾,是致命的。
世上没有一朵不凋零的花,也没有一片不枯萎的叶子,没有一个十全十美的人,没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心,才能在残缺中看见完美,幸福快乐一点。平常心是道,禅在每一个琐碎的日常生活里。
昨夜饮茶过度,睡意全无,读罢钱老(钱钟书之作《一个偏见》,正值丑时三刻,鄙人浮想联翩,几生幻想……“偏见”,并非站在比萨斜塔上张望(玩笑话,而是对客观事物的某种主观认知。具有偏见,说明有独到的思想见解,就胜于人云亦云之流。
鄙人倒有一套自己的“偏见”。何谓“偏见”,成见乎? 非也非也。“偏见”乃是蕴藏真理之思想,具有主见之凭证,不苟同于他人之行为,且非它也。
众所周知,早在公元前 340 年,希腊哲学家亚里士多德就认为地球是静止的。公元 2 世纪,这个思想被托勒密的“地心说”所代替,并被基督教会接纳。然而,1514 年,波兰教士尼古拉·哥白尼破天荒地提出了一个“偏见”——“日心说”(这当然是建立在近十年天文观测和研究的基础之上的,由此,“地心说”的理论开始逐渐宣告死亡。
由此可见,一个“偏见”可以产生一种理论,一个“偏见”可以改变人的一生,一个“偏见”可以推动人类文明的进程。
“日心说”在 16 世纪之前是个“偏见”,尽管它的提出推动了天文学的发展,现在看来也依然是个偏见——太阳并非宇宙的'中心。哥白尼凭着对宇宙有限的认知程度而提出“日心说”,此大谬也。
“地球、太阳乃至银河系,都不是宇宙的中心”——这是如今科学的说法。然而,史蒂芬·霍金在其著作《时间简史》中说道:“在一个无限的宇宙,每一点都可以认为是中心,因为在它的每一边都有无限颗恒星。” 并且,人类目前并未真正掌握宇宙的轮廓、结构,尽管宇宙中存在光谱的红移现象,也很难排除万有引力定律的干扰,又如何去证实“地心说”与“日心说”的荒谬所在呢? 难道它们完全没有正确的可能性吗? 也许在若干年后,“地球、太阳乃至银河系,都不是宇宙的中心”这句话又是一个偏见。
我们在对未知事物的探索与研究中的确需要一些偶然因素,正如第一颗小行星的意外发现,一个当时被看作是“偏见”,却可能是引燃真理的一簇小火苗。
“偏见”,并非智者的专利,它广泛地存在于人们的思想意识中。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”你我都可以是畅想家和预言家,因为我们都多少有一些“偏见”。留下的,是用行动去努力验证它、支持它,然后就请岁月来检验它吧。
今年哥哥高考了,结果让全家人都很高兴。邻居们都来祝贺。这些固然是好事,但是面对着大学昂贵的学费,全家人很快陷入了沉默。全家人一起吃饭的时候,气氛很淡,淡得让我觉得没有一点儿的生气,就像谁如果首先打破沉默,谁就是我们的罪人。
终于有一天的晚饭过后,我刚准备回房写作业。爸爸叫我先坐下。他对我说:“小国青,有件事我要告诉你,你的哥哥已经决定上大学了。他把这个机会让给你了。你是知道的我们家实在供不起两个人读书啊。”
我的天啊!这个读书的机会对哥哥来说是多么的重要的呀!哥哥的岳母大人已经说了,如果考不上大学就把那门亲事给撤了。哥哥是多么的喜欢他的女朋友啊,不能因为我而让哥哥的一辈子都遗憾啊。我要拒绝这个安排。我不能因为我的年纪小就享受特权,我不能这么自私。
我对哥哥说:“这不可以,这对你来说是很重要的,难道你愿意放弃那个属于你的新娘吗?”
哥哥低着头,说:“属于我的那就一定是我的。”
我有些愤怒,我的哥哥怎么这样的消沉。我大声地喊到:“哥,别在欺骗自己了。命运掌握在自己的'手中。这是你教我的。在几年后我也不一定考上啊!”
哥哥把头低得更低了,说不出什么话来,也不敢抬头望我。
爸爸被我的动作惊呆了,一时不知道该说些什么好,他没有想到以前一向唯命是从的我,今天突然变了,像吃了炸药。其实我对于自己的行为也很惊讶。
我放低声音说:“爸爸,哥哥,我知道你们多爱我,但是这对哥哥来说是很不公平的,哥哥,从小到大你不管在什么地方都让着我,今天就也让我让你一次吧?”
不知不觉中,我的眼泪流下来了。爸爸和哥哥也是的。
最后我胜利了。我成功地拒绝了爸爸他们。
后来,我跟着大叔去打工了,看到哥哥和嫂子的照片。我很高兴。因为他们在照片中笑得样子真的很灿烂。
星期五的下午,我上完最后一节课后,嘴里不由得哼起歌儿来。
“什么事啊,乐成这样?”同桌看了看我问。
“你忘了吗,明天是周末啊,明天啊,妈妈要带我出去玩!”我乐不可支地大声嚷着。
我这一嚷,使教室顿时热闹起来。同学们像往常的星期五一样,一边收拾书包,准备回家,一边欢快地谈笑着:“今天老师可大发慈悲,这些作业估计今晚8点就能完成。今晚啊,我可要好好睡一觉!”
“至于我嘛,明天要实实在在地睡一觉”,要知道,这四天晚上我几点才睡,连熊猫眼也出来了!
“你们这些懒虫,就知道睡,睡,睡,我就不,今晚我要争取把作业完成,明天好好玩一番!”
“哈,哈……”同学们哄然大笑,然后一个个背起书包准备回家。
真是天有不测风云。正当大家背起书包要往教室门口走出去时,形势发生了180度大转折――班主任匆匆走来……
“糟糕”,我的心一沉,无可奈何地回到座位。教室顿时变得沉闷起来,刚才那股欢乐劲儿已经跑得无影无踪。大家都为周末的美好而担忧!
果然如此,班主任未走,
英语老师早在门口等候,等班主任走了后,英语老师便“噔噔噔”地走上讲台,在黑板上写着:“英语作业”……
你看,各种各样的作业从天而降。本来应该有个美好的周末,现在却变成烦恼!我彷徨,我忧虑,我苦恼,我厌倦……
天渐渐地黑了,时针已指向了5点半。老师们的作业总算布置完。沉重的.作业就像一块铅,把我们的心压得沉甸甸的,我们总算能回家,垂头丧气地回家,垂头丧气地谈论:
“今天晚上别想睡早觉了!”
“至于我嘛,更不用提,还想出去玩。哼,梦想!”
这个周末不再属于我们的,不知什么时候,周末能再回到我的身边。
唉,这一切其早预料,这样的星期五多的是。
平常中似乎又带着些不平常,校园又回到沉寂中……
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