文为心声,从文章中可以看出作者的人生观、世界观,同学们必须努力提高自己的思想,认识水平,用马克思主义的理论武装自己,使自己具有正确的人生观和世界观,作文时,才能歌颂、宣扬真、善、美,批判、摈弃假、丑、恶。
有一位考生,写了一篇《神的力量》的文章·,文中叙述了自己开始并不相信神,有一回自己生了病,奶奶去拜神,结果自己的病没治就好了。这件事以后,自己的对神的力量半信半疑。这时,父母闹离婚,自己的心里很害怕,生怕父母真的离婚,于是就去拜神,求神保佑,别让父母离婚,结果父母真的没有离婚。通过这件事,确实证实了神的力量是伟大的。小作者世界观还未形成,小小年纪就信神,这对他今后世界观的形成肯定会有负面的影响,这种文章立意不正确,应属批判之列。尽管小作者文笔不错,但因立意不正确,被判为四类文。
所以,同学们在写文章时,一定要遵循立意的原则,使自己写文章的水平能够更上一层楼。
这两个星期内,我看完了《苏北少年‘堂吉诃德’》这本书,他讲了毕飞宇的童年故事。
毕飞宇写了一个哑巴的故事,故事中他讲述了:在毕飞宇的头上有一道疤痕,那是哑巴用菜刀造成的。毕飞宇的邻居因为没有孩子,所以去“抱”了一个,他是一个哑巴。没过多久,他的邻居生出了一个孩子——夏网存,他和毕飞宇差不多大,哑巴则比他们大好几岁,他们经常欺负哑巴,因为夏网存是养父养母的儿子,而毕飞宇是他的弟弟,有一次,哑巴忍无可忍了,拿了把菜刀,把毕飞宇砍伤了。
看了这个故事,让我觉得毕飞宇他是自作自受,他是一个哑巴,他也是你的哥哥,怎么可以欺负他呢?既然是哥哥就应该去尊重他,既然是残疾人就因该关心、爱护他,而不是欺负;哑巴也不对,就算对你不好也不应该去拿菜刀,刀是很危险的,万一把手砍断了怎么办,不应该拿锋利的武器。在生活中,我们要关心身边的.残疾人,不要使用暴力,否则就是害人害己,自己要被惩罚,别人会受到伤害。
《苏北少年‘堂吉诃德’》这本书让我收获很多,让我的知识又向前进了一步。
双休日,我悠闲地坐在床边,陪伴我的,还是毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》。
透过窗子放眼望去,城市的天空,已被灰蒙蒙的雾遮挡,留给我的是一个灰暗的世界,似乎所有的人都被灯红酒绿的城市俘虏了。
毕飞宇向我讲述着一种不一样的流浪生活,从猪的出生到死亡,从“我”到桑树,从九月的云到蒲华棒,一个个精彩的流浪生活的画面向我们慢慢展开。从我被城市的灯红酒绿诱惑的那天起,当我在网络里沉迷不醒的时候,却不知我同时停下了与诗歌同行的脚步。
读着毕宇飞,我知道了有一种生活叫流浪。
“我们贪玩,贪玩的孩子就有许多装备:弹弓、弹弓的子弹(种子、赌博用的白果(银杏、糖纸、陀螺。在童年与少年时代,我们局促的口袋就像一个杂货铺,永远鼓鼓囊囊的,随便一掏都将琳琅满目——其实是垃圾。”突然,一种不安袭上我的心头,我们这些远离乡村的孩子早在童年的时候就已经被网络俘虏了心,现在我们的心里还装得下一片绿叶、一只甲虫吗?
这时,一阵阵汽车喇叭声惊扰了我,都说想要过不一般的生活就到农村去,可是现在一辆又一辆的汽车开往农村,一家家工厂平地而起,宁静的生活还会有吗?现在还有孩子是在玩弹弓中度过休息日的吗?不,没有了,双休日都在上补习班,空闲时都在玩电子游戏!
