不断发现与改进的作文【一】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
不断发现与改进的作文【二】
想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。
同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。
常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步；自满，永远是止步。
曹操说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的.目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个……”
我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
不断发现与改进的作文【三】
“沙沙沙……”我抬头眺望，一条铺满黄丝带的路正伸向远方，随风缓缓流动，我不知它是否通向天堂，但至少是伸向光明。
如果你在人生路上找到了方向，找到了目标，也许它还很遥远，那就不要翘首张望，只要看着你脚下，走你的路，然后，终于有一天你抬起头，发现目标已近在咫尺。但这目标只是你翻越的一座巍峨的大山，也许前方还有广袤的大漠，神秘的森林，浩瀚的大海等待你去征服。在这过程中，我们要从大山那里学会稳重，从大漠那里学会忍耐，从森林那里学会机敏，从大海那里学会勇敢，从探索中品味一种缤纷的人生。
人生路漫漫，需要我们不断的`学习，不懈的努力，不停的追求，也许有坎坷，也许有风沙，也许有猛兽，也许有浪涛，所以我们要更加坚强，即使那山再青，水再秀，风再温柔，凡是到达的地方，那都已经属于了昨天，太深的流连只会成为一种羁绊。
海到尽头天是岸，望不断的人生路，又何处是终点？也许只有一种说法那就是——死亡。
因此，我们应该在那望不断的人生路的尽头为自己立上一座不朽的丰碑，告诉后人我曾来过。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
不断发现与改进的作文【四】
他似乎对这个世界充满好奇，还未在母亲的腹中待够十月，便迫不及待地来到这个世界。母亲被推出手术室时，护士告诉父亲，生的是个男孩。外公给他取名“峰”，寓意他能登上人生的巅峰。
刚出生时，他的身子只有老鼠般大，皮肤是让人想掐一掐的粉色，头发还没有长，眼睛也没有睁开。或许以现在的审美来看，他那时的模样活像个丑娃娃，但是在一群出生的婴儿中，他还算是出色。（在我眼里）
随着时间的慢慢推移，他的身高从几十厘米到一米三五，体重从原先的三斤多长至八十多斤，年龄也从几月之龄至如今九岁。
虽然，他现在已经拥有了自己的圈子，拥有了自己的朋友，衣服和脸蛋也都不再脏兮兮，甚至连身材都从以前的骨瘦粼粼变至如今的圆滚滚。
但是，我依旧是她唯一的姐姐……
是会在闲余时间为他制作美味糕点的人，是会在他饥肠辘辘时煮上一碗热腾腾面条的人，是会在他洗澡时备上一套衣物的人，是会在他被欺负时报仇的人，是会在他犯错时好好教育他的人……
他依旧是我唯一的弟弟……
是会在鬼节抱紧我，轻抚后背安慰我的人，是会在我生病时，拿着碗来，细心的，一口一口喂我吃饭的'人。是会在我需要发泄时与我打架的人。是会在哭泣时为我递纸巾的人……
或许有时候我们的身份发生了转换，他成了哥哥，我成了妹妹，甚至变成了他来照顾来安慰我。可是，这不正说明了我们之间的牵绊越来越深了吗？
哪怕，我们平时发生了口角，发生了矛盾，但是之依旧不损我们的牵绊
因为，
从我们各自来到这世间的那一刻起，命运便将我们紧紧地绑在了一起，我们的牵绊是剪不断的……
一生一世，我们必将牵绊彼此，不离不弃……
不断发现与改进的作文【五】
来自父母的牵挂
“在外面别乱吃东西，多喝热水，别喝凉的，天冷多穿些衣服，有事就打电话来。”每次出远门，妈妈总是爱这样叮咛，然而我却总是听不烦这样几乎都可以背下来的唠叨。这应该是母亲对我的爱。相比之下，父亲总是那样沉默寡言，但也总是最了解我的。“作业拿完了吗？”“拿完了。”“这么说，卧室里的语文书不是你的啦？”我恍然大悟，连忙跑进卧室，拿好了语文书，他只是淡淡的笑了笑。这就应该是父亲对我带吧。这种爱虽然没有浓浓关怀的语言，但也是对我最好的关心和教诲。这种父爱和母爱，便是对我最好的牵挂。
来自姐姐的牵挂
“弟弟，在那边要好好学习，别让爸妈担心。要是让我知道你没好好学，哼哼。别怪我没提醒你。”这种既温柔又饱含压迫的话，必定是出自我那高材生姐姐之口。但我最难以忘记的还是她做的那一手好菜，每次她一到家，我便求她去做一顿好饭菜，也是这种饭菜，让我永远忘不了家乡的水土。
来自的朋友牵挂
“兄弟，在哪要吃好喝好，要回来再瘦了小心我们打你。有事就打个电话，买也不在服务区。”朋友是对我们在外的依靠，也是一辈子的.兄弟。而正因这种牵挂，我会时时刻刻的回忆家乡的一草一木，一人一事，这便是来自我最好的朋友的真切的牵挂。
牵挂是线，连结我和故乡的心；牵挂是雨，滋润我心中对故乡的思念；牵挂是茶，淡淡的清香令我在家乡的回忆中欢乐。这牵挂真的怎么也剪不断。（辅导教师胥传旺）
