世上万物,都有自己的长处和短处,然而,能否知道自己的长处和短处,却不容易。要么,何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢!
其实,这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷,认识自我的优势和劣势,从而,以自己的条件决定去干什么,不去干什么,用理智的方略选择目的或理想,其成功的几率就高得多了。
当然,大凡动物都是没有自知之明的,特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的,既不知道自己所短,也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪,只要你认真洞察,生活里比比皆是。
如那只鹰,凭着尖利的双爪和带勾的嘴,加之凶悍猛烈的冲击力,当它向那羊俯冲过来之时,羊在如此强劲的对手之下,只有束手就擒了。可是,那只在一旁观望的乌鸦,情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪,没有鹰带勾的嘴,更没有鹰凶悍猛烈的冲击力,所以,在羊的心目中,这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时,首先,羊不会惊慌,甚至会嘲笑它:你一只平庸的黑鸟,岂敢在俺的头上动土,真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊,面对突袭而来的乌鸦,只需采用不理睬的对策,就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果,乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞,反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败,是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功,却看不到鹰独有的长处和优势。当然,它更发现不了自己的短处和劣势。本来,乌鸦不具备捕猎羊的条件,而又要去做这种力不从心的捕猎,结果只能是失败。
生活中,导致失败的原因,往往是当事者没有自知之明,既没有发现客观世界的奥秘,也没有发现主观世界的长短。归根结底,还是他们不了解自己,但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价,就是这样造成的。
纵观中外历史长河,名人雅士不少。但有哪位不是持有一颗炽热的心,经过不懈的努力才取得成功的?没有吧?!所以,是否有恒心,对于一个人在某方面能否取得成功,有着密切的联系。
宋代司马光,编写《资治通鉴》整整用了19年时间,完稿不久,就离别人世;明代李时珍,为了改正以往书上的错误记载,跑遍了名山大川,请教无数名人,当地人,还亲口尝试药物,用了整整27年时间才撰写好惊世之作——《本草纲目》,为后人在医学方面提供了参考。作品中,无一字是潦草的.。德国诗人歌德,耗掉60多年心血,才写好《浮士德》。直到临终前,这位84岁的老人还伏在桌上写作……由此可见,要有所成就,只有持之以恒。
要想学有所成吗?那么,就请持之以恒吧。
都说,背古文很难,其实不然。一篇古文,按一千字算,分10天背,每天只背100字。再将这100字分10次背,每次10字,不到半小时,就能轻易将它背过。再每隔几小时回忆一遍,如此循环几次,一定会牢牢记住。看,不就是那么容易吗?只要你有恒心,将必背古文一一消灭,它还能逞强施威吗?
世事无难事,只怕有心人。这里所指的“心”便是“恒心”了。
一心理学家统计过,以学钢琴为例。如果想要变成不错的业余钢琴家,至少需要投入三千小时的训练;如果想成为专业的钢琴家,一万个小时是少不了的。也就是说,要成为专业钢琴家,只需每天坚持训练两小时,不到14年就可以了。然而,这需要莫大的决心,毅力,恒心。只要有恒心,能坚持,一切都不难。
滴水穿石,非力使然,恒也。愚公移山正是一个很好的例子。愚公子孙三人一年才各运走一担泥土。山之高之大无可形容,但他尚有如此之恒心,还坚决道:“山不加增,何苦而不平!”难道我们连愚公都不如,比愚公还愚?把知识比作那两座大山的泥土,我们的学习就相当于运土。可再把我们的学习态度与之比一比,细心的你发现了什么?知识虽无边无涯,但恒心也可无垠无际,只要有恒心,学习有多难?况且我们都要比愚公聪明!
谚语有云:人有恒心万事成,人无恒心万事崩。如果你只是整天沉浸在种种幻想中,那么,成功与你无缘;如果你只有下决心的恒心,而没有坚持的恒心,或者只有三分钟的热度,那么,成功会远远地避开你;如果你半途而废,那么,就在你面前的成功就会弃你而去。你要清楚一点:成功只会降临在永远自强不息,永远持之以恒,向着同一个方向的人。
要成就自己的事业,我们需具备持之以恒的品质,锲而不舍,百折不挠。要将这种精神放在学习上,生活中,事业里……
学贵有恒,同时,功到自然成!切记!切记!切记!
