每个人都有自己的追求,有自己的路要走,别人列出的遗憾的悔恨,和我没有关系,我不会依照别人的标准来要求自己。我努力争取,尽人事,然后安天命,我不为得不到的而伤怀,我关注已经得到的,手中握有的美好。
理想是一种精神的境界。从某种理想的意义上说,想象的生活,才是人的生活,才是人的生活的本质,或是人本质的生活。只对现实的东西或具备现实可能性的东西感兴趣,不仅暗含这智商的低下,更是心灵的萎缩。
就像我们以前学过的一首诗一样:《在山的.那边》。童年时代,谁都有过美好而朦胧的“梦”。这首是叙述了一个山区孩子童年的幻想——对大海的热烈向往,成长过程中他一直不停的追寻它。上课的时候老师提出了一个问题:他真的是在寻找大海吗?经过我们的讨论,知道了他并不是在寻找大海,而是对理想的追求。文中的山是追求理想过程中的重重艰难险阻;文中的“海”使之理想的境界。
奔向理想的人生征途是漫长的,但是,只要百折不挠的坚持奋斗,理想境界中将会实现。
戏为观众而写,怎样才能够把观众吸引住呢?宁夏秦腔剧院的新编历史传奇剧《庄妃与多尔衮》以一声“皇帝驾崩了”为切入点,不但开场干净利落,而且入戏快,剧情发展一波三折,环环相扣,这里既有“鹿角宝椅”争夺战的刀光剑影、剑拔弩张,更有苦口婆心式的政治斡旋、斗智斗勇,亦有“鹿皮绣囊”诉衷肠的一往情深、柔情似水,紧张时让观众透不过气来,舒缓时则给予观众以广阔的想象空间。我在欣赏演出时,感到其主、副二线不但清晰可见,且扭结有致、疏密得当、张弛有度,可谓独具匠心,描摹出好一幅波澜壮阔的历史画卷!
该剧本创作的一大特色是唱词之美颇见功力。其表现是通俗中见雅致,虽明白晓畅却以含蓄、深刻见长。而剧本最突出之亮色,则在于将主人公庄妃自始至终置身于矛盾的旋涡之中,让她焦虑,让她思索,让她决策,虽身心交瘁仍不断摔打,才有驾驭危局之日趋成熟。观众看到了一个熔阴柔、阳刚于一炉的活脱脱的女强人形象,又直观地、如临其境般地深切感受到了清初期那段惊心动魄的历史,与此同时获得了视觉与听觉的美的艺术享受。剧本创作所传递出的种种信息,也正是作者的艺术追求。如果说,20年前编剧贾璐青年时创作的《能人百不成》是虎虎有生气的话,那么,中年贾璐出手的《庄妃与多尔衮》则是大气、厚重与成熟了。
观看此剧,不得不钦佩王青导演的大手笔。这里既有对中国戏曲传统之继承,又有对姊妹艺术表现手段的借鉴,亦有在此基础之上的创新尝试。其调度之流畅,节奏之明快,并无雕凿之痕迹;其开场戏氛围之营造,多场戏情景之交融,以及“两军对阵,只对峙、不开打”等多种艺术手段之巧妙运用,真可谓琳琅满目、美不胜收。还有导演对剧本的吃透与尊重、呈现与升华,以及对各门类艺术之掌控、协调而形成的向心力、凝聚力,无不彰显出胸有成竹的大家风范。
在剧中,柳萍饰演女一号庄妃,其表演是颇见功力的,较之以往,分明是上了一个大台阶,是她演艺生涯中的一次飞跃,不愧为梅花奖得主。她唱、念俱佳,做派稳健自不待言,尤其是她对于角色跌宕起伏的内心世界的揭示,既一以贯之,又层层深入,细腻而准确地把庄妃大气兼霸气的形象给演活了。李小雄演的多尔衮也同样很见功力,尤其是对于分寸感的拿捏,火候掌握得恰到好处,是值得称道的。
柳萍不但是优秀的艺术家,还是出色的组织家。是她慧眼识剧本,汇聚了全国一流的编剧、导演、艺术指导、作曲、音乐、舞美、灯光、服装设计等各方面的艺术人才,带领宁夏秦腔剧院全体同仁精心打造,才使得此剧连连获奖,跨入精品剧目行列而当之无愧。
