1 我追求的是一种单纯的爱情,一种完美的真情。比方说,现在我跟你说我想吃草莓蛋糕,你就丢下一切,跑去为我买!然后喘着气回来对我说:”阿绿!你看!草莓蛋糕!放到我面前。但是我会说:“哼!现在我不想吃啦!然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”
2 我们最正常的地方,就是知道自己是不正常的。
3 我们活着,只需考虑怎样活下去就够了。
4 太麻烦了。譬如说半夜断烟时那个难受滋味吧,等等。所以戒了。我不情愿被某种东西束缚住。
5 死不是生的对立,而是他的一部分。
6 死不是生的对等,而是潜伏在我们的生活之中。
7 如果我给你留下伤口,那么我自己也会有伤口。
8 人生苦短,看这些没有经过时间洗礼的书,完全是浪费生命。
9 人生不需要理想,需要的是行动规范(做自己该做的而不是想做的。
10 能够这么确信的爱着某个人,应该很幸福吧!
11 没有人愿意喜欢孤独,只是不想勉强交朋友。
12 楼上的,我也赞同你的说法,说到这我也有话说,去年我也在杨嘟嘟那个麻将馆打过一次麻将,不过不知道那个时候李承西是否跟他在一起,不过我知道这个杨嘟嘟在圈里有点水性杨花,喜欢跟人家搞扯不清的关系,反正是很复杂的关系,不是我在说人家坏话,是因为我亲眼所见的。找朋友还是要找个有眼缘的在一起才……
13 记忆这玩意儿真是不可思议,当我身临其境时,我是一点也不去留意那风景。
14 方式都不能像太深,方式和自己都必须保持适当的距离。
15 绿子在电话的另一头久久默然不语,如同全世界的细雨落在全世界所有的草坪上一般的沉默在持续。
16 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾走过,但它一直在那儿,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢
17 人与人可以爱的那么深,实在很美妙。
18 任凭怎么解释,世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎,我们的处境越是狼狈。
19 正值青春年华的我们,总会一次次不知觉望向远方,对远方的道路充满憧憬,尽管忽隐忽现,充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围,那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独,尽管带着迷茫和无奈,但我依然勇敢地面对,因为这就是我的青春,不是别人的,只属于我的。
20 每个人的心里都有一片属于自己的森林,迷失的人迷失了,相遇的人会再相遇。
21 希望你能记住我,记住我曾这样存在过。
22 或许我的心包有一层硬壳,能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。
23 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!
24 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。
25 少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
26 希望你可以记住我,记住我这样活过,这样在你身边呆过。
27 哪里有人喜欢孤独,只不过不乱交朋友罢了,那样只能落得失望。
28 哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。
29 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。
30 死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内,任你一再努力,你还是无法忘掉的。
31 死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
32 不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫***勾当。
33 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话,恐怕只会失望而已。
34 迷失的人就迷失了,相遇的人会再相遇。
35 我就等于火柴盒边上那种叫磷纸的东西。不过我不介意,我并不讨厌这样的我。我喜欢当一流的火柴盒,胜于当二流的火柴棒。
36 每次遇到麻烦我就总这样想:先把这个应付过去,往下就好过了。人生就是饼干罐。
37 哪会有人喜欢孤独,只不过不想失望罢了。
38 她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
39 而我只能站在那个不知名的地方,不停地呼唤阿绿的名字。
40 死不是生的对立面,而是作为生的一部分永存。
41 俩就像在无人岛长大的光屁股孩子,肚子饿了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
42 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
43 永远不要同情自己!
44 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
45 没有人喜欢孤独,只是不愿失望。
46 绅士就是:所做的,不是自己想做的之事,而是自己应做之事。
47 我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,死去或离去的人们,无可追回的懊悔。
48 每一个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人,心中都会有一片你没有办法到达的森林。
49 说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所,所有的宝贵记忆统统堆在哪里,化为一摊烂泥。
50 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
51 我俩就像在无人岛长大的光屁股孩子,肚子饿了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。
52 我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。
53 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
54 我觉得自己是一个污秽不堪的人。
55 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人,心中都会有一片你没有办法到达的森林。
56 不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫***勾当。
57 我们总要这样或那样死去的,你也好我也好。
58 我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。
59 希望你可以记住我,记住我这样活过,这样在你身边呆过。
60 我几次朝夜幕中伸出手去,指尖毫无所触,那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
61 只要有时间,我会忆起她的面容。
62 世界一天变一个样儿,在我不知道的时间里。
63 哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。
64 不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!