如果没有灯红酒绿,没有补习班,也没有电子游戏的诱惑,只有大自然的呼唤和九月的云朵,那该多好。我急于想要将它们找回,因为我曾经失去了它们。
或许我该去草地上追赶红蜻艇了,因为有一种流浪在于唯美,有一种生活叫流浪。
毕飞宇的小说就是这么无厘头,可是在无厘头中却蕴含着深意。小作者读后的感悟与我读毕飞宇其他小说获得的感悟如出一辙,可见,阅读让我们感受到一个人的文风,并从内容中深切感受自己的心已然被俘虏。
[点拨]:从人们讲文明、讲道德的,人们相互帮助,可提炼出赞颂新风尚的的主题;运动员在赛前刻苦锻炼,不怕苦、不怕累,终于摘得冠军,这可提炼出赞颂顽强的拼搏精神。赛场上各班都在为自己的班级呐喊助威,这可提炼出集体主义精神和互助精神。
立意要反映时代精神,展示时代特点,时代风貌。历史在发展,时代在前进,每个时代都有它的社会生活内容,有着代表当时人民利益的具体独特的东西。这些东西反映到文章中来,就形成了这一时代文章的新主题以及有别于其他时代的新特点。
当代中学生要具备敏锐的触角,不断地关心新问题,发现新问题,把自己的笔和时代紧紧联结在一起,主题才有价值,文章才会有新意。
例如:以_________的力量有一位考生写的是见异思迁的力量,赋予见异思迁以见先进就学的新含义,举了南昌卷烟厂的实例,因为南昌卷烟厂能在新形势下见异思迁,重金买下好技术,使原本亏损的工厂扭亏为盈。小作者的立意属反弹琵琶,紧扣时代的特征,论证了只有见异思迁(即改革,才有出路的道理。像这样能够反映时代社会风貌的'文章,可以得高分。
读毕飞宇的《苏北少年“堂吉诃德”》让我重温了美好的童年。童年之所以美好,因为它充满了未知充满了好奇,为什么老人不爱折腾,因为他没有了好奇心,没有了求知欲,还有什么比好奇心更吸引人的呢?
那时的农村孩子都喜欢串门,除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着,有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个,每人端着碗,找一块砖头或者树根坐上去,边吃边聊,有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边,眼巴巴的看着我们,随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门,如果这家有老人,我们都不喜欢去,因为老人会不许我们弄这弄那,我们一帮孩子没有大人的约束,想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家,因为他家父母双亡,就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌,人声鼎沸,个个兴奋得脸红脖子粗,直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家,他家父母下地干活,爷爷奶奶不跟他们过,他们姐妹三个都在家,我们就很容易在一起做游戏,学马戏团里的弯腰衔硬币,找一个小板凳,人站上去,头往后向下仰,板凳一头放一枚硬币,谁能衔到谁就是最厉害的,腰最软了,一般成功的很少,因为我们没有童子功。
我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了,我们提前一天去吃喜酒,因为我们的妈妈们都在他家帮忙,有斩肉圆的,有烧水的,有切菜的,我妈妈是煮鱼的,她要把几十桌的鱼事先煎好,所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房,看新娘穿得花枝招展,头上盖着红布,稳稳得坐在新娘床的中央,村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟,故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖,顺便把新娘房的东西看个底朝天,新被子新床单新家具新画子,什么都是新的。
我们更热衷参加村里的葬礼,尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻,因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了,以后再也看不见了。当领事的喊一声:“出棺!”所有的女眷开始号啕大哭,拽着棺材不给走,邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事,每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地,看棺材慢慢地下地,看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来,最后一座新坟立起,四周围上花圈,新坟一开始没有坟头,要等到三天以后才加上去。
作者对葬礼中哭丧描写的很仔细,还总结了步骤和内容,我们当地没有这个风俗,但是出棺材时会陪着这家女眷哭。
现在的孩子都不知道如何写自己的童年往事,而这部作品是最好的范本,我会推荐给他们。
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