古人云:“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小,不妄想飞向蓝天;海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海,芸芸众生,自知者能分施展自己的才华,成就一番事业;不自知者往往一念之间前功尽弃,贻人笑柄……
韩信甘受胯下辱
闹市间,一位气宇轩昂的七尺男儿竟然在众目睽睽之下从一个市井无赖的胯下爬过。难道他没有人格与尊严吗?不,他此举是为了实现他的鸿鹄之志。他深知自己的价值绝不能与无赖等同,他深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生,而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸,有所为有所不为。正因为自知,他才能临磨难而不苟,愈挫而愈奋,最终,他找到了自己的用武之地,帮助刘邦平定天下。
试想,韩信若没有自知,其人生怎能放出夺目光华;若没有韩信的自知,如何能有刘汉天下的一统。
人当须明了自己人生的价值!
马谡“无知”失街亭
马谡虽熟读兵书,深谙兵法,但他最大的悲剧就在于无知————对于自身的无知。没有了自知,便仅剩下了狂妄,甚至狂妄到连军师诸葛亮都不放在眼里。叹诸葛空爱马谡,却反被马谡的不自知误了统一大计;悲诸葛那惜才之泪,却洒给一个“无知”之人。诸葛先生泉下可知,你一生追求的事业,就是毁于一个人的不自知啊!“出师示捷身先死,长使英雄泪满襟。”这泪是洒给诸葛,而这憾却是马谡的“无知”所一手造成的.啊!
人应当清醒的认识到自己才能!
巾帼“自知”胜须眉
“别了,生我养我的父母;别了,我所深爱的这片土地。”镜中那位绝色美女满眼含泪,但很快她便拭去泪痕,毅然踏上了那条风沙漫天的路。
她明白自己此去将永无归期,但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己担负着面姓对和平的企盼,担负着苍生对幸福的追求。正因她清楚地认识到自己的使命,她才甘愿“一去紫台连朔漠,甘愿用一生的幸福去换取大汉与匈奴几十年的和平。黄昏下的“青冢”不是哀怨,而是一个深知自己历史责任的女子,对天下的深情回眸。
人要知道自己的责任!
“人贵有自知之明”,只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。朋友,欣逢盛世,怀古思今,我们是否清醒地认识到了自己的才华,看清了自己的价值,意识到了自己的责任?
我正愁眉不展地在生小飞虫的气时,突然脑海中浮现了一句名人名言:“世上无难事,只怕有心人”。妙计“浮”上心头:如果可以有一个洗脸盆,在上面涂满肥皂水,往小飞虫的“大军团”里挥几下,它们一定回被粘住,最后,我可以通过马桶,将它们“送”入下水道!于是,我对妹妹说:“我们做个“陷阱”,使小飞虫都不见,好不好?!”愁容从妹妹脸上消失了,笑容“回来”了,妹妹连连点头说:“好呀!好呀!”
我们俩到洗手间里,找了两个洗脸盆,用洗手液将两个洗脸盆抹了个遍。太好了,“***敌”去喽!
待我们回到园子里,小飞虫又增加了不少!我用命令的`口吻说:“听令!你去消灭左边那一群,右边的我去消灭,中间的和四散开的,随便你。”“是!”没等我发号施令完毕,妹妹就疾速冲向右边一小群,把洗脸盆在小飞虫“军团”中挥来挥去。我也不甘示弱,进入了“战斗”之中,我在“飞虫军团”中上蹦下跳,把它们通通粘在了洗脸盆中。不一会儿,左右两群小飞虫都不见了,它们都被粘在了我和妹妹手里的洗脸盆里了。“姐姐,你去把四散飞开的小飞虫“抓住”,我会把中间那伙儿消灭掉的。”“OK!”四散飞开的小飞虫不多,大约只有十几只。我追赶着它们,时不时向它们伸去洗脸盆,不过几分钟,它们已经被我消灭了。当我停下来时,妹妹却还在拼搏:她高高跳起,洗脸盆也跟着被举了上去,将最后一群小飞虫消灭了。“啪!”我们一起击了掌。最后,我们用清水将洗脸盆装满,倒入了马桶。大功告成!我们又在园子中开心地玩了起来。
“世上无难事,只怕有心人。”这句话使我受益无穷。
让我们回望这历史的长河,看看那如星星般闪耀的人们,古往今来,凡有建树者,无不成功于恒。所以,我们说:成功,贵在有恒。
恒,是漫漫苦海中那一叶希望的小舟。春秋时期,群雄并起如波涛澎湃之势,越王勾践国力不敌吴王阖闾。被俘虏释放之后,十年活在被吴王羞辱的苦海中。他没有放弃,而是以恒心为舟,十年卧薪尝胆,十年育人,十年精兵。最终成功灭吴,成为春秋五霸之一。是恒,让他没有低下高贵的头颅,使他拥有震不垮的脊梁骨,指引着他冲出看不到尽头的黑暗。恒,是战胜失败的那一份终级武器。阿里巴巴集团创始人马云,二次参加高考,都失败了,他没有放弃,坚持苦读书,练英语,最终,在第三次高考中,因英语优异被破格录取,才造就了他今天的成功。马云之所以让当今无数“草根”创业者崇拜,多归咎于他那普通地再不普通不过的背景。大家都一样,不禁要问凭什么他成功?因为他永不放弃,遇到困难,不气馁,用恒心做工具,架起成功之路。这难道不是说明:恒,不正是战胜失败的终级武器的最好事例吗?
