欢庆元旦节的作文【一】
一九四九年十月一日，是我们的祖国——中华人民共和国诞生的日子，每年的十月一日，我们国家全体人民都要庆祝它，就象过生日似的，大家都来纪念它。国庆，国庆，指的是开国纪念日。那么一月一日的，“元旦”又怎么解释呢？我坐在那，百思不得其解，只好又去请教爸爸了。
爸爸听了，想了一会说： “‘元旦’是一个合成词，如果拆开了， ‘元’就是第一或开始的意思， ‘旦’是早晨，引伸为‘天’，就是某一天，合起来就成了第一天了。因此， ‘元旦’就是开始之日。在我国，把这个开始之日定为哪一天，各个朝代也不一样。夏代定为正月初，一，殷代定为十二月初一；周代定为十一月初一；到秦始皇统一中国，又定十月初一为元旦；直到汉武帝时才恢复了夏历，也就是把正月初一定为一年的开始。以后呢，就一直这么用下去了，到辛亥革命以后，我国改用公历，把一月一日定为‘新年’。建国以后，使用公元纪年法，把阳历一月一日定为‘元旦’，农历正月初一改称春节了。”我听得简直入迷了！
我知道了元旦的来历了！
欢庆元旦节的作文【二】
今天，我们开元旦庆祝会，因为这是我们在小学阶段过的最后一个元旦，所以大家都把自己的拿手好戏显示出来，让人惊叹不已。
节目是丰富多彩的。有吹笛、吹萨克斯、吹葫芦丝、打快板、表演魔术、小品相声、歌曲等，令人应接不暇。
吴晓吹笛表演开始了，他刚一吹响那精致的小笛，吵闹的同学一下子安静了下来。都静静地听着。那笛声即欢快又悠扬，先吹的声音很小，让人有一种幽静的感觉，后来突然进入高潮，让人感到兴奋、欢快。吴晓吹着，我们听着，完全沉寂在音乐的王国里，脑子里仿佛看到茂密的大森林，音乐中透着一股花香的味道。突然，森林消失了，出现在我们面前的是一片浪涛汹涌的大海，海花拍打岩石的声音随处可听，还回响着隆隆声……。忽然，什么都没有了，我们定睛一看，原来是吴晓演奏完毕了。顿时，全班报以排山倒海的掌声，那掌声久久不息。是啊，吴晓吹笛得这么好听，谁会不为之感动呢!
轮到我为大家表演魔术——“奇妙的纸牌。”我请上来一名观众随便抽一张牌记住，然后我就开始找，最后果然找到了那张牌，全场都被我的表演给惊呆了，安静片刻之后，突然报以轰鸣般的掌声，都表示对此很惊讶。
后来不表演了一些小品《司马光砸缸》，使全场笑得前仰后合。还有人讲了一个《草船“骗”箭》，让我们懂了很多的知识，还表演了故事剧——京轲刺秦等等，都很精彩。
元旦庆祝会结束了，可我的心却还停留在元旦里。
欢庆元旦节的作文【三】
离元旦还有5天的时候，我就充满了期待，因为元旦这天是我最喜欢的阿姨和叔叔结婚的日子。
中午，我和妈妈一起坐上去阿姨家的路上，一到阿姨家，我就立马感受到了喜庆的氛围。一边，是乐队专注的演奏着美妙的音乐，虽然我不知道他们在演奏什么歌曲，但是我能感觉到音乐的美妙。另一边，远处的汽车也慢慢的开过来了，我急切的想去看阿姨，但是人太多，我挤不出，只能在边上听音乐。
慢慢的鞭炮放完了，我终于在爸爸的帮助之下看到了美丽的阿姨，今天阿姨可真漂亮啊，看着她脸上幸福的笑容，我觉得很开心，旁边的人放了礼炮，礼炮里面喷出五颜六色的彩纸，洒在新娘新郎身上，他们在地毯上面优雅的走到房间，欢乐的音乐声音又传过来。我看看酒桌上的菜，香喷喷的直流口水了，我马上找好位子，坐下来狼吞虎咽的吃起来，我吃了一会。去找新娘要糖吃，我拿着糖，说了祝福的话，我走到饭桌上，继续吃饭，吃的肚子都撑了，我吃的很饱了。
我今天非常高兴，参加了叔叔阿姨的婚礼，和丰盛的晚餐，我心里默默祝福他们。
欢庆元旦节的作文【四】
为了迎接新年的到来，星期五下午，我们办举行了“庆元旦联欢会”。
老师选我当主持人，我感到无比的荣幸。因为这是一个锻炼胆量、提高口语表达能力的好机会。
老师先带领几个同学装扮教室：将一些彩带挂在日光灯上，又给黑板上写上了四个醒目的大字：欢庆元旦。这样，教室里充满了节日的气氛。
终于，“叮铃铃……”我盼望已久的上课铃终于响了，校园里慢慢安静下来了，班里反而热闹了起来，大家迫不及待地等待着联欢会的开始。
我很紧张，生怕会出错，但我又镇定下来，在心中默念：“我能行！我能行……”
我和另外三个主持人说完开幕词，节目开始了，王馨怡先表演跆拳道，她很认真的做着一招一式；刘韦希的拿手好戏是古筝，她聚精会神地拨动着琴弦；晋开颜为我们准备的节目是琵琶演奏曲《南泥湾》，全班都听得如痴如醉；赵汉青和丁媛媛唱的《圣诞快乐》很棒，但是个别歌词没记住是最大的遗憾；王功婷的一曲《梁祝》将全班陶醉；马佳玉弹的一
首乐曲《渔舟唱晚》很悦耳，也很动听。
欢庆元旦节的作文【五】
回顾未来，最近的拔河比赛，我们班在这次拔河比赛上虽然没有得第一名。但也非常令人骄傲，自豪。因为我们参加了比赛。最近又开始了长跑运动，长跑也是一与同学们强身健体和娱悦身心的事情。而且学校内种植了大量的绿色植物，使空气清新，无污染。地面上非常的干净，各个班级的同学们各司其职，把校园打扫的干干净净，维护了校园的卫生。楼道内只有轻声慢步，嬉戏打闹的减少了，使我们在这么好的学习环境中学习，成绩不是会更好？
学校食堂里的饭干净卫生，做到让我们学生细嚼慢咽，保证营养吸收好，吃的饱真是校园如此之美，引无数学生都喜欢啊！
虽然元旦快到了，可是这是我们xx年级的学生在中学内度过的最后一个元旦了，不无可惜啊！但让我们抛开所有的烦恼。开开心心地度过这个中学的最后一个元旦吧！如果在中学内的最后一个元旦都不快乐的话，那不是遗憾？所以让我们尽情欢笑吧！
展望未来，冬季长跑等对自己有益的活动更加积极，踊跃，再创佳绩！我希望我的成绩可以更加好。我也希望学校内种植的绿色植物，让空气更加的清新，万事皆上一层楼！
回顾过去，张望未来，让我们欢度元旦，共度这个美丽的时刻！
