假期第四天,我和妈妈相约去游绿道。秋天的天气最宜人舒适了,适合出去走走。
绿道是近几年开发的,从梅城通往乾潭,依山傍水,景色优美,成了人们休闲游玩的好去处。因为是国庆假期,来游玩的人非常多,游客们来来往往,真是络绎不绝。游玩绿道有很多种方式,可以乘坐观光车,乘船,还有骑车,歩行可以选择。我和妈妈选择了乘船,随着一声鸣笛声响起,船缓缓开动了。人站在甲板上,船在平静的水面上行驶,水两旁的景色一一掠过,美不胜收。
经过了40分钟,我们来到了绿道最有名的一段,溪西畈。湖面是那么平静,湖水是那么清澈,像是一大块蓝宝石。湖中心有一座亭子,在那里可以看到整个湖面。在亭子里休息了一会儿,我们沿着栈道走进了树林,路两旁各种野花儿争奇斗艳,蜜蜂和蝴蝶在花中穿梭着,美极了。我们继续往里走,山上的树木郁郁葱葱,帮我们遮住了太阳。山上树上不时还传来小鸟的歌声,像是给我们开了一场音乐会。一条绿荫小道向远方延伸,没有尽头。我和妈妈沿着小道有说有笑地往前走,一边是山,一边是水,一路美景相伴。路边的野花,晴空蓝天和一江碧水构成了一副绚烂的水墨画。我们就在画中游。
时间不知不觉已是下午2点。我们踏上了回家的路。下次,我一定再来。再见了,美丽的绿道。
武汉这些年的变化非常大,其中我最熟悉也是最喜欢的就是东湖绿道了。东湖绿道这几年的发展可以说是日新月异,它的发展分为一期和二期改造,因为有工人们这几年辛勤的劳动才建成了我们今天看到的这样美丽的东湖绿道。
多年前还未开发的东湖绿道环境很差,空气中略带着湖水腥味,偶尔夹杂着死鱼的臭味,整个生态环境十分恶劣,很多地方都堆放着垃圾,人们经过这片土地都不愿意多留一分钟,更别提专程来游玩了。
随着社会的发展,在国家和政府的规划下,东湖旅游景区逐步被开发、改造,施工队还对东湖的环境整治实行了一系列的措施,比如:对东湖湖水进行了彻底的净化和监测,大量种植水生植物改善水质,增加绿化面积规划旅游景点,树立提示标语,成立巡逻保安队。
有了这一系列的改善措施,绿道的环境也日益变好了,“生命之源”、“在水一方”、“斗战胜佛”等好玩景点相继开放。到现在东湖绿道已成了人们出门走走的首选地。
远远望去东湖绿道像是蜿蜒在东湖上的一条绿色巨龙,时值周末,与三五好友一起骑行在东湖绿道上是最惬意的事情了,当微分拂过湖面,浸上道路两旁的花香再扑向我的脸庞,那是无比的悠然和舒适。
现在的东湖绿道,已经成为了武汉的一张名片,是我们武汉人的骄傲和自豪!
仙居有一条风景优美的东湖绿道。
东湖绿道的中间是一条木栈道,栈道的两边是雕刻着图案的栅栏,有圆形、三角形,还有长方形……
在木栈道的左边是一大片树林,树林里的树有很多品种,有高大的松树、油亮亮的柏树、还有千万条柳枝垂下来的柳树,让我想起了古代诗人贺知章的诗句:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”如果运气好,还会看见几只松鼠在树林间跃来跃去,树的“脚”下开满了五颜六色的花朵,灿烂的阳光穿过树叶的空隙,照射在花丛上,显得格外美丽。
在木栈道的右面是一条小溪,名叫永安溪,那里的河水碧蓝,清澈见底,对面的房屋树木隐隐约约地倒映在水面上。在溪滩上有很多人,有的在打水漂,有的在洗衣服,有的在休息,还有的在用石头垒碉堡哩!
永安溪的远处是一大片连绵不绝的山。这条东湖绿道是休闲、健身和看风景的好去处。
这就是我家乡的东湖绿道,它是不是很美丽?
其文曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
通俗些说,道,是一种状态,是一种意识,也是一种能量。它存在于这天地之间,一草一木,一如一花一世界,一叶一菩提,在以肉眼可见的世界中,我们所观察到的,是最为客观的实体,是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值,事实上,这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。
草木虽小,亦存生命,天地虽大,却无情丝。关乎道,老子曾言,可以说出来的,都不是道。那么既然不能通过言语来描述,我们又该如何去表达呢?诚然,语言的创造,成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁,我们可以通过其来阐述内心的想法,可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现,它的无形无体在于你只能去感受,但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识,而事实上,与这天地之道相比,人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。
谈及此处,似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上,道比不得无形的能量,它不仅无形,更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的'时光里,它隐匿于这奔腾不息的江海中,可是我们所能看到的,只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知,依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想,但是我想说的是,这世界,并非只有脚下踏着的那厚重的土地,还有着许许多多,存在于这方世界,然后你却无法看见的事物,他们与我们无二,皆是这天地的一员,皆是”道理“交织下,诞生的命数。
所以,道,并非一言而可以明之,或是千言万语,亦不能使人明之。在当今时代,道被赋予了新的含义,一则为言语,即为说这一种表达方式,二则为道路,即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说,这世上本是没有路的,走的人多了,也就成了路。在我看来,走路是一种道,走过的路也是一种道。红尘喧嚣,我们更应看清自己的道,不仅是脚下有形的道,更应是那无根无源的,无形的道,这需要我们用心去感受,去体悟,最终去明了,我们的人生,我们,于这天地之间,所处的位置。
其文曰:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
通俗些说,道,是一种状态,是一种意识,也是一种能量。它存在于这天地之间,一草一木,一如一花一世界,一叶一菩提,在以肉眼可见的世界中,我们所观察到的,是最为客观的实体,是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值,事实上,这是有悖于“道”这一象征着特有古典文化符号的内涵的。
草木虽小,亦存生命,天地虽大,却无情丝。关乎道,老子曾言,可以说出来的,都不是道。那么既然不能通过言语来描述,我们又该如何去表达呢?诚然,语言的创造,成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁,我们可以通过其来阐述内心的想法,可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现,它的无形无体在于你只能去感受,但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识,而事实上,与这天地之道相比,人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。
谈及此处,似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上,道比不得无形的能量,它不仅无形,更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里,它隐匿于这奔腾不息的江海中,可是我们所能看到的,只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知,依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的,但是我想说的是,这世界,并非只有脚下踏着的那厚重的土地,还有着许许多多,存在于这方世界,然后你却无法看见的事物,他们与我们无二,皆是这天地的.一员,皆是”道理“交织下,诞生的命数。
所以,道,并非一言而可以明之,或是千言万语,亦不能使人明之。在当今时代,道被赋予了新的含义,一则为言语,即为说这一种表达方式,二则为道路,即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说,这世上本是没有路的,走的人多了,也就成了路。在我看来,走路是一种道,走过的路也是一种道。红尘喧嚣,我们更应看清自己的道,不仅是脚下有形的道,更应是那无根无源的,无形的道,这需要我们用心去感受,去体悟,最终去明了,我们的人生,我们,于这天地之间,所处的位置。
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