写中国信仰的作文【一】
我看到这本书的时候，刚好在家里教外甥读课文《植物妈妈有办法》：植物旅行有什么好办法？蒲公英妈妈给孩子准备了降落伞，孩子们乘着风纷纷出发；苍耳妈妈给孩子预备带刺的铠甲，只要挂上动物的皮毛，孩子们就可以到达田野山洼；豌豆妈妈让孩子晒在太阳底下，豆荚炸开，孩子们就可以出发……课本还说只要仔细观察，还能发现更多的好办法，而粗心的孩子却得不到它……
对于植物的种子到底怎么旅行或者确切地说，种子是如何传播地，梭罗这个细心的孩子比我们都观察的入微，懂得要多的多……
在这本《种子的信仰》中，第一部分就介绍了种子的传播。大自然总是用最简单的方式来达到它的目的。开头的那首儿歌虽然简单，却也道出了许多种子传播的方式：靠风、靠动物和人类“搬运”、靠自然炸裂传播以及水力传播等等。
作者果真是仔细观察后才写下的这些文字记录，字里行间可以感受到梭罗力求文章的严谨性。他说“用心灵之眼看，有时也用肉眼”，这样看到“种子从树上飞出，有如一阵浓密的阵雨，就像从播种者手中撒出谷粒。”
文中例如“我观察到”“我注意到”“我发现”一类的字眼特别多，可见作者真的是花费了时间和精力去研究这个事情。曾经我也心血来潮，拿着一本户外植物指南，想要去找找周边树木的名称。可是去了一两次就不爱去了，因为按图索骥找名字太慢了。看着叶子相似，花朵却不一样。看着花朵相似，叶子却不一样。在这广袤的植物世界里，能静下心来观察并得出结论，真是一件特别需要极大耐心的事情。
这本书也并不是像一般的工具书枯燥无味，并非总是按照观察的先后顺序来陈述。而是从一连数年的许多观察之中，挑出最重要的一些，然后以自然顺畅的顺序写出。
梭罗在这本书里用了很多说明文的描写方法，可以供我们参考。他在描写蓟草的时候写道：种子虽然跑得快、远，在最终停留处却无法长出任何一株蓟草。由此暗语人忙乱计划，经历没什么好经历的，穷忙——没有可以留存的东西。“带着成功种子的人，从远处就可以认出来。他飘得较慢，较稳，承载着重量，才能期待他的事业会有所成就。”
《圣经》上也有许多关于种子的比喻，比如说好的种子落在哪里……芥菜种子的力量等等……当森林的资源随着时间衰减，我们也无可避免地越来越确信种子的重要性。尤其在被称为地球之肺的亚马孙热带雨林着火以后，我们不得不思索种子的力量，思索人类生存的问题。而这本《种子的信仰》也变得更为可贵。
书中还说“世上有些人描写他们所谓的自学成功者，并颂扬在困境里对知识的追求，对这些新手很有启发性的活动，就是让他们去挖掘十几棵从种子长出的橡树和山核桃树，读懂那些树的发展过程，看看它们跟什么奋斗，在跟什么较量”。不难看出种子的力量，就是让其向下扎根……
第二部分讲的是《乡土的滋味》，大多人跟乡土的关系就像航海家之于海上未知岛屿那样。的确，乡土是我们轻易去不了的远方……这一部分作者介绍了许多果实，让我们透过这些田野的语言，因此更能表达自我。
他在书中这样赞美草莓：是大地的第一抹红，是朝霞的红，是长在奥林匹斯土壤中的诸神美馔。十一月的草莓，带着一种淡淡的夕阳红，回应那抹朝霞红……
可以想象梭罗对着森林寻找，对着河水和沼泽冥想……或者缓缓地寻觅那没有脚步踏过的地方……他和自然的美丽会谈，和种子进行交流，打开植物种子的富藏……
荒野，树林，果实，花朵，种子……太阳东升西落，空谷干了又湿……这本书可以让我们更多了解种子的生命力和自然的奇妙，更多的了解我们生活的这个世界！
写中国信仰的作文【二】
作者梭罗热爱科学，就这样开始了他新的旅程并为科学事业作出了巨大贡献。他的质疑使他探索，让他不断迈进。他的一生充满挑战。他既致力于扩展自身的生物学知识，又得维护他对科学的沉醉，他是如此重视自己的工作，因而获得大量知识。
