介绍江南古典园林的作文【一】
“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？
不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，***涌动。我们将何处寻找当初的生活。
为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。
“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，
介绍江南古典园林的作文【二】
这本书讲了北宋末期，宋江和吴用、晁盖和一些小喽啰们起义上了梁山。之后，吴用用计谋把许多人骗上梁山，最后组成一百单八将。晁盖在一次站战斗中，被史文恭用毒箭射死后，宋江心一横投降朝廷。但童贯、高俅、蔡京陷害宋江，让他们去平河北田虎、淮西王庆。
最后让他们去和江南的方腊战斗，这一仗让他们损兵折将，虽然打败了方腊，单一百零八个兄弟也只剩下三十六个了。混江龙李俊、和童威、童猛两兄弟不愿回去离开队伍走了。
宋江他们回去后想当个官，结果被阴的奸臣高俅用药酒毒死，吴用心里很悲痛也自缢而死。这就是《水浒传》的'悲惨故事。
这本书里的故事被现在得人广为传唱，如：武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳、智取生辰纲……这些都是我最为喜欢的事件。看完《水浒传》后我为这些英勇的战士感到悲伤，我们大家不要学那些打打******，我们应该学学《水浒传》里英雄的勇敢，坚强和诚实。想到这些战士的悲惨，我流下了眼泪。
介绍江南古典园林的作文【三】
15日下午，多日不见的太阳露出笑脸，好像是欢送我们这些从未走出大山的仙客游侠。我们坐着舒适宽敞的客车，心驰神往地在福厦高速公路上奔驰，透过车窗看到锦绣海西的沿海风光。一座座大桥、一条条隧道展现眼前；一幢幢高楼、一棵棵绿树闪身而过。八闽时代跨，沿海大变化。
傍晚，步入福州机场，周围花草情满，树枝招展；环境优美，地阔平坦。来往飞机不时从头上掠过，更是心潮澎湃，情景交融，好像我已随机飞去，翱翔天空————
在机场逗留片刻，检票登机，首次乘坐，颇有惊恐。飞机先是慢滑跑道，后急速冲刺，缓缓升起，夜游星空。飞机稍有波动，像乘车一般；真实体验，如梦中飞人；正兴情趣，却结束飞程。
第二天早晨，上海天空蒙蒙迷雾，可见度低，不是理想的旅游天气。但有日程安排，不管雨雾，照常出发。专用旅游车已在酒店门口候着，导游宣布要去登明珠塔，环视上海全景。大家兴奋不已，高兴地乘车而去，在车上观浦西风光，过扬浦大桥，望浦东高楼。到了陆家嘴，有点失望，老天不给面子，用厚厚的白纱，笼罩着明珠塔，只露出底层的一个球体，或许是明珠塔辛苦了，需要休息一下，或许是怕我们这些没有见过世面的人，有恐高症，不让游览。倒是有几只海鸥通情达理，老是从身边飞来飞去，好像对我们说：“尊敬的游客们：不要灰心，等一会儿就雾散天晴。”神鸟呀！我们赶鸭子的旅游，哪还有时间再等呢？只能带着遗憾到隔壁去参观新外滩了。浦东外滩倒是独具一秀，近处波涛滚滚的黄浦江，映衬着上海母亲河的'骄傲；汹涌澎湃的浪花，溅起沪城的气势，上海会馆中心、金茂大厦、金融大厦等现代化建筑物尽收眼底。远处的旧外滩，古建筑群，虽披有雾纱，但隐约可见。若能手挽佳人，夜漫两岸，欣赏夜景，肯定潇洒无比。可惜时间不等人，不能细看，只是略观。南京东路和城隍庙是上海最繁华地带，也是中国历史文化遗产，既能游览观光，也可选购物品，步行街以古建筑和名牌产品而闻名，城隍庙以古代楼阁建筑和小商品而著名。两地相隔不远，建筑各有特色，人山人海，目不暇接，各地游客闻名赶来，异国朋友擦肩而过。中午，品味上海午餐后，赴江苏无锡参观灵山大佛。
一到灵山，环视四周，地形独秀，风水绝佳，是难得之净土圣地。远远望去88米高的神州第一大佛展现眼前，巍然屹立，气势雄伟。跨进大门令人惊讶！占地万亩，建筑别致，气势磅礴。大照壁可是天下奇壁，精雕细刻，栩栩如生。在九龙灌浴广场，看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的人环绕着巨大的水池。当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊金身太子佛像，从莲花中缓缓升起，断时，九龙一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉千姿百态。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。此时，喷泉周围八组凤凰口中流出圣水，供大家饮用。梵宫是以华藏塔风格为主，是以中国佛教石窟艺术与传统佛教的建筑，展现佛教的神圣庄严和博大精深。五印坛城荟萃藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。天下第一掌有“摸佛手有福气”的说法。给我的印象是：集佛教之精华，怀三山之灵气，建梵官之壮观，望太湖之锦绣。