戏曲的现代转换:要防止“弃婴化”
自上世纪50年代戏曲改革以来,新的戏曲创作由传统形态逐渐向现代形态转变。样板戏的出现即是这个潮流中的显例,但对意识形态的趋奉导致它艺术成就在当代被忽视,只能成为戏曲史上的昙花一现。而到了当下,戏曲创作形态的现代因素具有了新的样态:舞台呈现的电影化、戏剧转接的蒙太奇化等。对于这些新的变化,戏曲界看法不一,有的认为这是戏曲新变的必经之路,有的认为这些变化导致了传统戏曲因素的消失,与传统舞台一桌一椅、讲究手眼身法步表演的空灵写意的表现方式已经有了很大的不同,不再是传统中国戏曲的余脉了。
的确,戏曲创作的这些变化,充分显现出戏曲在当代发展的纠结和两难。
应当说,传统戏曲是中国几千年的艺术精粹,具有东方艺术的特殊魅力,与西方艺术有着本质的不同,中国戏曲在内容和艺术表现方式上独具特色。国学大师钱穆在《中国京剧中之文学意味》一文中说过这样的话:“中国人自幼即读《孝经》、《论语》,所讲全是严肃的人生道理,这些全是现实的,因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西,在人生道路上,一张终该有一驰。如果说母亲是慈祥可爱,而父亲是严肃可畏的,则西方宗教是母亲,文学戏剧是父兄。在中国儒家道德伦理是父兄,而文学艺术是慈亲。”作为慈亲的中国戏曲,其表演方式上的虚拟化与写意化,造就了它的诗意空灵,而它独特的大团圆式结尾方式又给了观众心理满足上的母爱关怀,使得中国戏曲在诗意空灵之外又有了人间的爱意,是善与美的结合。而当下的现代化进程,很多作品在剧情上采用西方的人性考问式,在戏剧转接上采用电影的蒙太奇化,在舞台呈现上的实景化,实际上是丢弃了传统的特色而去追求华丽的时尚外衣,长久下去会割裂现代戏曲与传统戏曲之间的传承关系,造成现代戏曲的“弃婴化”。
新编历史故事剧《长平悲歌》从取材上来看是一个古代题材的现代作品,颇具戏剧的张力。剧作者选取历史上秦赵争雄,赵王误用赵括,造成赵国40万兵将被秦国俘虏活埋的真实故事,将一段“纸上谈兵”的.历史教训演绎成悲壮的舞台剧。故事由几条线索展开,一条是廉颇舍家为国的主线,一条是秦王赵王争雄、用兵遣将的辅线,一条则是赵括夸夸其谈、误国害国的线索。这几条线索穿插交融,营造了浓郁的悲剧氛围。
而剧中饰演廉颇、赵王、赵括的演员的出色表演,将剧中人物的情感起伏、性格特征等非常形象地展现于舞台。比如,在两军阵前廉颇眼看自己女儿将被斩首的唱与演,就非常饱满地表现了廉颇既要保护女儿又要保卫国家的复杂感情与艰难选择。因此,此剧对现代戏剧张力的追求形成了它的现代性特征,而人物行为模式的设置又处在传统与现代的转接中,是戏曲现代转换中的一个典型个案。
此戏也采取了实景化与蒙太奇化的舞台表现方式。而从此戏的戏剧结构来看,这种方式实际上是有利于剧情的舞台表现的。这就为戏曲的传统继承与现代转换提出了一个悖论,如果一味地追求保持戏曲的原汁原味而摒弃一些现代戏剧的表现方式,实际上是无法满足现代戏曲的需求的,而过于追求戏曲的现代性则又无法保持古典传统而导致传统因素流失。这出戏实际上就是钱穆讲的传统母性戏剧向西式的父性戏剧转变的一个典型个案,可以引起许多的话题。我以为,这正是此剧的意义所在。
本书核心观点:
第一,精益创业就是用最小的成本和最快的速度去试错;第二,精益创业并不只是一种创业理论,它也适用于创业之外的其他领域。
什么是精益创业?
