作文里的诚信名言警句【一】
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的'，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！
作文里的诚信名言警句【二】
今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学，不耻下问”这句格言，对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家。一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德”字改成“风”字，这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应，并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见。经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教。无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问”这一点。正因为这样，我还失败过呢。记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了。我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？”“不用了，我自己做。”我答道。时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了！”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗。还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢！”我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了。”“哪里？我看看。”我说。妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊！妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书，真是大有收获。我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问”，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美。
作文里的诚信名言警句【三】
1 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。
2 君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
3 知之为知之，不知为不知，是知也。
4 君子喻于义，小人喻于利。
5 父母在，不远游。游必有方。
6 士不可以不弘毅，任重而道远。
7 朝闻道，夕死可矣。
8 自古皆有死，民无信不立。
9 温故而知新，可以为师矣。
10 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
11 岁寒，然后知松柏之后凋也。
12 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
13 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
14 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
15 君子坦荡荡，小人长戚戚。
16 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
17 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
18 子不语：怪，力，乱，神。
19 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20 君子欲衲于言，而敏于行。
21 未能事人，焉能事鬼?
22 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
24 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
25 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
26 吾未见好德者如好色者也。
27 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
28 君子居之，何陋之有?
29 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30 食不厌精，脍不厌细。
31 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
33 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34 不患人之不己知，患不知人也。
35 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
36 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38 寝不尸，居不容。
39 不在其位，不谋其政。
40 学而不思则罔，思而不学则殆。
41 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
42 言必信，行必果。
43 放于利而后行，多怨。
44 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
45 君子周急不继富。
46 敏而好学，不耻下问。
47 举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
48 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
49 君子和而不同，小人同而不和。
50 食不语，寝不言。
51 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
52 君子以文会友，以友辅仁。
53 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
54 笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
55 德不孤，必有邻。
56 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
57 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
58 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
59 君子固穷，小人穷斯滥矣
60 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
61 志于道，据于德，依于仁，游于艺
62 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
63 岁寒，然后知松柏之后雕也
64 君子疾没世而名不称焉
65 当仁，不让于师
66 成事不说，遂事不谏，既往不咎
67 久矣，吾不复梦见周公
68 三月不知肉味
69 仰之弥高，钻之弥坚
70 逝者如斯夫!不舍昼夜
71 微管仲，吾其被发左衽矣
72 苗而不秀者，有矣夫
73 过犹不及
74 文犹质也，质犹文也
75 欲速则不达，见小利则大事不成
76 工欲善其事，必先利其器
77 道不同，不相为谋
78 唯上知与下愚不移
79 往者不可谏，来者犹可追
80 虽蛮貊之邦行矣
81 百工居肆以成其事
82 宗庙之美，百官之富
83 譬如北辰，居其所而众星共之
84 举直错诸枉，则民服
85 君子之德，风;小人之德，草
86 君君，臣臣，父父，子子
87 近者说，远者来
88 以不教民战，是谓弃之
89 名不正，则言不顺
90 不在颛臾，而在萧墙之内也
91 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