在无锡晚餐后，我们直奔苏州古运河观赏夜景。游船悠悠地在河面上等着我们，弥漫的夜色伴随苏州小姐的评唱琴声，把我们带进五光十色灯影中的水天堂，两岸绚丽的彩灯倒映在荡漾的水波里，彩光与苏州古城建筑相映益影，溶为一体，令人陶醉，让我看到唐伯虎故居的精致秀丽，让我领略到千年古城的美丽夜景。
第三天早晨，导游把我们带进梦幻般的园林-——狮子林。狮子林四周高墙深宅，曲廊环抱。建筑别致，梅花盛开，翠竹映绿，奇石争艳，假山迷阵。集精美的古代建筑，有古典的亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，以假山奇石而闻名。
午餐后，步入乌镇东珊景区。乌镇是由一条河流和两岸古建筑组成的旧城镇。有几座古桥联接两岸。逢源双桥是乌镇最著名的桥。传说踏走双桥有男左女右的习俗，走一遍桥，须分走左右两半，因此又演绎出走此桥便可左右逢源之说。过了逢源双桥就是乌镇的古街。在这条小街里参观了百床馆和印染坊，感受最深的是茅盾故居，领会到文坛泰斗家乡的历史文化。
夜晚，我们到了这次旅程的最后一站——杭州，晚上游览宋城。宋城可算是独具一格的景区了。城内有怪街、佛山、市井街、宋城河、千年古樟、城楼、聊斋惊魂、南宋风情街等景点。街上车水马龙，熙熙攘攘。古代风情浓厚，仿佛回到了宋代习俗风貌。聊斋惊魂真是刺激，让人心惊肉跳，恐怖万分。还有王员外家小姐抛绣球招婿，更是热闹非凡，游客争先恐后挤到前面抢绣球。大型歌舞《宋城千古情》更是一绝。杭州美女，特技设计，现代化舞台浑为一体，精彩至极，大饱眼福。夜游宋城，尤如睡梦。体验古情，心悦情怀。
最后一天是游览杭州西溪湿地公园和杭州西湖。在西溪湿地公园，我们乘舟游览，曲水弯环，丘陵四绕，花园绿地，桃花待放，空气清新。参观了洪氏词堂和西溪民居。真是世外桃源，令人流连忘返。
杭州西湖，堪称一绝，上有天堂，下有苏杭，是由苏州园林和杭州西湖而闻名于世。我觉得杭州西湖更胜一筹，西湖宽阔美丽，湖岸15公里，一眼望不到边，湖中有岛，岛映湖水，湖光山色，碧波荡漾。我们漫步于苏提和白提，岸边绿叶成荫，百花争艳。烟花三月，柳丝飘舞。令人陶醉，心旷神怡。据导游介绍，西湖有平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、花港观鱼、三潭印月等诸多景点。正是：自然风光美如画，西湖历史传佳话。
再见——杭州！我们要去乘坐回家的动车了。
总之，这次旅游考察收获颇多，相机里装满了江南美景，脑海里记下了苏杭风情。让我们实现了游览苏杭的愿望；让我们见证了改革开放的成果。正是：江南一趟游，胜读十本书。
介绍江南古典园林的作文【四】
初遇这本书时，看着封面上“自然美学”“心灵美学”等字样，我只是不屑地耸了耸肩。按照我的经验，这种什么什么美学的文章通常空洞乏味，是我鲜少涉足的.高大上领域。随意地翻开，扉页上突兀地写着“纪念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬间受了蛊惑，不由自主地读了下去。
只是读了序言，便再也放不下这本书。自顾自地陷入一种惋惜与留恋交织的复杂情绪中，我不是一个文青，却感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐怖气息。
突然就想起了自己的老家。记起小时候，在院外的石子路上踢踏踢踏地疯跑，在小河边折下一串串狗尾巴草，蹲在墙角逗弄石缝间的小昆虫的日子。原来我也曾离自然这么近，或者说，离纯粹那么近。然而这些都不在了，不记得是哪一年回去时，旧屋拆作新楼，石子路铺作水泥地，道旁鲜见摇曳的狗尾巴草，没有一方墙角容得下我的身影。哦，原来这就叫做消逝。那个我所熟稔的老家，我所牵挂的故乡，早已无踪，我在想待我们长大了，该如何寄托我们的乡愁？是寄托于那个早已消逝的回忆中的完美恬静的故乡，还是寄托于那个逐步开发成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回忆与思考中，这么早就回忆了，或许是正因“无数事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我们不得不坚信“伤逝提前降临了”而我们的回忆，但是是“对清晨的怀念”。怎样叫我不害怕？我怕，我怕遗忘，我怕那些完美被时刻冲刷消散，我怕自己变成冰冷的现代人。
“现代人过早地进入了心灵黄昏。”能怪谁？这是这个时代的宿命。
