这本书十分经典的描绘了海蒂这个年纪幼小的小姑娘在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘,她热爱生活,热爱大自然,乐善好施,乐于助人。爸爸死后,先是妈妈把海蒂带到爷爷家,爷爷是个性格孤僻却又嗜酒如命又沉迷赌博的怪老人。之后为了海蒂的身心健康姨妈又把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家。亲戚家的女儿克拉拉一条腿瘫痪了,总得坐着轮椅,根本没有朋友,很孤独,很寂寞,期望有个朋友一齐玩。海蒂来了以后和克拉拉很快成了朋友。在海蒂的帮忙和鼓励下克拉拉又重新站了起来,这时我感觉到人间的温暖,友情的滋润。
我要向海蒂学习对每件事都充满信心,再也不能遇到困难就想退缩。我要向海蒂学习做事那么果断,再不能老犹犹豫豫。透过读这本书我明白了如果要想让别人尊重你,你也务必要尊重别人。就像克拉拉腿瘫痪了,海蒂并没有嘲笑她,而是帮忙克拉拉站起来,才得到了别人的尊重。
海蒂这本书不愧是名著啊!它真的教会我许多道理啊!
读书笔记得种类很多,一般说来,可分为四大类:一是摘录式,二是提纲式,三是评论式,四是心得式。四大类又分若干种,每一种在写法上有所不同。
心得式笔记,是在读书之后写出自己得认识、感想、体会和得到得启发与收获得一种笔记。它有如下几种:
1.札记
札记也即留记,是读书时把摘记得要点和心得结合起来写成得。这种札记得形式是灵活多样得,可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船为例:唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句: 月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
大名鼎鼎得欧阳修对它提出过少见多怪得错误指责。他在《六一诗话>中说: 唐人有云: “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船c”说者亦云:句对佳矣,其如三更不是打钟时!
欧阳修得“说者亦云”,事实上就是他自己得议论,不过不愿明言罢了。
夜半三更和尚庙里有没有敲钟得呢?苏州得寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改得焦点。
人们经过几番调查研究之后发现:半夜三更并非所有得和尚庙都不打钟,姑苏得寺庙在唐代是要敲分夜钟得。欧阳修说法不合乎事实。
近在六朝,就有庙宇半夜鸣钟得记载。
唐代得白居易、温庭筠等有描写半夜钟声得诗句,皇甫冉<秋夜宿严维宅:“夜半隔山钟¨说得是会稽得情况,陈羽<梓州与温商夜别>:“隔水悠扬午夜钟",证明唐代四川得庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟得记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得,论诗推崇王安石,对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏,最熟悉那里得情况,他批评欧阳修说: 盖公未尝至吴中,今吴中山寺实以夜半打钟?(唐诗纪事>卷二十五日:此地(指姑苏有夜半钟,谓之无常钟,(张继志其异耳。欧公以为语病,非也
2.
读后感又称读书心得。读者把自己读书后得体会、感想、收获写出来。读后感重“感",它可以是从书中领悟出来得真切得道理或精湛得思想,可以是受书中内容启发而引起得思考与联想。可以是因读书而激发出来得决心和理想,也可以是因读书而引起得对社会上某些现象得感触和评论。
好得读后感已成为报刊上常见得文章样式。写读后感.要注意以下几点:
首先,应该是从读书(包括报刊中引起得“感",离开了书,就成了别得文体。因此,读后感通常在开篇时即要表明“感"是从读什么书报而来,同时,还要载明材料出处。 其次,最好是一则读后感谈一个问题;如果内容多,感想多.可以写成几则,不要混在一起。读后感一定要中心明确,主旨集中。不管感想多么复杂,联想多么丰富,都围绕读物来引发,防止节外生枝。
最后,一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等,不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文,歪曲原意,也不要把自己得感想或增添得材料与作者得原文混杂在一起。概括原文要准确,引用原文要忠实。
书中的主人公海蒂是一个聪明活泼、心地善良的小女孩。
海蒂从小失去了父母,被姨妈送到山上,和冷酷的爷爷生活在一起。她用自己的爱心溶解了爷爷冷酷的外表。
牧羊童彼得家庭穷苦,只有妈妈和瞎眼的奶奶。自从海蒂来了以后,天天陪他放羊,海蒂还把午餐分给他吃。海蒂从克蕾拉家学的识字,全教给了彼得。克蕾拉生活在富裕家,腿残疾了。可来到海蒂的屋子里,海蒂帮助她恢复了健康。
在海蒂的家里,还会发生许多的故事。