65 只有在开始忘记的时候回忆才会渐渐出现。
66 少年时我们追求激情,成熟后却迷恋平庸,在我们寻找,伤害,背离之后,还能一如既往的相信爱情,这是一种勇气。
67 没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话,恐怕只会失望而已。
68 孤零零一个人,觉得身体就像一点点腐烂下去似的。渐渐腐烂融化,最后变成一洼黏糊糊的绿色液体,再被吸进地底下去,剩下来的只是衣服。
69 你总是蜷缩在你自己的世界里,而我却一个劲儿“咚咚”敲门,一个劲儿叫你。于是你悄悄抬一下眼皮,又即刻恢复原状。
70 我扬起脸,望着北海上空阴沉沉的云层,浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,失去或离去德人们,无可追回的懊悔。
71 春天的原野里,你正一个人走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛好像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的,它这么对你说道:“你好,小姐,和我一块打滚玩好吗?”接着,你就和小熊抱在一起顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天,你说棒不棒?
72 一切都清晰得历历如昨的时候,反而不知如何着手,就像一张详尽的地图,有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了:归根结蒂,我想,文章这种不完整的容器所能容纳的,只能是不完整的记忆和不完整的意念。
73 正值青春年华的我们,总会一次次不知觉望向远方,对远方的道路充满憧憬,尽管忽隐忽现,充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围,那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独,尽管带着迷茫和无奈,但我依然勇敢地面对,因为这就是我的青春,不是别人的,只属于我的。
74 “最最喜欢你,绿子。”“什么程度?”“像喜欢春天的熊一样。”“春天的熊?”绿子再次扬起脸,“什么春天的熊?”“春天的原野里,你一个人正走着,对面走来一只可爱的小熊,浑身的毛活像天鹅绒,眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到:‘你好,小姐,和我一块打滚玩好么?’接着,你就和小熊抱在一起,顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去,整整玩了一大天。你说棒不棒?”“太棒了。”“我就这么喜欢你。”
75 在此以前,我是将死作为完全游离于生之外的独立存在来把握的。就是说:“死迟早会将我们俘获在手。但反言之,在死俘获我们之前,我们并未被死俘获。”在我看来,这种想法是天经地义无懈可击的。生在此侧,死在彼侧。我在此侧,不在彼侧。
76 我扬起脸,望着北海上空阴沉沉的云层,浮想联翩。我想起自己在过去的人生旅途中失却的许多东西——蹉跎的岁月,失去或离去德人们,无可追回的懊悔。
77 无论谙熟怎样的真理,也无以解除所爱之人的死带来的悲哀,
78 无论怎样的哲理,怎样的真诚,怎样的坚韧,怎样的柔情,也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的,就是从这片悲哀中挣脱出来,并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理,在继之而来的意外悲哀面前,又是那样的软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响,日复一日地如此冥思苦索。
79 始终百无聊赖,以后也一个样,并非对此不满,只是无奈罢了。
80 记忆到底还是一步步远离开去了。我忘却的东西委实太多了。在如此追踪着记忆的轨迹写这篇东西的时间里,我不时感到踹踹不安,甚至不由怀疑自己是不是连最关键的记忆都丧失了。说不定我体内有个叫记忆堆的昏暗场所,所有的宝贵记忆统统堆在那里,化为一滩烂泥。但不管怎样,它毕竟是我现在所能掌握的全部。于是我死命抓住这些已经模糊并且仍在时刻模糊下去的记忆残片,敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。
81 我拿着听筒扬脸,飞快地环视电话亭四周我现在在哪里?我不知道这是哪里,我全然摸不着头脑这里究竟是哪里?目力所及,无不是不知走去哪里的无数男男女女我在哪里也不是的场所的正中央,不断地呼唤着绿子。
82 他背上自己的十字架,匍匐在生命的征途。
83 我想起自己在过去人生旅途中失却的许多东西--蹉跎的岁月,死去或离去的'人们,无可追回的懊悔。
84 人理解某人是水到渠成的事,并非某人希望对方理解所使然。
85 全世界的细雨落在全世界的青草地上。
86 我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。
87 有时我觉得自己似乎成了博物馆管理人——在连一个人也没有的空荡荡的博物馆里,我为我自己本身负责那里的管理。
88 每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但,它一直在那里,总会在那里迷失的人迷失了,相逢的人也会再相逢。
89 生在此侧,死在彼侧我在此侧,不在彼侧。
90 我们一边把死当作微尘般吸入肺里,一边活下去。
91 People are strange when you are stranger
92 我仍愿作一流的火柴盒,也不作二流的火柴棒。
93 是啊,我在哪里?
