现实不是童话,它没有童话里说的那么美好,不会那么平静,童话里王子和公主最后都会幸福的在一起,故事里的主人公永远都是那么的善良且漂亮,善良的人永远都会得到好报,而且总是好人居多。现实却不那样,也许它曾经是那样的吧!现实生活永远是那么残酷,多数人都在勾心斗角,多数人眼里都只看到利益,为了利益可以不择手段,多数人都是那么的.自私,心里变的只有自己,做事永远都想到自己……
童话里没有勾心斗角,没有烦恼,可是现实不是童话,我们只能去适应它,而不是它来适应我们,现实生活里多了一分残酷,所有人都在不停的运转着,毕业生都在拼命的找工作,一次次的排名,一次次的考试,早已压垮了学生们最初开始学习的那种愉悦,只剩下一片哀嚎。
现实不是童话,不要总是怀揣着童话过日子,童话里的美好不属于现实,现实生活是残酷的,我们必须努力拼搏,奋发向上的去提升自己,才能够适应发展的洪流,否则只会被淘汰在世纪的队伍中,在生活中,我们不能一味的相信童话,可能在现实生活里童话也是存在的吧!可也仅限于可能。
在社会的发展中,我们每个人都应该保持自己的一颗童心,时刻都不能忘记初心,在时代发展的洪流中,我们不能只顾提升自己的能力,也要注重提升自己的品德,在社会生活中,多少人空有能力却人品不行呢?所以道德也是特别重要的,不仅如此,我们也必须要真诚待人。现实不是童话,没有人有绝对的义务去帮助你,你的一切都只能靠自己,你可以靠一时的父母,可以靠一世的吗?答案是不能,我们不是小孩子,父母也没有绝对的义务照顾我们的一生,没有人会为你的错误买单,不要指望有人会帮你,指不定某些人还在偷着乐呢!
一切都只能靠自己,没有人会不求回报的帮助你;永远不要太相信别人,你永远不知道最好的朋友什么时候会反咬你一口;自己做的决定一定要走完,做自己的事让别人说去吧。人生在世,有很多不如意的事,如果你持的是悲观的心态,那你一辈子都不会有什么成就,如果你持的是乐观的心态,那么你就间接掌握了通向成功的钥匙。所以说,乐观的心态很重要。
现实不是童话,虽然有太多的不美好,但是也有许多爱存在的,现实虽然不是童话,但是我们可以去逐渐的适应它,体会它,才发现这个世界并没有太多的不光彩,蓦然回首,才知道我们做了好多好多。童话故事再完美那它也终究是童话,永远个现实不挂钩。现实就算再残酷,我相信凭我们的毅力,还过不去吗?
我,大人们口中那个泡在蜜罐里成长的“九零后”;我,生活在童话里,天天被家长护着,宠着的小公主。从小,家长就告诉我:要懂礼貌,要注意环保,遇到不对的事要敢于制止......我知道家长说的话都是为了我好,所以我也一直都按照家长说的话去做。可是自从看到那则新闻后,我困惑了......
周末,我正在家悠闲地上网,一则新闻吸引了我:在某城市,两名中年男子当街用猴子卖艺来赚钱,时不时还用手中的竹鞭狠狠抽上几鞭。虽然猴子身上被打的伤痕累累、皮开肉绽,却不得不继续忍痛表演。一旁的两名女中学生于心不忍,拨打了“110”。在警察来之前,两名女中学生上前告知两名耍猴人:“叔叔,请不要再用猴子卖艺赚钱了!不要再打它了!猴子是国家保护动物,你打它是犯法的!”“哼!这猴子是我买的,我想对它怎么样,就对它怎么样,少管闲事!滚远点!”说着还动手将两名见义勇为的女中学生粗鲁地推倒在地。两名女中学生不甘示弱地从地上爬起来,义正严词地说:“你们这样是不对的,我们已经报警了,快点停止你们这种虐待动物的行为吧!”两名耍猴人一听到“报警”两个字,脸上立刻露出凶恶残暴、怒气冲冲的表情。一边推打着两名女中学生,一边对她们骂出一些不堪入耳的话。旁边有不少人在围观,却没有一个人出手帮助两名女中学生,甚至还有少数的围观者在与两名耍猴人一起指责两名女中学生,不过还好警察及时赶到,制止了两名耍猴人的暴力行为。事后,记者采访两名女中学生时,两名女中学生哭着对记者说:“老师和家长总是教育我们要爱护动物,遇到不对的事要敢于制止,可今天我们制止那两个耍猴人时,周围的人不但没有帮助我们,反而和那两个耍猴人一起骂我们,这让我们感到非常的伤心、委屈......