想想越来越少见的流萤吧，它们曾影影绰绰的陪伴多少儿童的夏夜；想想日渐停滞的流水吧，它们曾是那样的奔腾不息，让孔子感叹“逝者如斯夫”；想想被迫噤声的小虫儿们吧，它们曾在每个夜晚不甘寂寞地吟唱……城市夜晚刺目的灯光使萤火虫们黯然失色，城市的快速发展占去了无数条河流，城市的喧闹惊跑了一群群自由的歌者……或许我们无法遏制时代飞速前进的脚步，难道就眼睁睁地看着纯粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殇，本就是人类之殇。应对那些原配文化的消亡，我们怎能袖手旁观？王开岭先生心痛地发现这些可怕的消逝，于是带领我们回忆完美，应对现实。为的就是让那些仍旧一心想发展，想勇往直前的人们，冷静下来，别忘了为何要出发。
不仅仅是自然的美在消逝，许多生活中看似琐碎的细节之美，也逐渐湮没于时代的快速发展中。猛然发现自己早已违背了许多美的生活的规律。我从未体验过日出而作日入而息的生活，鲜少听见鸡鸣，更别提由鸡鸣唤醒一天的生活了。如今的孩子听见的鸡鸣，更多的是动画片中经过电子处理的所谓“机”鸣，有几人了解鸡鸣真正的用途？又有几人真正体验过“伴虫入眠，闻鸡起寝”的生活？童稚时期耳熟能详的《三字经》所言：“犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜……”万物各司其职，不逾矩不越位。可时代的发展渐渐剥夺了鸡的本职工作，人工白昼把鸡刺激得心神不宁，正如王开岭先生所言：真是生物钟灾难。纯粹的自然生活规律被打破了，人们违背了天地之序，人们无法做到“与时俱进”，不是随着时代的变化发展前进，而是顺着自然的时刻规律纯粹地生活。
于是我很好奇。为什么大人们不想想自己的小时候：他们也以前历过无拘无束的童年游戏，他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的，看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌，他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角，穿过一道道老巷，叽叽喳喳，兴高采烈，他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀，不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌，为什么任由时代的自由发展，却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公平。他们忘记了美，也剥夺了美。
说到底，还是这个时代变了，不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻，这天那里一件食品安全，明天那儿一桩丑闻。负能量真的很多，不胜枚举，我也不敢枚举。旁的不说，仅一个食品安全，便能衍生出诸多话题，人心惶惶，应对一桌的佳肴也没了胃口，谁知道这些菜是怎样来的？谁又能把每一天过得知根知底？不得不说，我们已经习惯于睁一只眼闭一只眼，正因我们每一天都过得如履薄冰，险象丛生，来不及担惊受怕。更可怕的是，人们习惯于接收负面新闻，甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、近乎变态的新闻。我们的时代，早已不再简单，不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。
我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧，慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸，能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点，同时对过去的纯粹之美有所了解。我很庆幸我早早的读了这本书。
我们还能继续忽视古典之殇么？我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么？不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝，先人们津津乐道的美在消逝，童年时耿耿于怀的美在消逝，更多的是纯粹的生活态度在消逝，纯粹的文化品格在消逝，纯粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壮。我们能做什么？我们还来得及补救么？快快修复记忆吧，恢复自然原本纯粹的样貌，恢复生活原本纯粹的样貌，恢复人类原本纯粹的样貌。