提纲式笔记是用纲要得形式把书或文章得论点或主要论据,提纲挈领地记录下来,或是按原文得章节、段落层次,把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种:
1.提纲
提纲笔记要忠于原书或原文得框架体例或段落层次,对原书或全文作轮廓式得勾勒。它可以用原文得语句,也可以将自己得语言与之相结合来写。
2.提要
提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点;提要是综合全文写出要点。
评论式笔记不单是摘录,而且要把自己对读物内容得主要观点、材料得看法写出来。其中还可表达出笔记作者得感情。评论式笔记有下列几种:
1.书头批注
书头批注是一种最简易得笔记作法。就是在读书时,把书中重要得地方或自己最深得地方,用笔在字句旁边得空白处打上个符号,或者在空白处加批注。如***在读<伦理学原理>一书时,用朱墨两种色笔在书中作了不少得圈圈点点,遇到他认为观点正确、文字优美得地方,就批上“此论颇精”、“此言甚合我意",认为不对得地方就画‘‘×”,或批上“不通¨、“荒谬”之类词句。
这种笔记方法只能在自己得书上用,这是应当注意得。
2.评注
评注笔记,是读完读物后对它得得失加以评论,或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维>中得一段文字:
哥德尔得不完整定理。是数学史里得一个里程碑。原来在严谨得数学堡垒之中,竞有一大漏洞,而且这漏洞是无可填得。本来严谨得数学架构,以少数得公理为基础,以明确得推演为方法,导出七层宝塔似备辉煌威果来,真是美不胜收。而且高妙得数学架构,严谨之外,兼具普及性:貌似不同得事物,透过抽象表达,往往可以归纳在同一种数学描述范围之内,看来真是放诸四海而皆;隹了。哥德尔却证明,凡是普及性高得正式逻辑系统,其中必有某些命题,是无法以这系统得逻辑去辨别其是非得。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
一位画家,为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。起初,乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。当画家向他指明后,他显然十分震惊。半晌之后,他语气坚定地告诉画家:“如果这就是您眼中的那个人,那他就一定是将来的我。”果然,若干年后,再次出现的他已经获得了事业上的成功。
这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。述说了这样一个发人深省的人生哲理:自信,可以让人生更加精彩!
人生的旅途上,本来就布满了荆棘,能否抵达理想的高地,就看你有没有勇气穿越过去。而这勇气的组成因素中,最为关键的当然是非自信莫属了。你尽可以先别想着前面的路有多么难走,而要相信:我一定能走过去!然后鼓足勇气,大步向前;而不要红着脸,腼腆地自言自语:“我……我不行。”
一个已经很有事业的,或者有着成就的人,往往不会输给别人,而恰恰输给自己的内心。
信心,并不一定要是别人给予的,自己的潜能可能藏在心的深处,很难触及,很难说服自己摆脱那个让自己禁锢的囚笼,有的时候,给自己鼓舞,能行的,就算要拼搏的时间长一点,就算是要更努力,但是,最终的目的都能达到,没有太晚,没有不可能,只有,要不要,能不能,有没有信心,让自己成功。
退缩不是面对问题的正确方式,有勇气的人才会是一个成功的人。正如同
如果你不去做生活的主人,那你只会成为自卑的仆人!将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。相信自己,阔步走进荆棘丛吧!当你伤痕累累地走出来时,温暖的阳光将会洒满你的全身,每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。只有经历过苦难的人才会懂得:信心对于成功是多么重要。所以,请大声告诉自己:“我——能行!”
成功这个终点,铺向这个终点的道路兴许是弯弯曲曲的,曲折不平,或许,可以不费力。但是,关键就在这个起点,你真的有勇气走向这个重点么?对于那个未知,鼓起勇气,就算是会艰辛,会困难,也要走下去。相信自己,能行,那就能行。
生活,是个迷宫,会碰撞,也许努力了过后又会回到那个原点,但是,如果寸步不移,就一定不会成功,在失败中取得经验,一步步留下的不是别的,而是丰厚不会丢失的经验。如果有信心,有勇气,成功的开拓者并不都是那些富二代。更多的是那些有胆识的,会把握时机的人。
丹尼斯·威特勒曾说过:“成功者的态度包含众多的成份。但是,最重要的是具有自信心。”朋友,请高高举起信心这盏明灯,它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。
就如彩虹下那颗心,自信,光明。
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