一天晚上,夜深人静,小老鼠偷偷走到洞外,准备偷东西。
突然,他看见桌子上有个奇怪的东西,看上去黑乎乎的,像一块超级大巧克力。然后,他就爬上桌子,用爪子摸了摸——很光滑。他又用鼻子闻了闻——什么味道也没有。他奇怪的想:难道是什么好吃的?最后,他又伸出他的小爪子敲了敲——哎呀,不好,喵!巧克力上面出现了一只猫,张牙舞爪的要扑向老鼠。
小老鼠被吓得魂飞魄散,马上跑回了老鼠洞,他发誓:我发誓,以后再也不出洞了。
在一个黑漆漆、静悄悄的夜晚,小老鼠偷偷摸摸、蹑手蹑脚地出了洞,他到处东瞅瞅西看看,溜进屋子里。小老鼠想:这里一定没人,我可要找到好多好吃的。一想到这里,他开始大摇大摆地逛到书桌上。
他看见鼠标长得像老鼠,也是黑黑的,以为鼠标也是老鼠,可以跟他作伴。谁知他一按鼠标,电脑一下子出现了一只张牙舞爪、凶恶的大猫,好像要跳出来吃掉自己。小老鼠吓得一身冷汗,眼泪直流,一声尖叫:“啊!”急忙逃走了。
回到洞里,他发誓:我以后永远不要出去1就算死也不出去!
一天夜晚,大家都入睡了。小老鼠本来是想偷吃桌子上的巧克力的。可是它看见了巧克力旁边的电脑鼠标,它以为是它的同伴,刚想打招呼。它跑过去,可它不小心点了一下鼠标按钮,电脑屏幕突然亮了,屏幕上出现了一只大猫。这只大猫的眼睛闪闪发光,还有锋利的牙齿。小老鼠看见之后大吃一惊,脸当时就变绿,浑身发抖了。小老鼠还往后跳了一下,不小心还摔了个四脚朝天了。他结结巴巴地说:“你……这只大猫,想……干什么?”大猫说:“我要把你赶走!”大猫说完就向小老鼠大声叫了一下“喵——”。小老鼠听了,飞快地逃跑了,再也不敢偷吃巧克力了。
夜晚,周围黑黑的。一只小老鼠从它的洞里钻了出来,他偷偷摸摸地东瞅瞅西看看,确定没有猫了,走路开始大摇大摆起来。
他溜到了书桌上,看见一个黑屏的电脑,连着一个黑乎乎的鼠标,小老鼠以为也是小伙伴呢!就开始跟他玩起来。谁知爪子突然触碰到了鼠标,电脑开了,屏幕亮了。
一下子,一只大黄猫出现了它露出了锋利的牙齿,眼露凶光,好像在说:“坏家伙,你往哪里跑?我要吃掉你。”小老鼠吓出一身冷汗,迅速冲回了家,他喘着大气想:外面的世界,真可怕,以后再也不出去了。
一天晚上,小老鼠偷偷从洞里跑出来,他悄悄咪咪的走着,怕有猫和人,当发现四周很安静,他就开始大胆起来,他跑到书桌上看见一台电脑,好奇起来,心想:咦,这个盒子是什么?里面装着披萨吗?上面还有小石子儿,旁边还有像同伴一样的'东西。他跑到上面乱按,结果出现了一只猫。猫皱着眉头,眼睛瞪得大大的,就像铜铃,嘴巴露出了像刀一样的牙齿。老鼠吓得浑身冒冷汗,腿都在发抖,倒在地上,直往后退,老鼠吓得跑回了洞,心想:太可怕了,以后再也不出去了,要饿就饿死吧,我什么也不要了。
一天晚上,小老鼠看见屋子里黑漆漆的,就偷偷跑到洞外,他东瞅瞅西看看,想找一点吃的。
小老鼠来到书房,他看见电脑旁有一个黑乎乎的东西,他以为是自己的好伙伴,于是兴冲冲地跑过去,拍了一下小伙伴。哪只这小伙伴其实是电脑的鼠标,鼠标移动,电脑屏幕上出现了一只大黄猫!
大黄猫睁着铜铃般的大眼睛,张开大嘴巴,露出尖尖的牙齿,好像要一口吃掉小老鼠,小老鼠吓得出了一身冷汗,连忙逃回洞里。小老鼠跑回家喘着粗气说:“太可怕了,太可怕了,我再也不敢出去了。”
以前我看过两则寓言故事,《娶四个老婆后的亲身感悟》和《人生之譬喻》,是释迦牟尼佛说的。他老人家对人生的态度看得很明了,不嗔、不痴、不贪、不妒、不慢、不疑才是我们的人生目的与向往。如果脱离这些,用佛的话说即为平庸俗人;用政治的`话说即为行政不作为;用群众的话说即为弃祖忘本。
可想到,今年的作文为什么要拿出这样的题目,因为我们本来的思想受到了不良的熏染,就像读书时说的“60分万岁,多一分浪费”一样,社会渡化了简单,金钱取谛了磨难,父母给予了依靠,孰不知我们已在迷途中,由此必须敲响人生警钟,社会才能和谐发展。
还记得伟大的人民领袖***说的话吗?“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的,中国的前途是属于你们的。第一,青年人既要勇敢又要谦虚;第二,祝你们身体好、学习好、将来工作好!”