94 在好端端的青春年代,居然凡事都以死为轴心旋转不休。
95 我的房间干净的象太平间。
96 她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
97 我努力让自己不深刻。火红的晚霞让人置身在火红的绚烂之中,置身在遥远的童年那天真烂漫的憧憬之中,置身在那从来未曾实现也永远不可能实现的憧憬之中。
98 我几次朝夜幕中伸出手去,指尖毫无所触,那小小的光点总是 同指尖保持一点不可触及的距离。
99 如果读和别人雷同的东西,那么思考方式也雷同。
100 我隐约感觉到,深刻未必是接近真实的同义语。但无论我怎样认为,死都是深刻的事实在这令人窒息般的悖反性当中,我重复着这种用永不休止的圆周式思考。
101 我不是那样的强者,也并不认为不被任何人理解也无所谓,希望互相理解的对象也是有的。只不过对除此以外的人,觉得在某种程度上即使不被理解也无可奈何,这是不可强求的事。
102 因此,我并不是像永泽君说的那样,以为人家不理解也不关紧要。
103 我在别人身边到底在追求什么?别人又在我身边追求着什么?我说过要等她,却在最后的最后放弃了。死亡离得如此之近。带着宿命的悲哀和铅灰色的沉重。或许我,不该问,让你平静的心再起涟漪。你在我身边陪伴了一年的时间,对此我以我的方式表示感谢,这点无论如何请你相信。你没有伤我的心,伤我心的是我自己,我想。
许多同学轻视了审清题目这一关,从而出现了不该出现的错误。如因漏读或错读题目而失分,这是一种过失性的失分,只要细心读题,完全可以避免。有的学生忽略题目中的修饰语而失分,还有的是因为没有真正把握题目的要求,答非所问而失分。仔细审题可以帮助考生提高得分率,尤其是一些难度较大或开放性较强的题目更需要认真审题。有些所谓难题,只要仔细阅读,捕捉到题目所给的信息,就能发现其内在含义,进而攻下难关。捕捉到的.“信息”只是一个“毛坯子”,需要根据题意作比较后进行精加工。加工的前提仍要始终围绕文章的整体意思比较答案与文中提供的信息的异同,比较答案的内涵、外延和关系是否与题目的要求相一致等。
1.勇气号探测器是人类遣往其他行星的第一个可移动的、自动化的、用来对火星进行科学探测的大型实验室。
2.⑷⑺
3.答案要点:
①了解火星及其演化过程;
②了解地球的过去和未来;
③探测火星上是否有生命;
④探测火星上是否有水;
⑤为人类进一步探索银河系打开一扇希望之门;
⑥探索太空奥秘是人类的千年梦想。
4.第一问答案要点:
①孩子代表人类的未来和希望;
②相信孩子具有丰富的想象力;
③激发孩子探索宇宙奥秘的兴趣;
④从小培养孩子的科学精神。
第二问:因为人类探索宇宙奥秘需要能力,需要有不畏惧任何艰难险阻的精神。
第一题考查学生对说明内容的概括能力。要准确概括说明的内容,必须从整体入手,学会全面把握,要善于分析句与句甚至句与段之间的联系,会找关键词语或中心句,对这些信息进行提炼。这道题从文章的第一段来看,该段是一个总起段,由此就不难发现噪音对人的伤害这个核心。
第二题考查了说明的顺序以及文段的结构特点。第一问要求回答说明的顺序,该段为了说明不同等级的噪音对人的影响程度也不相同,运用了许多数字,这些数字按照从小到大的顺序进行排列,因此很明显是按噪音等级由低到高的逻辑顺序安排的;第二问其实要求回答这样排顺序的好处,很明显这种逻辑顺序使得文章条理清楚,结构分明。
第三题考查学生对关键语句的理解和说明方法的把握。从画线句子的内容来看,运用了1/4两倍和越来越多来说明了人们的听力变得越来越差;说明的方法较容易,运用了数字列数字,列举了美国人、意大利人和一些国家的新兵举例子作比较。
