这一年我不一样作文【一】
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。
中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。
从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的'时间，将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案，只为保证一宅人、物的美。
对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。
可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?西塞罗说：“我喜欢青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”
作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。
时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?
我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁?你从哪儿来?”中国，咱们慢慢来。
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这一年我不一样作文【二】
我似懂非懂，回到了家，像爸爸请教，爸爸说：“想想《小兵张嘎》《小罗卜头》中的孩子和你的生活条件相比，谁的更好了？“这个与红领巾有什么关系呢！”
“是党，中国共产党！带领人们创造美好的生活，建设美丽的国家，让家家户户过上好日子！”爸爸缓缓说道，“如果没有共产党，就没有新中国，也就没有我们今天的幸福生活！”
“太好了！”我一激动，就把红领巾的失望了个一干二净，“我也要加入共产党！我也要为大家创造好生活！”
“你脖子上的红领巾就代表着你是共产党的一员啊！”爸爸转入了正题，“戴上了红领巾，你就加入了共产党领导的`中国少年先锋队，不就是加入了共产党吗？”
我恍然大悟：原来红领巾中国少年先锋队的标志啊！这爸爸也真是的，直接告诉我不就好了，还要卖这么多关子。
后来我才知道，90年来，共产党由最初党员不足50人的艰难局面，到现在一个大国的执政党，以90年持续不断的奋斗，以无数无畏共产党人的牺牲，让封建专制，饱受欺凌的中国人民站起来了，让中国屹立在世界的东方。共产党的丰功伟绩是每一个中国人都不能忘记的！身为新世纪少年儿童的我们，更应该好好学习，为祖国的发展和富强做出自己的贡献！
这一年我不一样作文【三】
人生——百味。而我的初三生活就如同藏匿在零食罐中形形色色的零食，带给我不同的，感受不一样的生活。
黑巧克力的苦涩
经历了一次次的失败，似乎每一次失败就像鼓锤，给我以沉重的打击。
的不理想，作业上的红叉，让我尝遍了苦涩，像在咀嚼黑巧克力一般，苦不堪言。背负着家长的殷切期望，承受着老师的热烈目光，似乎人生的道路就似布满荆棘的小径。
我已不再去奢望那幸运女神的眷顾，不再期盼会有改变命运的奇迹出现。现在的我只剩下了——坚信!坚信自己的脚踏实地，坚信自己不畏风雨的精神，坚信自己不需任何外界因素，便可扬帆驶舵。
话梅的辛酸
昨夜埋头苦战题海，那般艰辛还历历在目。课堂上，早已疲惫不堪的我，还必须全神贯注，老师在讲台前眉飞色舞地挥洒汗水，同学们一个比一个认真，努力地收集老师传播的知识。
我心里的挣扎，竟在此时愈强愈烈。可眼皮就好似顽皮的小孩，思绪随着微风飘散在天空中。这是，我不禁想起了古人“悬梁刺股”的悲壮。一丝丝敬意油然而生。
这样的煎熬不止一次的出现，次次撞击着我。但我仍固执的认为，只要自己的坚持，那么成功便会在下一个十字路口的拐弯处等着我……咀嚼话梅不正如这奋斗般的过程吗?
棉花糖的甜腻
手中拿着棉花糖，让糖尽情的粘满嘴角，舌尖触到棉花糖时的那轻柔，让我不禁欣喜一番，这就是成功时的喜悦吧!是那么的惬意，那么的陶醉……
初三的生活蕴藏着无数的挑战与激情，只有尝尽了黑巧克力的苦，承受了话梅的辛酸，才会发现自己，正站在阳光下，享受着棉花糖所带来的甜腻，体会生活中的种种细节，感受着不同生活的乐趣。
这一年我不一样作文【四】
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的时间，将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案，只为保证一宅人、物的美。对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?西塞罗说：“我喜欢青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。”作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁?你从哪儿来?”中国，咱们慢慢来。