这就是该作文的主导思想,不努力,不奋斗,不经磨难,角色不对,不抓本职,只靠眼前影像事物贪图方便是很难成气候的。不是说:不管白猫、黑猫,能捉到老鼠就是好猫。
下面我代表个人将该作文的寓意进行分析:
今年高考作文预测,有许多人将地震、低碳和世博、校园事件作为预测重点进行直击,甚至更为简单化的将“事”列为重点。却很少有人将此与我们的心灵对结,这说明许多人已形成猫吃鱼不捉鼠或是捉鼠也是摆样子的社会风气。
图内四只猫代表思想,四条鱼代表迷途,老鼠代表命运。
1、第一只猫,代表痴傻之人,不多想事做事,不多理事问事,稀里糊涂吃了鱼,结束一生,这里比作:坐而不视的人。同样的俸禄、同等的待遇,总认为多一事不如少一事,安安稳稳活一辈子也不是什么坏事,起码蹲不下炉子闯不下祸。比如:小偷为什么在大庭广众之下那么猖狂,我们为何又是那么胆怯?原因只有一个,多一事不如少一事,挨了刀子当你是傻子,致使猖獗的老鼠和猫做了亲家。又如:某些富商子弟,父母的钱孩子的孩子也花不完,做父母的也会说:学不学一个样,上进不上进无所谓,老子有的就是钱,花吧!做儿女的一听这话自然不用争取什么,喜得坐享其福,终成社会无用之人。
2、第二只猫,代表嗔慢之人,少小不学无术,老了回头思过才后悔当初,可惜一生有时,叹罢了去,这里比作:望而观之的人。特别是指在国家行政机关、企事业单位中不求上进的人,工作是人送的、上班是闲侃的、薪水是统发的、成绩是自拟的、逍遥是注定的等等,上有门子下有票子,我也不问他人之常,我也不揭别人之短,白天看实拍,晚上观夜剧,无忧无虑过一生。
另有,上次我见了几个村官,闲聊时都各有,大一点的给个副支书,小的给个村长助理,村里说句话,还不如门外放个屁踩踩风。其实大学生村官也不是不求上进的人,只是惹不起比你头大的,搞不好一个越级办事的黑锅丢你头上卷铺盖走人吧。这就是所谓的政治风云。再如:人人都知品德第一,成绩第二,可现实生活中我们所追求的往往是成绩与金钱第一,品德第二。记得一次和网友聊天时,网友问我:“有老婆了吗?”我说:“我比较含蓄,找不下。”网友却说:“老婆都没,要脸干么,敞亮点。”这说明现在的年轻人与我们所追求的不同,他们追求现实,我们追求向往。
3、第三只猫,代表贪妒之人,虽人生有过精采,懂得捕鼠之技,但不愿从根本做起,最终没形成大器,这里比作:习而见怪的人,多指前怕狐子后怕狼,不作为的人。他们往往习惯于贪图享乐,忘记自己的身份,为有鱼不吃却去捉鼠的行为感到吃惊。好比李隆基一句爱情誓言“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”弃疆山而追求爱情一样,不顾全大局为黎民百姓生死着想却为杨玉环一人而乐,致使兵败四川。
我们现在有些学生也是这样的不自觉。弟弟给我总结说他:上学是逼的,成绩是偷的,文凭是混的,社会是闯的,这年头傻子才会专研进取。
不难看到腐败现象已影响到了学生,即使是我们也不难看到一些地方部门常聊到的:会写的不如会说的,会说的不如会使钱的,会使钱的不如一个咱爸是当官的。
等等,谁还会想起一本正经去捉老鼠的事儿。所以我们要向社会敲一次警钟。
4、第四只猫,代表愿信之人,一生不忘根本之德,存好心、做好人、说好话、行好事,即使是为自己的利益而活着,一生也是快乐的,这里比作:以其动之性,本能而行。
“人之初,性本善”,是中华民族文明的经典,千年经久不衰孔孟之道的哲理。人之出生,本性是张白纸,随之成长不断变化,既有善性的完善,也有人本性的扭曲。为什么说农村的娃娃憨厚老实,城市的娃娃聪明精干?原因就在于所生活的环境,影响着他们的成长、扭曲着他们的本性。
那么何为“以其动之性,本能而行”呢?以其动之性是因,是我们所具备的思维本性;本能而行是果,是我们所显现的根本反应。“本”指根本,“能”指能力,“行”指行为尺度。全句为:看到一切万物显现于我们面前,首先传入大脑,然后进行思考分析,其次依照我们本来就有的能力来判断是否可行,最后做出决定。如:猫去捉老鼠,猫具备这个能力,这是不需要判断的,至于能否捉住那是它们的行为尺度或是限度。再如:医生的职责就是救死扶伤,突有一重病患者去本院急诊,因不是本科室或是本部门范围内的病人,你却致而不理,这类现象是常有的、常见到的,那么你就失去了本能之行。再如学生的本职工作是踏踏实实地去学习,而你却荒废学业不谋正道,依靠权势、父母、金钱、关系等等进行走小径享同等学历、学位是一样的不作为。
现在社会中就存在着不少见老鼠就跑的猫,一类是受迷途喜好纯粹忘了本能;一类是老鼠比猫多,怕吃亏受报复;一类是打着猫的旗号,坐以待毙等等形形色色的猫。
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