第四题考查的是说明的语言,采用选择题的形式进行考查降低了难度。这些加点的词语,都是在句子中起修饰和限制作用的副词,删去以后对原句意思表达都有影响。解答这道题,可以逐题比较,看看哪一题删去后影响最小。
1、议论文是以议论为主要表达方式的说理性文章。
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整表述,在形式上应该是完整的句子。例如”我们中国人是有骨气的“。一篇议论文一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点是用来补充或证明中心论点的。
论据有事实论据和道理论据两种基本类型。事实论据包括现实材料、历史事实、确凿的统计数字等等。道理论据包括自然科学的原理、定义、公式、规律、法则,引用社会科学的经典论述、格言、警句等。需要注意的是,引证的内容能够为证明论点服务的,才称得道理论据,并不是文章中所引的话都是”引证法“,阅读时要认真辨析清楚。
常见的论证方法有四种:例证法、引证法、比喻论证法、对比论证法。
2、依据论题,找出论点。
初读全文,弄清了作者究竟要议论什么问题之后,就可以精读各段,理清文章论述的层次,从文中找出中心论点,了解作者的观点和主张是什么。中心论点有的.是在文章中明确提出,有的是贯串于全文内容的始终,让读者自己去和概括。但它都与论题有着直接的联系。所以,阅读时便可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
《谈骨气》这篇文章的题目是论题。依据它,从文章的第一段就可以找到中心论点:我们中国人是有骨气的。
3、分析论据,理解论点。
阅读议论文时,分析论据,是准确地把握论点的不可忽视的基础,也是对所找论点是否准确的最好验证。
如《谈骨气》,作者从不同的角度选用的三个事实论据包含了中华民族从古到今不同的历史发展阶段,三个人物形象代表了从士大夫阶层到平民百姓,从古代官吏到现代知识分子不同类型的典型。他们都是在”生与死“的考验面前做到了”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“,表现了”宁为玉碎,不为瓦全“的英雄气概,充分证明了”我们中国人是有骨气的“这一论点。
4、了解论证方法。
例证法是根据需要列举一定的事实来论证观点正确的方法。事实胜于雄辩,举出确凿而典型的事实,观点就得到有力的证明。
引证法是根据正确公认的科学原理,根据马列主义经典作家的科学论断或名人来论证观点的方法。这种方法体现着理论的力量和文章的思想深度,可使论述带有权威性,很有说服力。
对比论证法是把一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来论证观点的方法。使用这种方法可以让正确与错误对比分明,是非曲直更为明确,给人以更鲜明深刻的印象。
比喻论证法是用形象的比喻来证明观点正确的论证方法。这种比喻论证,由于用人们熟知的事物作比喻,所以可把深奥的道理讲得通俗形象,容易被人接受。
5、体会议论文的语言特色。
议论文语言的最大特点是准确、严密,有感情。
如:“好个政府的‘友邦人士’!”这里“政府”是个起限制性作用的定语,这就给“友邦人士”定了性:他们与反动的政府的利益是一致的。而这个具有统属作用的定语是在分析“友邦人士”的真正嘴脸之后下的,与上文的“好个‘友邦人士’”相连,语气更重,揭露更深,表达了作者极度愤怒的感情。
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