仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时,它能让我们感受到一种悠然的古意,知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈,斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚,但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡,回到亲人的身旁,团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式,揭示出“人之为人”的一个重要特质:反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式,民族精神,宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承,仪式承载的不仅是简单的几个动作,而是历经数千年厚重的人文情怀,是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道,若以时代步伐的加快,生活节奏时间紧张为理由而舍去,那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话:“一个文明是随风而飘的,最终是要飘散的;一个人的命运是随风飘散的,最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散,随着文明飘散的,是无数个生命个体,一代人,一代人的梦想,一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散,倘若我们仍要人为地将其除去,那终有一天,所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去,最终,我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里,不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽,梅兰妮在文明仪式消逝面前,包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持,却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟,我们仍不算处于乱世,我们更无理由白白地除去珍贵的仪式,只关注眼前的表象,这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想,蒙蔽理性的糟粕,理应除去。但即使如此,它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中,反思其不足之余,我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言;“当过去不再照耀未来,人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味,而非急匆匆地一味向前,徒留飘零之感。
——题记
一个人,当他从一个婴儿呱呱坠地那一刻起,好奇,便伴随着这趟生命的旅途开始了,这好奇中的绝大部分,便是对知识的兴趣和仰慕。这时候,不需要监视和威逼,自然会去求取知识,这是人的本能,好奇。自己是从哪来的,天上有多少星星,为什么鸟儿会飞,为什么飞机也会飞,有外星人存在吗?……在这一连串的疑问中成长,也随着年龄与知识的增长,这些“奥秘”自己完全可以解开,小小的脑袋里充满了各种想法。
然而,什么时候,那些好奇,被改变了味道,又是谁,改变了他们。当父母,把全家未来的希望压在他们身上时,那些好奇,被改变了味道。当老师,把如山的作业,压在他们身上时,那些好奇,被改变了味道。当一系列的压迫,压在他们身上时,那些好奇,被改变了味道。
这个时候,他们不想再好奇了,也不敢再好奇了,就这样,他们对于原本仰慕的东西,渐渐心生厌恶,开始逃避,应付。
孩子是祖国的花朵,是未来的希望,虽说风雨历练后会更加强壮,但过分的暴风雨,打在并不能够承受的小花朵上,其结果,必然会是悲剧的`。
可能原本很有潜力的孩子,也会在这场暴风雨中夭折,失去了对学习的好奇与崇拜。何必要加那么多的压力呢,顺其自然,有时候未尝不是一种很好的方法呢?不要让孩子们的学习变成一种负担,否则,会彻底失去对学习的热爱,会彻底放弃学习的。
当学习,变成一种负担,我们剩下的,是悲哀,是无奈!
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