1、直接法,就是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。
2、渗透法,就是将自己的情感寄于景,寄于人,寄于事,在叙述描写的字里行间渗透感情。
荷兰一工作室利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道,灵感来自梵高的“繁星闪烁的夜晚”。这条路白天吸收太阳能,晚上自己发光发亮,宛如真正的星夜。这一杰作引起了人们的惊艳与赞美。
然而,从这份赞美中却能嗅到一股不寻常的气息:为什么惊艳我们的是这人造的星夜?这与其他科技产品究竟有着怎样的不同?
答案是:艺术。这条自行车道中同时融入了科技与艺术。
对人类而言,科技代表了生产的效率,是理性的载体,用于满足物质生活;艺术是灵感的迸发,情感的宣泄,用于丰富精神世界。然而在过去的数十年间,随着科学技术爆炸式的增长,物质生活空前富足的人们好似被冲昏了头脑,科技的膨胀与艺术的萎缩成为了这个时代的集体趋势。这也很好的解释了为何融入些许艺术灵感的自行车道能给人以惊艳感,而真正的艺术大作却鲜有人理解。
很显然,根据字典中对“文明”二字的解释:人文精神、发明创造以及公序良俗的集合,我们不难得出,科技与艺术相辅相成,灵感催生效率,效率哺育灵感才是文明发展的坦途。
然而,在持续至今的科技大发展中,悄然诞生一种价值模式——科技功利主义。他让被物欲支配的人们无比重视与功利目的直接相关的科学技术,也就使得蕴含艺术灵感的部分遭到埋没,更导致了科技与艺术的对立——毕竟艺术很难与功利建立联系。
这种对立将最终使得我们丧失对于主观情感体验的尊重,从而让自己不断随着艺术的萎缩逐渐沦为对“工具理性”无比崇拜的环境中被物欲支配的个体之一。而这种境况,纵观人类的发展历史,恐怕是前所未有的。无论物质匮乏与否,人文感性的精神才是人类文明发展进步的基石。
所以,摆脱科学的功利主义的枷锁,让沉浸于物欲中的大脑清醒,势在必行。
中国自古以来能工巧匠层出不穷,无数精美器物流传于世,我们大可以从中汲取灵感。譬如商朝年间铸造的.后母戊方鼎,结合其重量、青铜的硬度,铭文的复杂程度来看,以当时的铸造技术完成这样一尊大鼎无疑体现了先民高超的技术水平。同时,鼎也体现了商王作为方国共主欲要问鼎天下的雄心壮志和厚德载物的博大胸怀。中国道器合一的传统得以展现,给予我们启发:
以人类文明延续数千年的精气神执掌空前发展的科技,以前所未有的改造世界的能力推动文明的发展。让艺术引领科技,由科技的伟力滋养人格精神的成长。
如此调和科技与艺术,人类未来可期!
科学是奇妙的,它让我们的生活更加美好。正如居里夫人所说:“科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家,不仅是一个技术人员,并且他是一个小孩,在大自然的景色中,好像迷醉于神话故事中一般。”更表现出了科学的伟大和神奇。
一些有大发明大创造的人,都是从小就喜爱科学热爱科学的。高斯十一岁时发现二项式定理,十八岁发明了用圆规和直尺来做十七边形的方法;牛顿小时候经常动手做小机械小发明,发明了太阳针;爱迪生小时候动脑思考,用几面大镜子放在屋子各个角落使屋子变亮;哥白尼发现了日心说;阿基米德发现了浮力……这些事都因为他们从小就热爱科学。
现代科技的发展更为我们青少年从爱科学,用科学开辟了广阔的天地。我们学校早就有了微机室,里面有四排电子计算机。电子计算机就是通向科学的一个桥梁,一种工具,一条道路。我喜欢电子计算机。我可以在因特网上查找学习资料,绘画,看电影,听一些美妙的音乐,玩一些益智游戏。我们可以一起运用电子计算机攀登科学的高峰。
今天的时代,是科学竞争的时代。国与国之间,哪个国家更强大;人与人之间,哪个人更有能力,就看谁的科学技术更领先。老一辈科学家已经用他们卓越的贡献,推进了科学事业的发展和人类文明的发展。我们青少年是祖国的未来,我们一定要以他们为榜样,从小就热
爱科学,讲究文明,努力学习,努力提高思想道德素质和科学文化素质,增强科学意识,不断提高学习实践能力和创新能力,做一个有科学创造的人,为祖国和人民服务。
科学是一定要有“实践”性的。我们只有有了实践精神,科学才具有了真正的意义,才能给我们的生活增添光彩;而嘴上说却无动于衷的“精神”科学只是虚幻的。举一个简单的例子,人们都认为在太空中,肉眼也能看到长城,但“神舟五号”上天后证明这个说法是错误的。这就应征那句古话:“实践是验证真理的唯一标准。”
如果说科技是一包美味的调料,那生活就是一盘无味的菜肴。如果让科技这包调料融入生活这道菜肴,就会让生活这盘菜美味无比。如果你的生活是平淡无味的,那科技会让你的生活丰富多彩;如果你的生活已经是丰富多彩的了,那科技就会让你的生活更加丰富多彩,有趣无比。
同学们,科技会让我们的生活更加美好,所以让科技生活伴我们成长,让我们用科学,创造一个美丽的、充满幸福的新中国,用科学为中国、世界的人民造福,让科技生活伴我行。
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