周日的下午,阳光从阳台射入屋中,无力地躺在地板上,表面十分美好,恬静,在我心中却是一种格外的寂寞。在冥冥之中,一双手把我铐在“成熟”之上,载着我离童年远去。我心中一阵苦闷。
看着隔壁小孩从老家回来。心中是一股对家乡和童年的思念油然而生。又有大半年没回老家了吧!
小时候,我总喜欢回老家,我外公、外婆便在那里。我的老家在蔡甸,是湖北有名的莲藕之乡。于是,我便十分喜欢在夏天回老家。每次回家,必不可少的便是采摘莲蓬。为了方便采莲蓬,外公还专门为我用竹竿和网兜制成了一个“网莲器”,用起来十分顺手,至今仍在老家留着。
每天,我最盼望的便是下午。每到天阳下山,天气稍微凉爽些,我便和外公提起七八尺长的“网莲器”,去采莲蓬。每当这时候,总能看到我欢呼着大摇大摆,蹦蹦跳跳地在前面走,到了公园的池塘边,外公便下了堤岸,准备采摘莲蓬。我则站在堤岸上做“小侦察员”,仔细查找着莲蓬,那可是一项精细的活。我总是用那双大大的杏眼一丝不苟的查找,把莲蓬从横无际涯的莲叶海中挑出来,心中十分得意:吾乃孙悟空转世也,一双金睛火眼。呔!看你莲蓬哪里逃?一看到莲蓬,我便两眼放光,对着下面大喊:“爷爷,那里有个莲蓬!”“那只是个莲蓬娃,长大了才能吃。”下面传来外公慈和的回答。“噢”。我眼里失落的眼光从眼眶里迸射。可我岂能轻言放弃,便继续寻找。荷塘上下便充斥着笑声,直到我和外公摘满一袋子莲蓬,我才肯罢休,像小将军凯旋一般,神气十足,大摇大摆地回家……
可是这些年,学业逐渐变多,培优也有如地主般霸占我的课余时间。一年回去的次数屈指可数,那种无忧无虑的笑声也离我远去了。
外公、外婆更老了不少,那原本慈和的脸被岁月侵蚀得留下了许多皱纹。他们为了照顾小表妹,也很少回蔡甸。于是,那老屋,那个公园,那池塘,那段记忆,仿佛都在我脑海里尘封。
夕阳西下,下面将是沉寂的夜,我感到更闷了。“久在樊笼里,复得返自然”,可我何时才能复得呢?岁月不仅把我从童年的欢乐里拖走,更把我的时间剥离得支离破碎。
童年,真的一去不复返了吗?真的一去不复返了!
幼儿经验是从活动中得到的,有效的经验有利于幼儿的主动学习,绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中,幼儿准备过程中也是重要学习,关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题,学习……教师的高明在于说少量的话,幼儿有更多的机会说,幼儿可以建博物馆,减少等待不仅在排队中,区域活动中医院没人看病也是等待,浪费时间,可以让孩子自己准备制作药品……,这也是学习。
虞教授让我们看到纲要真正的涵义,经验、课程有了新的生命,纠正小学化倾向,让每个孩子得到发展我们任重道远。
童年是一幅画,仔细观察,妙笔无穷;童年是一首歌,认真聆听,韵味无穷;童年是一首诗,用心品味,回味无穷
前几日,我到外婆家里去,外婆对我说:“你人长高了,知识也多了,但你没有小时候那么活泼可爱了。”我仔细想了一想,确实是这样。外婆拉着我的手走进了房间:“你看呀,这是你小时候的几张照片,那时的你,就是一个小调皮蛋,成天做些幼稚的事,但给我家增添了不少乐趣。”我接过外婆递给我的一张照片。看着看着,忽然有股重温童年的喜悦。照片上的我脸蛋红扑扑的,圆圆的鼻子和肉嘟嘟的小嘴,穿着一件碎花红短袄和一条大肥裤,最可笑的是我还戴着四条领带,手里拿着个水果刨,装作大明星,一本正经地看着相机。我绝得很有趣,童年的一幕在我脑海中展开。
那时我才三岁,住在外婆家,外婆外公还有帅气潇洒有文化的舅舅每天都逗我玩。舅舅穿着西服,打着蓝色的领带一直是外公外婆夸奖的对象。有一天上午,趁舅舅洗漱的时候我找出舅舅的领带,挂在脖子上装饰。舅舅洗漱完后看到我这个样子,忍不住笑了,他蹲下来对我说:“你想不想戴领带,我来教你”不到十五分钟,我就学会了,我很潇洒的走到他们面前,学着电视里的人鞠了一躬说了一声:“早上好。”大家都笑了,当时我不知道笑代表着什么,以为就是认为我很帅。我十分满足,在客厅里跑起来。
不久,舅舅出去上班了,我呆在家里很无聊,缠着外婆玩,外婆要做家务,便对我说:“去玩领带吧,把自己打扮成一个小明星。”我欢欢喜喜的跑进房间,翻出了一大堆领带,一条一条的挂在脖子上试着玩,玩着玩着,突然想到了一个好办法,我把领带都系在脖子上,再用镜子一照,感觉自己就像一条长满毛的雄狮,我得意极了,把头甩了起来,领带也飞舞起来了。舅舅一条领带就能被大家认为是帅哥。我打这么多领带,那不就帅呆了吗,我又找来一些领带系在脖子上,现在看来就像一个非洲原始人,多么有趣呀!晚饭时,我大摇大摆的.走进餐厅,大家看到我的样子,先是一愣,随后大笑起来。我神气十足,随手抓起一把水果刨,当做话筒,用稚嫩的童音唱起歌来:“亲爱的你慢慢飞,小心前面有带刺的玫瑰……”
大家被我逗得合不拢嘴了,我也自信满满的做各种滑稽动作。舅舅用照相机“咔嚓”留下着美好的回忆。
我用稚嫩的小手系了一个又一个童年美好的故事;我用稚嫩的童音唱出了一段又一段童年幸福的旋律。童年,你是和煦的微风带给我喜悦;你是甘甜的雨露,带给我快乐;你是灿烂的阳光带给我幸福。
