或许是我看多了港台暴力片,或许是听的太多英雄血泪交织的故事,或许是***人如麻,且不偿命的网络游戏玩的太多,使我总感到人间真情难觅,可我发现我错了!
近几天,我看了一个叫《变形记》的节目,它深深触动了我。
恍惚间,我觉得我与节目主角魏程有着类似的不堪回首的生活经历。两年前,我和几个“侠义哥们”学会并爱上了网络,它成了我的一种追求,以至于达到一种痴迷程度。每天沉迷于那个虚幻。神奇。使人满足的世界,不能自拔,学习也是人在教室心在网,慢慢地一落千丈。从那时起,我花钱毫无节制,对家长的态度也变得冷漠,甚至学会了抽烟,喝酒等恶习。父母因此把我送往峪宏学校,希望来改造我。起初我闷得慌,甚至有些邪念,可渐渐发现接近网络已没有可能,所以心又回来了,可“烙印”却没有减退,往往还是心不在焉,可《变形记》其中几个镜头让我落泪,心中也恢复了平静。
镜头是高爸听说魏程想去黄河,便弯下腰,从一只破旧的布鞋中取出一个叠得厚厚的塑料袋,他用长满老茧的`手取出一把皱皱的毛票,共20元。高爸说这是他多年的积蓄。20元!20元!20元在魏程的生活中只是一天的零用钱,而20元却让高爸攒了多年,魏程在推迟过程中哭了,我的眼眶也湿了。那20元毛票,它实际的面值并不大,可它的作用重大,是它让魏程悔改了恶习,是它唤浪子回头。我看了这个镜头,忍不住扭过头用手拭泪,我不光是在拭泪,而且也在面壁思过,躲避心灵与人性的谴责!那天晚上,我彻底改了,我定了人生目标,改变了人生的轨道,那时我心中说:“网络,一个荒唐而离奇的笑话!”
看过节目的那天晚上,我一夜都没睡好。我在温暖地被窝中又哭了,我掉出了悔改与洗濯自己心灵的泪!我使劲抹干了泪,微微笑了一下,心中恢复了平静,说道:“浪子回头金不换!”知错就改,明天,依然充满阳光!
这是寓言,还是梦魇?弗兰茨·卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来,还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么,一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问,伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开,进行而进行,结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫,而更在于他似乎完全不理解自己的处境,甚至还以为自己能够生活得依旧正常,对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色,格里高利这种失常的浑然不觉,使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着,隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开,同时,心中却生起一股莫名的厌恶,自然不是厌恶这篇小说,而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感,那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历,则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落,经历了最初的恐怖之后,仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近,他的父亲憎恶这个可怕的东西,屡次攻击它,伤害它,并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹,聪明的葛蕾特敢于接近并关心他,可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人,他试图靠自己改变一切,甚至想重回职位,可在小说构建的被异化的环境中,一切抗争都变得徒劳。
老妈子说,一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家奥登说:“就作家与其所处时代的关系而论,当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助,那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量,所作的毫无希望的挣扎,才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧,恐惧我们的无助,我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量,我们几乎改变一切,无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦,所以我们厌恶,可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑,向前追求一种无信仰的安全感,这种焦虑,正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善,人类改造能力的日益增强而减弱,反而愈加凝重。