种子的传播是通过多种途径实现的，如风、动物等都是种子传播的媒介。确实是这样的，没有种子，植物就不可能发芽，为了不断探索，确保观点的正确性，他付出了毕生的精力。发现的过程非常简单，然而每一个细节的变化需要耐心观察，这是多么的不容易。十多年面对相同的事，做着同样的事，是如此的枯燥乏味。他却不这样认为，在他心里这是如此的让他感兴趣，因为随着时间的推移，真相已渐渐接近了，在这种情况下，这个热爱科学的人会拥有更加坚定的信心来完成这个实验。
知识的传播也是通过各种各样的形式使我们了解和掌握的。即使过程是艰辛的，但只要有任何的希望，种子就会向远处传播，不断扩展它的领土。当然在不同的环境会呈现不同的特征，但这些都只是达到目的而采取的不同措施而已。它也许结了果就绽放种子，它也许结了果却多年未绽放种子，这些都是一种表面特征。关键在于选择合适的时机传播种子。人亦如此，不能一味的随波逐流，要有自己的主见，即使所有人都反对，我们也始综坚持自己的观点。当然，这种选择也得有度否则也不会有好的结果。
写中国信仰的作文【三】
但是，中国文化源远流长，作为古文化精神领袖的易经早给了我们一个信仰：“天”“地”“仁”“和”，所以我们中国人在遇到困难，为人处世，成就辉煌时，一直都是遵守着这四个字，比如天，为父，为长辈，为上司，更是天理，所以我们为之大国者走的是大道。
天者，定数也，中国自古便有名句：尽人事听天命，所以我们台下十年，伏首寒窗，只为一朝攻成，流芳千古，在奇门遁甲中，天为乾，位于开门，表示四通八达的意思，说，天理昭然，万物皆遵。也有“飞龙在天”，此天为天理，但他要是贪心不足，还想飞出天，那只能是“亢龙有悔”了，这也表明了天理的重要性，是不以人的意志为转移的定律。
有些人说我不信天理，我认为人定胜天，但他忘了，我们生活在天地之间，长于天地之中，我们所索取的都是天地之间的东西，那又何谈胜于天，你所做的只是加强我们对天地的认识，接着探索天地潜在的宝藏以拓宽我们的思想领域与物质生活。这也是我们中国一直做的，如三峡大坝，南水北调，西气东输等。所以我们知天理而顺天理而为之。
地势坤，君子以厚物载德。地为万物之母，我们祖先在其上繁衍数千年，最后才有了我们：智人，所以地代表的是生机，万物借于其以向上生长，她位于生门，以德化万物，以天理命万物，所以我们中国人最应该感谢的就是“地”。
在地上，有泽火风水，这也表明了万物的灵性皆为地得，地又为阴，阴为少变化，固定之意，所以地重来不会随便的移动，也不会随便的震动，如果不是这样，恐怕我们也会生活在这个美丽的地球上。
仁者爱人，在上古，仁是由“I”与“二”并无人旁一瞥，老子云：一生二，二生三，三生万物。一，二者，阳与阴也，然阴阳接而变化起，最后生得万物，也就是三，所以“仁”字是万字之本，更是我们应该遵守的人性之本，所以我们要做到真正的仁者爱人。
和，孔子为了实现“礼乐仁和”可谓劳其一生，也说明了和的重要性，和取自“鹤”，鹤自古变为祥物，又为人们赞美之物，这不仅是因为他们长的.灵秀，更是因为他们之间的和谐，无争吵。到了如今，和字更是这个世界所追求的，违反“和”的组织只会自取灭亡，不会被人们所接受。所以和是万物相生的重要法则，有了和，才能人得天时，以成大道。
我们中国是一个充满智慧的国家，我们信天地之理，仁和之美，更信“活”人。我们不会被一些教义蒙蔽双眼，阻挡我们探索世界的步伐，也不会被那滑稽的一声“不可能啊”嘲笑。所以我们才有了今天的成就。
