七月十五的月色作文【一】
我们来到漓江边，啊!来赏月的人真多啊!他们一群一群地坐在漓江边，有的正抬头仰望着天空，有的正在品尝着美味的月饼，有的.正在谈笑风生……大约七点半，在人们焦急的等待中，月亮从云层里悄悄地露出了小半个圆脸，像一个蒙着面纱的含羞少女，悄悄地窥视人间。尽管是小半个脸，但它那柔和的乳白色光映照着小半个脸庞，却使你感到温馨。大地也披上了一层柔和的纱衣。远处的山峦、树梢地悄悄地再现出身影。渐渐地，月亮终于露出了她秀丽的圆脸蛋儿，俯视着大地，我目不转睛地盯着那圆圆的明月，确确实实看到了月亮中朦胧的景物。是山川?是河流?是熙熙攘攘的人群?……大地比刚才光亮多了。一轮圆月倒映在静静的漓江江面上，一阵秋风吹来，波光粼粼，整个漓***像一条缀满宝石的长绸带，人们借着明月的银光举杯欢歌，共享这团圆之夜。渐渐地月亮躲进了云层里，虽然看不到月亮，但却能依稀看到那圆月的身影，那云层散出圆圆的淡淡的光晕。我知道那云层后面就是圆圆的月亮，它永远是圆的，无论身处何处。大地上已经失去了先前的光亮，但我却能看见那围坐着的人们的身影，能听见他们的欢歌笑语。
月亮退去了，但是我心中的那轮明月依然高高地挂在天空。
七月十五的月色作文【二】
??秀作文：八月十五的夜晚八月十五的夜晚，月儿明又圆，举头凝望，明月高悬，繁星点点，我遥望着南天，心潮起伏，思绪万千，古人云：但愿人长久，千里共蝉娟，那是人们对有情人美好的祝愿。每逢佳节倍思亲，在这中秋的夜晚，在我的思绪中，我想到了祖国的宝岛——台湾。
啊！台湾，你美丽富饶，却似月宫的嫦娥，远离大陆形影孤单；你近在咫尺，触手可及，又似远在天崖高不可攀。人们对你的思念一辈又一辈，一年又一年。
啊！台湾，你和大陆本是一块完整的板图，你也是炎黄的子孙，你和我们一脉相连。人们翘首祈盼，祈盼祖国早日统一，祈盼两岸早日团圆。
海上生明月，天崖共此时。可面对现实，我欲哭无泪，满腹言语又不知怎么谈。前尘的往事已过了几十年，可不知为什么我们还在苦苦纠缠，那些中国人打中国人的历史，让外人看了笑话，捡了便宜；而我们自己即伤了感情，又伤了元气。那是我们中国人的耻辱！每当想起这段往事，两岸的人们都非常心酸。
时光流逝，光阴如箭。夕日战场上的仇敌，今日已友好建交几十年。而为什么同为炎黄子孙的自家兄弟，至今还在苦苦纠缠？两岸应该敞开胸怀，摒弃前嫌，着眼未来，开拓进取，求同存异，共同发展。实现祖国统一，这是全球华人共同的心愿。
时代在进步， 社会在发展，祖国统一已是大势所趋势不可挡，真心祈望台湾的马主席顺天意、顺民意、顺大局。为台湾人民前途光明求福祉，为祖国的统一做贡献。人们会永远记住您的丰功伟绩。否则背上一世骂名，成为历史的`罪人。我相信台湾的马主席定能宽解胸怀，自磨自历，上对得起天，下对得起地，中间的良心存正义。拿出您的聪明和睿智，改变现状，创造奇迹。
有些时侯人们都尝试着改造世界，但世界改变的同时我们也改变了自己。这就是改变，这就是前进，这就是胜利。但是，无论怎么改变，我们都不要忘记了自己，无论何时何地都要时刻牢记，我是中国人！
八月十五的夜晚，我站在庭院间，望着满天的星斗，心绪着海峡两岸。本是同胞兄弟、本应同呼吸、本应共患难。为何不能敞开胸怀？为何还让人民苦苦的期待？我扪心自问，祖国何时统一？两岸何日团圆？到底还让人民等待多少年？谁能告诉我答案？
七月十五的月色作文【三】
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的'人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
七月十五的月色作文【四】
人们常说“十五的月亮十六圆”，但今年可不是这样，今年的月亮十五就圆了。
八月十五当晚，我在阳台上赏月。那月亮好像害羞的姑娘，东躲西藏，她又似顽皮的小孩子，在天上玩着捉迷藏的游戏，最后又像被谁捉住了，才愿意出来。云时不时地从月亮前经过，像舞蹈者那美丽的裙摆随风飘动……
看着这轮明月，我想到了许多赞美月亮的古诗：孟浩然的《宿建德江》——野旷天低树，江清月近人；张九龄的《望月怀运》——海上升明月，天涯共此时；李白《静夜思》——床前明月光，疑是地上霜……在诗人的眼里，月亮是优美的诗歌。在我的眼里，月亮就是一幅美丽的图画。
你看月亮圆圆的，它的光是银灰色的，柔和地普照着大地。月亮的光不像太阳一样耀眼，为什么还是那么亮呢？我不知道是月光的作用，还是灯光的作用，月亮下的一切都是那么美，树枝随风摇动，四周静悄悄地，好像所有的事物都在赏月呢！
我仔细地观察着月亮，发现里面真的像传说中一样，有一个人，正挥舞着一把锋利的斧子，卖力地砍着一棵桂花树，这个人一定就是吴刚了！月亮的另一边有一个仙女，她正在冷清的月宫里看着日夜思念她的后羿，想必在默默地掉眼泪吧。只有一只玉兔陪伴她，安慰她。
看着看着，我渐渐进入了梦乡。一觉醒来，月亮悄悄地沉了下去。我有点怀念这十五的月亮了，可它偏偏不等待那些喜欢它的人们，一会儿功夫，月亮没影儿了。
七月十五的月色作文【五】
在这个日益追逐效率、利益的年代里，我们当中的很多人都经历了毕业、找工作、失业、或者再次失业的痛苦。即便是现在，那些有了不错职业的同龄者们也经常被薪资缩水、裁员危机弄的整日惶惶，心情抑郁。渐渐的我们忘了追求什么?我们在得到丰厚利益的同时失去了什么?我们工作是为了追求快乐可许多人正在痛苦地工作着，并把痛苦又传递给别人。痛苦是因为我们只知道工作，只知道工作是使自己更多地拥有金钱，但是，金钱不是快乐，金钱只是获得快乐的途径的手段之一，但不是目标本身。
工作和学习本身可以给我们带来物质、地位、价值和荣誉，但不能给我们带来快乐。申五虽然不是研究心理学的，但是他知道一个最简单的道理：快乐的道理。要想追求快乐，先要快乐地追求。他热衷于百姓生活息息相关的小事情，因为他知道，老百姓要过的还是老百姓的`日子。他的经营细节和理念让人会心微笑，也值得每个人在微笑中思考。一百本书上的开店经验和鼓励的话也不如申五的实践经历所告诉我们的。他的勤奋热情影响着他的朋友、员工，甚至在店里吃饭的客人，相信读了这些故事的人也会受到感染。
乐观、坚韧、诚实、果断、守信、宽容是申五的性格，而这些，正是一个人最佳的商业素质。所有服务业的人、所有爱工作的人、所有想快乐的人都应该看看《申五的店》，因为我们内心天生就有快乐的能力，只是封存得太久，这本书让你找到了。
七月十五的月色作文【六】
每年的阴历七月十五是传统的鬼节，这天人们烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
但大家知道鬼节的来历吗?相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]