或者换言之,我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报,一次次的自然灾害,疾病横行,真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经,我们将树木一棵棵伐去,盖上摩天巨楼,并惊呼,我们创造了新世界。可转瞬,我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树,退耕还林,一切依旧是原样,什么都没变。此刻,个体的无能为力被扩大为群体,可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中,群体又退化为个体。如此这般,和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然,而自然却在选择我们。和谐共处,无论是人与人,还是人与自然,只有这样,我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目,由文本到感性理解,再到理性剖析,层层深入,与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击,撞得铿锵有力,“粉碎”后融进自己的思想中。
放假前一天,朱老师让我们在教室里观看《变形记》。这是一档我从未看过的真人秀节目,只隐约听说是城里孩子与农村孩子互换体验不同环境生活的节目,心想可能不太好看。可节目开播一会儿,我就被其中的两位嘉宾深深吸引了,她们一个是来自辽宁鞍山的叛逆富家女刘珈辰,一个是来自云南文山的懂事贫苦女孩杨杰。
曾经的刘珈辰很少去学校上课,下午4点起床,经常后半夜回家,穿梭在鞍山、沈阳的各个夜店,零花钱动辄上万……而杨杰则是一个留守儿童,因父母长年在外打工,小小年纪的她便挑起家庭重担,砍柴做饭拌猪饲料,照顾九岁妹妹的饮食起居,里里外外都是一把好手。角色互换开始了,城里的“问题少女”刘珈辰无法适应边远山村的贫困、落后,时刻想着逃走。可当杨爸杨妈特意从广州赶回来细心照料她时,她麻木已久的心开始融化了;当她听到许多留守儿童哭着说出对父母的思念时,她被深深地打动了,原来被她那么不以为然的生活变得幸福了。而进城后的杨杰,因懂事乖巧和刘爸刘妈相处得十分融洽,她也没有因为城市生活的富足而变得浮躁。
互换结束后,杨杰依然能很快地融入到从前的生活中,似乎还多了几分淡定和从容;刘珈辰则因为舍不得淳朴善良的杨家人而哭泣。
这节目让我看到了叛逆少女心中的脆弱,感受到了贫苦女孩内心的坚韧,也体会到了留守儿童的辛酸。反观现实生活中的我们,虽没有刘珈辰的浮夸,也没有杨杰的艰辛,但却不愿吃苦、做家事,凡事喜欢依赖父母,总认为享受家人的关爱是理所应当的,根本不懂得感恩父母和家人,有时被父母批评了,还对他们产生怨怼与偏见。
和杨杰这些远山里的留守孩子相比,我们确实拥有了太多的幸福,我们是不是也应该来一次变形,学会并懂得感恩呢?要知道父母和家人为我们付出这么多,我们有什么理由不去珍惜所拥有的,不去感恩父母并为之努力学习呢?
七天时间太短太短,假设一个人能活70岁,那七天不过只是3650多个星期中的一个罢了。可是,有七天却让易虎臣和吴宗宏两个少年有了巨大的改变。我起初并不相信,七天短的连我都经历了600多次,一周来又过似乎那么短。但看了《变形记》之后才发现,七天,照样可以改变一个人。
易虎臣的变化是巨大的,他的变成功给我很大启发,第一是近朱者赤近墨者黑。在城市里,他因为同学的攀比,而不由自主卷入了攀比的潮流之中,而来到农村,他无需攀比,那里的小孩都很纯洁;第二父母太宠我们了。易虎臣的父亲和母亲因为太宠他所以什么都不会,觉得钱来得很容易。记得以前参加知心姐姐夏令营,一个小孩看着面前的鸡蛋就是不吃,老师问她怎么不吃鸡蛋?她的回答真是让人哭笑不得:“这鸡蛋怎么和我们家的鸡蛋不一样?我们家的鸡蛋都是白的。”这句话透出了什么?这也能看出过度宠爱对我们的伤害!第三,友情是纯洁的,正是因为易虎臣在城市里,友谊中加入了金钱之类的东西,友谊便变了味,在农村,却不必要。
相比之下,吴宗宏他也学会的自强,更加懂得了忍让,这是很值得我们去学习的,同时,他们家的贫穷、学习的认真和我们产生的巨大反差值得我们去思考。
人穷志不穷,我们生活在优越的环境中,不要攀比,不要悲观,想想在贫穷的苦孩子求学的历程,你会发现,其实你很幸福!