恒,是通往成功的那一级最厚实的阶梯。荀子说:不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。通向成功的路,不是一时半会就能建造的,是用日常生活中的恒心一点一点搭建的,这个过程很长,就像司马迁用毕生写《史记》,歌德用58年写诗剧《浮士德》,陈景润用一生去钻研数学,他说:学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。我们也应这样去做,在应拼博的年纪为自己“博一把”,不做“年轻的老人”。路很窄,通过的人很少,但我们所能做的,就是回首多年前的自己,做到“不愧对”。要知道,没有恒,就不会有镭的发现,非典病毒的制止,《本草纲目》的诞生等等。
我们也要像他们一样,用恒心,铸就中华民族的伟大复兴。我们肩扛使命,当须不忘初心,以恒为路,走向成功,以恒为笔书写中华新篇章!
古今中外,要想成功,第一要素就是恒心。上至科学家,下至平民百姓,都要持之以恒,才能成功。恒出成果,恒出智慧,恒出奇迹。成功,贵在有恒。
恒出成果。马克思为写《资本论》,数十年如一日,整日泡在图书馆中,天长日久,他座位下的'地面都磨出了痕迹。最终,在他持之以恒的坚持下,《资本论》横空出世。为无产阶级提供了科学理论,为共产主义作出了巨大贡献;袁隆平为解决中国人民的吃饭问题,终日待在实验田中,视水稻为他的孩子,持之以恒,最终得到了籼型杂交水稻,解决了全中国乃至世界的粮食问题,为中国农业发展做出了杰出贡献。
恒出智慧。古代有个人叫陈正之,从小鲁钝,别人几遍就记住了东西他要读几十遍,但他坚持不懈的学习,最终成为了有名的文学家;曾国藩自幼记忆力差,有一次他背《岳阳楼记》,一个贼准备在他背完后再盗窃,但曾国藩却背了一夜,小偷都会了,他还是不会。但就是在这样的天分下,他仍然坚持不懈,最终成为了著名的政治家。试想,倘若他们俩没有这份恒心的坚持,又何来文学家和政治家的智慧?所以恒出智慧。
恒出奇迹。古希腊有个叫德摩斯提尼的演说家,他从小口吃,常被雄辩的对手击败,但他不放弃,就把小石子含在口中,面对大海朗诵,最终奇迹诞生了,他成为了古希腊著名的演说家;罗斯福三十九岁时得了小儿麻痹症,下肢瘫痪,但他没有沉沦,而是持之以恒,最终成为总统,成为“轮椅上的巨人”正是恒心,才造就了这两个奇迹,成功贵在有恒!
我们现在在学习阶段,更应该有恒心,让恒心帮我们成长!让恒心帮我们成功!
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂,身高8尺,体格魁梧,十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才,是齐国有名的美男子。
一天早晨,邹忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等,于是随口问妻子说:“你看,我跟城北的徐公比起来,谁更漂亮?”
他的妻子走上前去,一边帮他整理衣襟,一边回答说:“您长得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信,因为住在城北的徐公是大家公认的美男子,自己恐怕还比不上他,所以他又问他的妾,说:“我和城北徐公相比,谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
第二天,有位客人来访,邹忌陪他坐着聊天,想起昨天的事,就顺便又问客人说:“您看我和城北徐公相比,谁漂亮?”客人毫不犹豫地说:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查,大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人,并没有就此沾沾自喜,认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天,城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候,邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论,他偷偷从镜子里面看看自己,再调过头来瞧瞧徐公,结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上,邹忌躺在床上,反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公,为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后,他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说:“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美,是因为偏爱我;妾说我美,是因为害怕我;客人说我美,是因为有求于我。看起来,我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
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