关于严于律己宽以待人的材料作文【一】
真诚，顾名思义是真心诚意。用脑筋理解，我懂真诚;可用心思考，我又不懂了。我疑惑地问大自然:“什么是真诚?” 太阳说:真诚是在别人寒冷的时候散发热量。月亮说:真诚是在别人倾诉的时候静静地倾听。 星星说:真诚是在别人迷路的时候给他指引方向。花儿说:真诚是在别人敲击你心门的时候张开双臂 去迎接他。大树说:真诚是在风雨袭来的时候为别人挡风遮雨。鸟儿说:真诚是在别人忧伤时为他唱支动听的歌。大地说:真诚是珍惜上天赐予的每一滴甘露。我好像有点明白了。我又问旁边的人:“什么是真诚?” 爷爷说:真诚是在老人过马路时小心地扶一把。奶奶说:真诚是在小孩子摔跤时轻轻地拉一把。爸爸说:真诚是在别人吃力推车时用力地推一把。妈妈说:真诚是在朋友误入歧途时果断地拽一把。我似乎明白了。 真诚不是光用嘴说的，而是一种行动。它渗透在千千万万个细心的动作中，它是亲人们为你建造的家，它是朋友们为你伸出的一双手，它是情人给你的一颗心。只有胸怀真诚的人，才能看到别人的真诚。真诚的阳光更明媚，月光更皎洁，星光更灿烂，花儿更鲜艳，大树更强壮，歌声更动听，大地更肥沃，亲情更紧密，友情更纯洁，爱情更甜蜜，世界更美妙!
真诚有是智慧，介是它常常放射出比智慧更诱人的光泽.有许多凭智慧千方百计也得不到的东西，真诚，却轻而易用举就得到了.
以真诚待人，并不是为了别人也以真诚回报.如果动机是以自己的真诚挽回别人的真诚，这本身已不够呛真诚，真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质.不错，真诚也是一种高尚.真诚的反面为虚伪. 真诚，有时会使你的利益受到损害，即使如此，你的心灵深入会是宁静的;虚伪，有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的. 真诚不与人言. 如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道;如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟.有时，我们受到了别人的欺骗，这是生活在告诉我们:什么是不真诚，并不是在告诉我们:应该放弃真诚. 首先是不支骗子人，其次是不受人骗，把握住这两点，我们大到就可以堂堂正正地做人了.
永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪;永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚.
成为一个真诚 的人，你会感到身心都不得很轻松.而一个虚伪 者，他常常会感到精神的疲惫. 轻松下去你会不断地为愉悦的氛围所包裹;疲惫下去你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩.真诚犹如一潭幽雅的湖水，宁静，淡泊，美丽.它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，但仍旧不改自己光彩的容颜.让我们永远保持和爱护这么美好的真诚!
关于严于律己宽以待人的材料作文【二】
那是一个星期天，爸爸开车带我去郊游，走天街无疑是一条捷径。
前半段的时候还好，快出天街的时候，几个小贩在前面争吵，将摊位摆得乱七八糟，原本不宽的路更窄了，前面的车较小，勉勉强强的开过去了，我们的车宽一些就过不去了，没办法，爸爸只好停下来，可后面的车又不愿意了，一个劲儿的按喇叭，爸爸急了，“这些人怎么这样呀，什么素质！”嘴里嘟啷着，也按了两下喇叭，那几个小贩没理我们，还冲我们嚷嚷：“按啥按！有车了不起呀？”
我一听顿时火冒三丈，心想：这都是些什么人啦！刚想下车和他们理论，爸爸一把拦住了我，“我们也有错！我按喇叭本身就不对，我们不尊重别人，别人怎么会尊重我们呢！”说着下了车，走到那些人面前，一人递了一支烟，诚恳的说：“对不起啦！各位师傅！刚才有点急，按了两下喇叭，吵着各位了，实在是对不起！”那几个小贩也不好意思啦，“没事，没事，是我们不好，先堵了路，老三，你往南边挪一点，我摆到北边，怎么样……”
不一会儿的功夫，几个小贩把摊位按顺序摆开，天街上立刻豁然开朗，我们也顺利地通过了，车开动时，爸爸还按了两下喇叭向他们示意，几个小贩也向爸爸笑着挥手，这件事就这么解决了。
爸爸前后两次按喇叭，得到的效果却截然不同。这真是“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”呀！你敬我一尺，我敬你一丈，礼貌待人就没有什么矛盾解决不了的，礼貌真是人类共处的金钥匙啊！
关于严于律己宽以待人的材料作文【三】
关于严于律己宽以待人的材料作文【四】
平等待人是大家的基本素质体现;是大家想要所有人都具备的品质;是大家美好的理想之一;是实事求是的好态度;是社会进步的体现之一;是不对金钱、权利、庸俗崇拜陈腐观念的臣服;是没有分歧与鄙视人格、地位的体现……
世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉***妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉***妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”