秋日,阳光轻轻柔柔洒落村庄。晴空,灿烂的朝霞,绚烂着,无规则地变幻着艳丽的色彩。花瓣零落了,枫叶开始红了。一群鸟儿不知从哪儿飞过来,在枝头上休息,并且在枝头上发表了它们新的乐章。
但,似乎就是这鸟鸣,把明子吵醒了。明子迷迷糊糊地从地上爬了起来,抖动身上的灰尘。他望瞭望四周,看到一切都很正常,之后,他就开开心心地跑了出去。
明子走在路上,唱着歌儿来到了垃圾堆旁,在里面寻找的什么。
“瓶子!瓶子!”明子看到了一个,欣喜若狂的`奔向那一个瓶子,小心地把它捧起来。好像那个瓶子如同几百万的宝石一样。之后,明子又在垃圾堆里找到了几个瓶子,他拿到专门卖废品,回收。名字已经成了那里的常客,那儿的老板都认识他了。
“明子,给你2元。”老板说
“谢谢老板!”明子高兴极了,因为今天捡到瓶子卖得的钱,是最多的一次。
明子回到了家,悄悄地关上门,照顾躺在床上的父亲母亲。虽然是这样,但是他却感觉到无比的幸福。
在这小村庄里,所有孩子的父母都到城里打工,这是个穷村子,在村子里打工一天都挣不了5元钱。而对于所有的孩子来说,明子就成了他们心目中的偶像。现在,明子正静静地坐在父母亲的旁边,静静的看着他们的脸庞,明子就觉得这是天底下最幸福的事情了。
他来到了厨房,随便做点饭菜,喂好父母亲,等到他们睡去之后,他才轻轻地关上房门,轻轻地走出了房间。他不想打扰父母亲休息。
他走到了一座花园里边。看到有许多跟他差不多的孩子在树下玩着游戏。于是,名字也融入了这只大队伍。
阳光下,是一个有一个活泼可爱的黑影。在明子的脸上,写满了开心。当然,他从来都不知道痛苦是什么。直到黄昏,他才依依不舍的回家。
夕阳下,天是彩的,云也染成彩的了,阳光照在他的脸上,脸成了金红的了。明子哼着小曲儿,他的影子也是蹦蹦跳跳的。有时,他停下脚步,摘几朵狗尾草送给母亲。在夕阳下一个身体单薄的影子,却是一个真正幸福、活泼而纯真的少年!
从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道:看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子,每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事,教师不仅要了解现代故事,还有知道古老故事,形成个人故事,教师要学会观察孩子,记住其行为特点及发生的事,把握已有经验这是实施课程的基础,因为所谓课程就是形成其个人故事。
与孩子的沟通不难,虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们,甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们,跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。
“幼儿园课程的核心价值是充实幼儿的生活,促进幼儿生命。幼儿园课程应该切实关注幼儿的生活,幼儿的生活是幼儿园课程的基础…只有在那种关注幼儿生活、为了幼儿生活的课程中,幼儿才可能快乐、充实并感受挑战,才能真正享受幸福的童年。”这些都是书中的原话,生活化课程设计的核心任务就是让幼儿做什么,教师的教学设计首先应该关注的是幼儿想做的、可以做的,然后才是教师为其可以做什么。幼儿就是在做什么的过程中获得,得到发展的。幼儿的“做”包括观察、探索、发现、表达、交往、欣赏等活动。要让幼儿主动地学习,充分的发挥主体性。张雪门指出:“经验不是特殊的东西,经验是和环境相接触而来的。”陈鹤琴指出的“活经验”的观点就是指幼儿园课程是现实的,要向社会生活、民情风俗和自然物学习,引导幼儿在实际生活中学习和。虞老师书中的一些文章所阐述的观点正是为了体现了这些观念,如儿童的表演区室、儿童博物馆、图书馆、科学发现室、民间工艺坊、饲养区、微型社区、炊事区、种植园地等,无不是在强调“生活即教育、教育即生活、教学做合一”这一观点。
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时,我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少,原来五大领域划分不是今天提出了的,在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出,幼儿的学习是综合的,整体的,就像五个手指缺一不可,血脉相连,这与五个领域不矛盾,因为纲要提出‘……相对划分,各领域有机结合,相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展,因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构,如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
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