刚看完武大郎 武松 潘金莲 西门庆 王婆的故事,看完很是失望,导演从一开始就决心要把潘金莲描写成清纯的良家妇女,从演员的选材上就可以看到,甘婷婷那白眼球过多的眼睛里充满了纯情之意,而在戏里她的到处出轨只是因为自己的命运不济,当武松怒***潘金莲的时候,背景音乐再次想起了那凄美,充满无辜色彩的音乐。
可是原著的潘金莲在哪里呢?原著里潘金莲自从嫁给大郎之后,便已开始偷汉子,“无般不好,为头的爱偷汉子”这是清河县居民对潘金莲最真实的写照。而后搬到阳谷县更是变本加厉,难道这一切只是因为她的机遇不济?当看见大郎的亲弟弟武松之后,再次动了淫欢之心,对武松多次勾搭。在潘金莲的眼里,只有淫欲和贪念,没有任何道德伦理之感,可是这一切在新的水浒传里则有了其所谓的重新定义,潘金莲不再是那个人尽可夫的坏女人,而是一个纯情,对爱情充满向往,因生活所逼,被迫才出轨的良家女子,当每次潘金莲想起武松辱骂她贱人一词的时候,潘金莲则充满可怜的哭泣 说道:“ 我不贱! 我不贱!”并每次伴随着凄凉的音乐,那纯情的脸上,写满了无辜。如果罗贯中和施耐庵还活着,想必定不会把版权卖给这个新导演。因为原著的定义很清楚,小潘的滥交,起决定因素的是她本身纵欲的本性。
潘金莲道德的“重新定义”只是新水浒众多定义的一部分,但是在一部古典名著,确切的说是中国四大名著之一的水浒里,做如此之大的改动,会有什么样的影响呢?
在现在这个浮躁的社会,在中国这个奇特制度的社会下,媒介们只管赚钱盈利,并不考虑对社会的影响,看看非诚勿扰这个非常受欢迎的栏目,想必有不少观众只是去看乐子,知道这里面都是假的,只是为赚取收视率。但是仍有更多的人从这个栏目去建立自己的人生观和价值观,可以试想一下,如果当中华民族都充满了马诺那样的人时,这个社会将会变成什么样?当涉世未深的孩子看着这样的潘金莲时,对未来的成长和人格的定义会有怎样的影响呢?
也许,把新水浒传当成一部流行电视剧来看可以打五分,但是当作史诗正剧来看,那则完全是对历史名著的侮辱!
86集的《新水浒传》看完了,总的评价是比较好。这篇观后感也写得特殊一点,以现在比较流行的“pk”形势进行。
正宗的pk。80年代山东电视台的那部《水浒》肯定是经典,但它拍得太零散了,一部一部看尚可,连起来看明显有对不上的情况。97年央视的43集《水浒传》才是第一部完整的水浒。从集数上看,新版正好是老版的两倍。那内容又如何呢?总结性评论一下:以招安为界,前面新版好,后面老版好。
对宋江的描写,觉得新版明显比老版要好,老版演得太有奴*性了,别的不说,就说李雪健跪在皇帝面前那个大屁*股,当时是引起很多人不满的。新版虽说也是一心想着招安,但确实要理性得多。而新版最大的亮点就是108将齐全了,在排座次时每人给了一个正脸。当然了,108将不可能每个人都写,说实话原著里这108人超过一半也都是打酱油的主,出来露一脸基本后面就挂了。
水浒和三国的区别在于,它的长处不在描写战*争中的计谋,而在描写每个人物自身的经历。但新版可能在这方面就差了点,很多集都在描写不怎么好看的`战*斗。就说卢俊义被押大名府那一集,就演了三集还是四集,而老版在这里就用了一集。为什么说这段啰嗦呢?因为有了呼延灼在前,再写降关胜就真的太重复了。而且关胜在降了以后有什么大的动作呢?没看见,收降以后关胜的戏份可能就不超过两分钟了。而且这一段是水浒中最大bug的一个集中体现,这个大bug就是:梁山108人,在打方腊之前是死不掉的。你说卢俊义和石秀都被关了那么长时间了,又没人来劫牢,梁中书还真就不***他们,因为108人还没凑齐?
招安之后,新版可能只剩下五集了。就这五集还要用上一集半去描写张清和琼英那点事,而且因为没了田虎一段,所以琼英单独站在了一个叫方岩山的地方。二人结婚后,后面双双莫名其妙的死在一座桥上,何必多此一举?关于征辽、田虎、王庆,不管是新版、老版,还是田连元先生的评书,都略去了。大家都这么做,显然有道理。因为这几段可以说是原著中有名的流水账,真的我看过一遍原著后还真记不住多少。但是方腊一段,没法不拍,不然电视剧没法结束。
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