跨入初三的门槛作文【一】
窗外日光弹指过，席间花影坐前移。满心期待的初三生活终于如约而至，对于新学期，新生活，我有必要好好审视一下自己。
你是否做到足够强大了呢
海明威说过：“生活使我们遍体鳞伤，可是那些让我们摔倒的地方，往往是我们开始变得更强大的地方。”在现实生活中，我不免也会碰壁，也会摔倒，但你自己是否变得强大了呢？你是否像李太白一样，即使面对仕途坎坷，却仍乐观豁达？如果你没有，请你从现在开始，找到自己的不足。
强大的`内心，可以助你一臂之力，或许你离成功只差一步，可最后就败在了强大这两个字上。请你开始变得强大，即使遭遇磨难也仍然笑对苍生。
你是否每天都不停的坚持呢
每天进步一小步，一年下来就会进步一大步，坚持是很重要的，人生的路很长，你要记得，没有人会陪你走上顶峰，顶峰是自己走出来的，凡事要靠自己。每当你要当放弃时，你就想想毕淑敏，面对极度缺氧的高原环境，仍然坚持了下来；你想想霍金全身瘫痪，仅有三根手指能动，却顽强的坚持着；你再想想我们敬爱的***，二万五千里的长征，爬雪山，过草地，走索桥，过大渡河。在那个兵荒马乱的年代，吃不饱，穿不暖，在这如此艰难的跋涉中也坚持了下来。
你要记得，你现在还只是一只毛毛虫，你还没有蜕变成蝴蝶，中考是你吐丝结茧的时候，如果你连茧都结不成，那离高考的华丽蜕变就更远了。
所以从现在开始，坚持每一天！要坚信“皇天不负有心人”有志者，事必成！
你是否还记得自己的初心呢
所谓初心，莫过于人类最开始追随的信念。苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为了理想而奋斗！”你要执着追随自己的初心，世事复杂，不要迷恋沿途风景，脚踏实地走好每一步，你想要的，必然会到来。
我们都知道“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”你想登东山还是泰山，就看你是想要碌碌无为还是前程似锦！
跨入初三的门槛作文【二】
跨入初三的门槛作文【三】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
跨入初三的门槛作文【四】
“以往经常看到有人在互联网上发帖，说自己或自己的的亲人遇到了哪些不幸的经历，事后就能收到少则几万元，多则数百万元的捐赠。更恶劣的，甚至有人打着地震、洪水等自然灾害的旗号进行募捐，但是善款却落入了个人的口袋。”李大进说，慈善法的出台将对这些行为进行法律上的规范和界定，是有很大现实意义的。
李大进同时建议，慈善法草案中应完善监管方面的相关内容。比如，慈善组织和个人以广告推介、媒体宣传或者举办大型活动等方式进行募捐的时候，主管机关应该建立必要的审查或者备案制度，以便监督。同时，让这些活动更加公开、公正、透明。同时用这种审查和备案的方法，避免募捐人的权益受到损害。