欢庆元旦节的作文【六】
中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng、五辛盘.进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。
椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的.愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。
桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之屠苏酒。唐人韩鄂《岁华纪丽・进屠苏》记载：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠苏而已。”韩鄂还在他的另一部着作《四时纂要》中披露了这一预防瘟疫的屠苏酒方：大黄、花椒、桔梗、桂心、防风各半两，白术、虎杖各一两，乌头半分。他说将以上八味切细，装入深红色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，一年没有病。胶牙饧。隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。
五辛盘。作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。
敷于散。是一种中药，药方出自葛洪《炼化篇》，用柏子仁、麻仁、细辛、干姜、附子等粉碎成末，用干净井水饮服。
却鬼丸。《荆楚岁时记》隋注讲的处方是：武都雄黄丹散二两，用蜡调和，使之像弹丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便会逃避的。不过《荆楚岁时记》说的却鬼丸是服食的，与注不同，可能佩戴是后起的风俗。南朝梁的文学家庾肩吾《岁尽应制》中有“金簿图神燕。朱泥却鬼丸”之句，说明除夕夜有准备却鬼丸的活动。司空曙《酬卫长林岁日见呈》有“朱泥一丸药，柏叶万年杯”的诗句，反映了唐朝尚有此俗。
各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。
汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》卷九“饼法”中，讲了“水引a法”，其中“水引”制法：“(ruó如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，盗畋∪缇乱吨鸱兄蟆!瘪a“等绱笾感恚二寸一断，着水盆中浸，宜以手向盆旁凳辜薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和a属于同一类型食品，只是水引似今面条，a似今长揪皮。其实宋人说的“年a”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年a，或此之类。”(《岁时广记》卷五引索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。
流传至今的元旦食品要数饺子和年糕了。饺子。前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品。北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”(唐段公路《北户录》注引类似今天的饺子。明代《正字通》说：“今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一，或谓之‘粉角’。北人说角如矫，实即饺耳。唐人谓之‘牢丸’。段成式《食品》有‘汤中牢丸’，即今水饺子;其‘笼上牢丸’即今蒸汤饺也。食毕出门拜年，由近及远，元午直到烧灯后。”据此则唐牢丸近似饺子，而且有煮有蒸。宋代食品中出现角子一词.元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。
年糕。又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉(jí蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。
欢庆元旦节的作文【七】
元旦节快到了，同学们都买了一大兜好吃的，因为第一次到元旦，老师给我们准备一上午的时间，让我们快乐一下，也放松一下。
元旦的前一天晚上，教室里被布置的五颜六色，红气球、黄气球、蓝气球都画在黑板上。还有彩虹，小飞机也画在黑板上。
终于到了元旦，我们又迎来了新的一年，我一来到校园里就很高兴，当我走进班级的那一刻，我发现同学们都打扮的非常漂亮，还带了一大包好吃的，快开始了老师帮我们把桌子重新排了一下，中间留着很大的空间让同学们表演节目。
老师就出去一会儿，教室里马上就乱哄哄的，当老师回来时，立刻像静了音似的。元旦节目开始了，没想到我竟然是主持人，虽然表面上没有什么表情，但是心里非常开心的，当我要开始读的时候，一个同学突然说：“快读啊！”我一下子就读错了，这时全班都哈哈大笑起来，我非常的害羞，老师说：“不要笑，给点掌声。”我又重新读了一遍，表演时，老师拿着手机录，发给家长。这个节目结束了，又紧接着表演下一个节目《父与子》小品，逗得全班同学哈哈大笑，节目到现在就结束了，老师让我们吃一会儿零食就放学，老师给我们发西红柿，老师说：“元旦联欢会现在结束。”
今年的元旦过得真快乐。