今天上午的两节自习课上,我和班里同学看了《变形记》。这次要互换的城市主人公是一个叫李锦鉴的叛逆男孩,他十三岁,小小年纪就打老师、打妈妈、逃学、在网吧里玩一款暴力游戏,使老师和家长伤透了脑筋。而跟他互换的人是韦志忠韦方芳,他们是两个听话懂事的好孩子,他们的家里很穷,爸爸又重病缠身,但他们的家非常温暖;他们却很喜欢上学,但学校里只教语文和数学。
农村听话懂事的乖孩子与城里暴力的叛逆少年互换了作文,开始,城里的少爷很不适应简陋的房间,以及没有游戏玩的地方,跟在家里没有任何区别,稍微有点改变的时候,又因为疏忽让牛吃了玉米,韦家不得不赔了30元,30元对于在城市里娇生惯养的李锦鉴来说,根本算不了什么,他也不能理解为什么韦家人会如此在意,他在城市里的零花钱,可是用千来计算的,30块钱对他来说又算得了什么。但到了最后,韦志忠父亲疑似白血病,这使他终于明白了父母对他的爱,同时校园里的生活也让一向独来独往的他感受到了有朋友的快乐。也使他,从一个冷漠无情,无视父母宠爱的叛逆少年变成一个阳光向上、有朋友、懂得爱的好少年。
这个节目,有许多催人泪下的画面,有许多令人感动的瞬间,还有一个个娇生惯养的少年被改变的故事。
《变形记》播出了很长时间,其中的主人公数不胜数,但令我印象最深,感触最大的算是易虎臣与吴宗宏了吧。
每个孩子都是追梦的少年。易虎臣是“家喻户晓”的“公子哥”、“富二代”。他的父亲白手起家,打拼了大半辈子才在深圳闯出了一片天地。为了不让自己的儿子重蹈覆辙,让儿子有一个金色而快乐的童年,他疏忽于教育,只是一味的对儿子言听计从,他认为,只要满足儿子的物质需求儿子就会快乐,但是,易虎臣却成为了一个厌学,把老师当做空气,性格烦躁不安的少年。他被室友标榜为“最不受欢迎的人”。而在思茅—一个名不见经传的小山村里,求学少年吴宗宏每个星期都要背粮食到学校,从一年级开始,懂事的孩子们就自己做饭,他们吃的最多的`—洋瓜,因此孩子们都是瘦骨嶙峋。他们除星期天回家以外,其余的时间都在学校里。学校的宿舍简陋的让人出乎意料,几块砖头,烂床板,破旧的被褥变成了这些山村孩子们口中的宿舍。床上老鼠泛滥成灾,肆意妄为……
白驹过隙,很快一个星期的交换生活过去了…易虎臣和吴宗宏都依依不舍的告别了自己相处了一个星期的“父母”和“家”。易虎臣回家后,一反公子哥常态,而是为父母妹妹做了一顿他们期望已久的饭菜。
假如我到了那贫困潦倒的山区别说那般勤奋的求学,就是在那儿呆上一两天估计都会吃不消吧。我也是土生土长的农村孩子,但是我们的条件同思茅相比简直就是天壤之别。当编导问起吴宗宏时。吴宗宏却一脸风轻云淡的说:“只有上学才会走出大山,读书是我们唯一的机会。”
对,他说的没错,我们应该好好学习将来才会成为祖国的栋梁,民族的希望,为祖国走向繁荣富强做贡献。
变形记是一部很好看的电影,不仅仅是因为那里有许多笑点,更多的是由一件事导致的后果,比如熊大熊二不听光头强的话,导致缩小,可从一个方面来看你会发现,如果光头强讲信用也不会使它们不相信,用逗笑的语气讥讽那些,怎么说呢?就相当于无信,别人不相信他从而导致的后果,然后就骂人的小人,引人思考。
里面许多笑点都带有讥讽意义,比如吉吉和毛毛,倒不是讥讽它们,它们为什么洒水?为什么认为祭祀后王冠会开光?因为它们迷信!如果它们不迷信就不会导致光头强他们这么难变回来。还有就是吉吉为什么想开光?这源由于它的野心,它想成为万猴之王,它想让猴子们敬佩他。
这部电影看起来有许多东西和人物都不需要,其实相反,比如熊二捏虫子的脸,虫子钻出来又被鸟儿吃了,鸟儿又被抓走了,这是比喻社会凶险,难道社会不是这样的么?这也是一种讽刺!龙虾那个也与这个近似,龙虾抢劫因为苍蝇抢了他们的无人机,这时我想不出来,我问人,人居然只是认为好笑,这有什么好笑的?穷苦的人被打压走头无路只能干坏事,居然认为好笑?有什么好笑的?那个女孩和那两个坏人和那个店老板也很重要。也许有人说:“女孩和坏人是重要,可店老板是从哪看出重要的?”如果你这么说我恐怕就只能认为你没看剧情了,没有店老板哪来的缩小器?开个玩笑,这反映的其实是商人的奸诈当然对于光头强信了这件事,我只能笑他是傻子,信了。
这部电影其实不光带有讥讽,又有呼吁环保和关爱儿童成长,不信往下看,如麻哈鱼洄游不到上游,因为河里都是垃圾。光头强为什么爱上发明?他在对蛋壳侠的解释中说明了一切的一切。这也有笑点,比如熊二坑光头强,后来的笑点其实更像是突然冒出来暖和气氛的,认真看的都知道。
其实我写这个也是带目地的,动画不一定就不好,家长不用禁制,我不是没有分寸,你平板上下限制不如回家亲身监督。
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