一次，女王维多利亚忙于接见王公，却把她的丈夫阿尔倍托冷落在一边。丈夫很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，丈夫问：“谁?”回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁?”女王和气地说：“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答：“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
俄国作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，给我一点食物吧。”屠格涅夫寻遍全身无一点可充饥之物。只好说：“兄弟啊!对不起!我没带吃的!”这时，那乞丐站起身，脸上挂着泪花，紧握作家的手说：“谢谢你!我本已走投无路，打算讨点吃的后就离开这个世界。您的一声‘兄弟’让我感到这世间还有真情在，它给了我活下去的勇气。”
这么多名人的故事告诉大家，平等待人是一件美妙的事情，它让人平易近人，不居功自傲;它让人回到温暖的家消除与亲人之间的隔阂;它让人有勇气与自信去面对一切!平等的力量是惊人的，它会使一切变得比以前美好。
关于严于律己宽以待人的材料作文【五】
1、见善必从，有过必改。恽代英
2、必须先改造自己，再改造社会，改造世界。鲁迅《恨恨而死》
3、君子责已，小人责人。宋·林逋《省心录》
4、知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。鲁迅《导师》
5、明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。茅质《什么是基本的》
6、强盗收心，废铁变金。中国谚语
7、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美》
8、公开认过有益于灵魂。苏格兰古谚
9、我连自己都不会管，怎么能管别人？[法]拉伯雷《英人传》
10、即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语
11、能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。[古罗马]普劳图斯《三枚钱》
12、闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《语录》
13、能忏悔的人，精神是极其崇高的。鲁迅《中国文坛上的鬼魅》
14、最可敬的人，是忏悔的人。李大钊《忏悔的人》
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而篇》
16、浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语
17、好汉责已，懦夫怨人。中国谚语
18、治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。明·钱琦《钱公良测语·规世》
19、责已须要备。人有片善，皆当取之。《古今图书集成·学行典》
20、宋道自己三分短，不说他人一分恶。中国谚语
21、诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》
22、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅《写在〈坟〉后面》
23、但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。弘一大师《晚晴集》
24、睡前当思白日事，是非功过心里明。中国谚语
25、好说已长便是短，自知已短便是长。清·申居郧《西岩赞语》
26、不能正其身，如正人何？《论语·子路》
27、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。[德]海涅
关于严于律己宽以待人的材料作文【六】
所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”
正是这个道理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语 子张》这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡曰：“今之从 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《论语 子路》。
读到此，会发现孔子对“言必信，行必果”的评价很低，而这里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是坚持自守，但尚不能横量轻重、通权达变，因此显得识量浅狭的人。孔子赞成“言而有信，行有果”，却对“言必信，行必 果”有所商榷，他所反对的是这两句中间的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一种极端，一个人倘若为了“诚信”而不择手段，这样 “极端的诚信”还有价值吗?一个为人处事遵循诚信之道的人，决不须强迫自己，去迎合那些有违诚信之道的人!倘若连自己都无法信服的事，又何必付诸承诺与实 践呢?这提醒我们，在付出诚信之前，我们也得充分了解对方，让自己的诚信，不致沦为一种乡愿;让坚守诚信的我们。