丰田最早提出了一个概念,叫精益生产,精益创业的灵感就来源于精益生产。精益生产是什么呢?就是保持一个小批量的生产规模,有了错误立马改正。大家知道,在汽车领域,丰田算是后起之秀了,它起步的时候,很多巨无霸的汽车巨头像福特啊、通用啊,早就如日中天了,当时这些大公司的专业化分工已经到了很发达的地步,他们使用很专业的大机器,一次就能批量造出几千个零件。而丰田使用的小机器,一次造很少的零件出来,也不够专业,很多不同的零件,都用一个机器造,所以机器得来回切换任务。
虽然丰田只能小批量生产,和大企业正面交锋肯定干不过人家,但他们却能抢到一些比较小的、比较零散的本土市场。为什么呢?因为他们更容易生产出不一样的汽车。你想,大汽车厂一造就是一大批汽车,而且都是一模一样的,如果有些地方的市场不喜欢这款车,他们想调整也很慢,但是丰田就可以用他们的小机器,把每个产品做得不一样,这样也能拿一部分市场,也能和大厂商较量,而且调整更快,成本更低。很简单,我发现这车不行,我马上不造了,但是大汽车厂一个型号的汽车可能要批量生产几十万辆,等他们发现市场不需要了,再调整也来不及了。时间长了,这种能力让丰田向越来越大的`市场进军,到20xx年,它超过了通用汽车,成了全球最大的汽车制造商。
创业领域之外的应用
精益创业并不只是一种创业理论,它也适用于创业之外的领域。
很多人可能会觉得,讲怎么创业的书太多了,可世界这么大,最后创业的能有几个人呢,我知道怎么精益创业又有什么用呢?其实呢,虽然这是一本讲创业的书,但它却适合所有认真做事的普通人听,因为读完这本书我有一个清晰的感觉,那就是这书本质上不是讲创业,它其实说的是一种怎么看待世界的思维模式和怎么科学做事的方法论,这对没有创业的人一样是适用的。书里列举了很多现实场景,我挑几个跟大家分享一下。
比如说,你是一个小学数学老师,你想让自己的学生学得更快,如果按精益创业的思想,你应该怎么办呢?你发现这事很困难,因为你能使用的武器就是教材和教学办法,教材是统一的,虽然你可以自己编写教材,但你不可能写一个教材,然后看学生反应,然后迅速迭代,不停地改,人没有这个精力。同时,你可以改进教学办法,但你一个班几十个学生,用一个新方式讲课,还是比较冒险的,而你上课的时间很宝贵,也基本做不到和学生一对一地做实验看效果。
作者说,网上有一个叫学校总动员的教学工具,老师可以用这个工具录制讲课视频,然后根据每个学生的水平和学习风格,每天把不同的课程视频发给学生。学得快的就推送的东西难一些,学得慢的就推送得简单一些,老师能看到每个学生的学习数据。作者说,有了这个工具你就可以实现精益创业式的教学了,因为你尝试用一个新的教学方式讲解了一道数学题,你不用害怕效果不确定,你只要把它小范围发送给几个学生,看看这个新方法在他们身上的效果。如果他们的反馈很好,你就可以马上把新方法向每个学生推广;如果不好,你可以像产品迭代一样不断改进,直到可以向所有学生推广。
再比如,精益创业的思维也可以用在电视剧拍摄上。我们可以先拍摄一部几十分钟的样片,交代主要的人物关系、矛盾冲突、故事背景,然后邀请几十位观众参加小规模试映会,再根据观众的反馈来决定剧情要作那些修改,是否需要调整演员以及决定是否投拍。在每一季结束时,制作方又会根据收视率和观众意见,决策是砍掉该剧还是订购新一季内容。这种周拍季播的模式,把所有的决策权交给观众,让制作方的投资成本和失败风险降到最低,这是一种典型的精益创业方式。其实,常看美剧的朋友都知道,美剧就是这么拍的。
总而言之,《精益创业》这本书带给我们的是一种理解世界的新思维,尤其是现在这个节奏越来越快、一切讲求效率的时代,精益创业的思维能让我们更好地适应这个时代。
近了,我几次揉了揉眼睛,最终我不得不相信自己的眼睛,不错,那确实是她。当时我气得象一头疯牛,本想当即质问她一顿,但终于没有那样傲。怀着沮丧、懊恼的心情回到家里,脑子昏昏沉沉地周旋了一夭,.决定当晚劝她放弃这项工作,另谋职业。结果呢,只是一场各抒己见的争吵,其实她并没有跟我争。
‘你什么事不能干,偏要干这一行?”我发疯似地问。
‘哪一行不需要人,要是没有我们这些清洁工,城市、街道不知要成个什么样子呢。阿强,你比我懂得多,只要你冷静地想一想就会支持我的。”她的语调仍然和往常一样轻松平缓。
“你要知道,清洁工没有人看得起啊,是被人唾弃的工作,琴,你不要凭一时冲动而遗害终身。,我还是进行我那说教。
“别人唾弃,我拾起,别人不喜欢我喜欢,别人看不起我自己看起。我不是一时的冲动,是经过反复考虑的,我倒怕你冲动,所以才没有征求你的意见,没想到你是这样对待我的。”她还是没有激动,慢慢地说下去。
我实在激动极了,一口气跑回家里,一连几天没有理她,而她呢,还是象往常一样,天天来看我,也每天坚持上班。看来她对清洁工是铁心了。我怎么办?怎么办?回想起我们的童年,我们的感情,爱,我不能没有她,但要我跟一个扫街的结婚,过一辈子,我无论怎样也办不到。矛盾着的心来来去去不知斗争过多少回。
半个多月的`考虑,我终于作出了绝情的选择。
又是一个月夜,可今晚的月色不比那晚,似乎显得暗淡,路灯光跟寒风一样也变得清冷起来。我们彼此都有点看不请。
“琴,你是真的下了决心千清洁工?”
“嗯。
“我今天不得不直说,你要爱我就放下现在的工作,另谋职业或再考大学。否则……我满眶泪水,嗓子硬咽说不下去。
“我既爱机也爱我的工作,两者我都需要。,
“不,二者只能选择一个!”我终于说出了那样一句使人一辈子也忏悔不清的话。
她,久久地凝视了我一会。最后说了三个字:“你……保……重里”便双手蒙着眼睛快快地走了!走了!“噔噔噔”的脚步声象万箭敲打妈我的心里绞痛。我本是个泪不轻弹的男子汉,可那天,我却泪如泉涌……
在写作之前先给大家讲一个孔子学琴的故事。一次孔子向鲁国著名的琴师师襄子学弹琴练了十天,还在弹同一首曲子,师襄子见了此情景便说:“你可以学习新的内容了。”孔子闻此语,笑了笑说:“我已经熟习了曲子,但还没有学会弹琴的技术!”又过了一段时间师襄子对孔子说:“你已经熟习了弹琴的技术,可以学习新内容了!”而孔子却说:“我已经熟习了弹琴的技术,但还没有体会琴曲的意蕴。”又过了一段时间,师襄子对孔子说:“你已经体会了琴曲的意蕴可以学习新内容了!”听了这话孔子又说:“我还没有体会曲中的人到底是怎么样的。”又过了一段时间,孔子终于感觉到了琴曲中人穆然深思的样子、安然愉悦的心情、高瞻远曙的志向,于是便找来师襄子对他说:“我知道曲中人是怎样的了。他高大挺拔,目光深远,是天下之王,此人若不是周文王,那还会是谁?”师襄子听了孔子的话,不禁连连夸赞。
孔子在师襄子的认可下居然不学习新内容,反而一直学习这首曲子,这是为什么呢?这就是因为孔子想更好的弹好这首曲子,他不仅仅要学曲子的弹法和技巧,而是还要细细体会曲子的意蕴,与曲中描写人物的样子,只有这样精细的研究,才会让弹出来的曲子更加的动听,更加的生动!在生活学习中我们也要学习孔子这种精益求精的办事态度,在看一本书时,我们不能只是把书给读完看完,而是要深入研究这本书,弄懂这本书的内涵与意蕴,了解作者的思想感情,了解这本书所反映的一些社会现象或人际关系,要知道书的大意,更要明白书的内涵与感情,这样我们读书的效率就高了,尽管这样比平常的阅读速度慢,但对我们的帮助十分大!在写作中我们也要做到精益求精,如果你一天写三篇平淡的作文,倒不如用三天时间写一篇好作文,写作并不讲究速度的快慢,而是讲究文章的质量和内涵,在写作文时我们要不停的修改使文章的语言精练流畅,还要在文章的表达方面多下苦功只有经过这样不停的修改,文章才可以生动完美。此外,生活中处处都要精益求精,在生产东西时,东西的质量要精益求精,在工作上需要精益求精,在建设楼房桥梁时更要精益求精……
要想完美的做好事情,就要精益求精。要更好的学习知识就要精益求精。精益求精是一座通往完美之路的桥梁,让我们在生活中处处做到精益求精,通向那完美之路吧!
“工匠”只是一位小小的工人,只是一位普通的公民,可我们谁曾想到工匠工作的艰辛,工匠的精神。
在《我为祖国点赞》这本书中,有一篇文章叫《工匠礼赞》,读了这篇文章,我内心深受感动。
在这篇文章中,工匠是为了印刷的创新,冥思苦想的毕昇,是修筑万里长城的工人,是景德镇精益求精,烧制出中国名牌——china的瓷工是不辞辛劳,探寻矿藏的李四光,是倾情奉献,生死以忘的邓稼先……
正是因为这些工匠,使我们的祖国渐渐挺起了腰,露出了笑容,正是因为这些工匠,使我们的祖国渐渐强大起来,正是因为这些工匠,使我们的生活变得更加美好,更加快捷。
其实,在生活中还有许许多多的工匠:在岗位上挥洒热血,付出青春的老师,他们在学校含辛茹苦的教育自己的学生,传授他们知识,直到将自己的毕生精力全部用在自己的学生上为止。在马路上顶着烈日,冒着大雨清扫垃圾的环卫工人,他们为了整个城市的整洁,无论春夏秋冬,狂风暴雨,他们都在街上默默地扫着,扫着……他们都是祖国培育出来的工匠,都是令人赞美、夸奖的人。
啊!工匠,如果没有你们,就没有我们现在的美好生活,是你们推动了祖国了先进的技术。啊!工匠我为你点赞!啊!祖国,我为你点赞!
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