老师、家长常告诉我们要多做好事,因为”好人有好报“,可为什么那两名女中学生不但没有得到应有的奖励,反而受到众人的指责呢?我是否还应该继续听大人的话‘遇到不对的事勇于制止呢’?......我想我应该继续听家长的话。因为这个世界上有正,也有反,所以做好事时一定要记住量力而为,免得伤了自己还帮不到他人。也许我们会遇到像“耍猴”事件一样的事,我们应该及时制止,只不过我们可以让身边的大人去出面,效果会更好!要相信世界上还是好人多,好人一定会有好报!
“悟空,我是师傅啊。我在你门前,开一下门,你的保安不让我进去。”唐僧着急地道。
“哦哦哦,马上来。”悟空放下瓜子,翻了一个小小的跟头,便到了门前,打开门,只见唐僧一身袈裟,道:“师傅,这都什么年代了,还穿这身?来来来,换身衣服再说。”说着便把唐僧拉进了别墅。“悟空,为师不换。这是象征着佛祖的弟子的袈裟,怎敢轻易换下?不可不可!”
“得,不换也罢,师傅,说说吧发生什么事了?”悟空耸耸肩道。
“悟空啊,说起这个,你得给为师评评理啊,那皇上突然说我千辛万苦取回来的.经书是废纸,下令把经书全烧了,还告诫人们不可信佛,说什么要靠自己,还将我赶出了大唐,哎。”唐僧一脸憋屈地说。
“都跟您说过了,别信佛别信佛了,现在佛祖都改名了叫‘时祖’称自己是时尚达人,快来,换了衣服再说。”悟空将唐僧推进了试衣间。
几分钟后,从试衣间出来个帅小伙子----身穿一件T恤衫,下身穿了一条紧身牛仔裤,头偏戴着一顶帽子,对!这就是唐僧!
“哇哦,师傅,挺帅的嘛。”悟空站在一旁赞道。
“真的吗?为师感觉好别扭啊。”唐僧在镜子前看了又看。
“真的啦,习惯就好。”悟空笑笑说。“走吧,我们先去找沙师弟。”
师徒二人乘飞机从花果山飞到了流沙河。
一年级:冷语诺
朋友,在我们海安新世纪广场的西南边,有一个景色怡人、绿树环抱的地方,我是学校小导游。远远地,你就能看到四块形状各异的石头座落在水池中,上面写着苍劲有力的四个大字——海安实小,这就是我们的学校。一走进校园,你就会发现这里环境优雅,空气清新。校园里耸立着几幢雄伟的大楼,几架彩色的天桥将它们连在了一起,非常漂亮。南边是同学们最喜爱的少年宫,里边有演出厅、电脑房、藏书室……同学们可以在这里打电脑、看书、画画,它是我们学习的乐园。
少年宫的北边是我们的教学楼,每天我们就是在这里,认真地听老师讲课,学到了许多知识,这里是我们学习的天地。如果你想踢足球、赛跑、打乒乓球……,就请到我们学校的最西边,那里有长满草坪宽广的运动场,有许多运动器材,任你挑选。它是我们锻练身体的好地方。告诉你一个小秘密,我最喜欢的地方是学校最东边的三角亭,它是我们休息的好地方。它和四周绿色的草坪、五彩缤纷的鲜花组成一幅美丽的画卷,非常迷人!朋友,想到我们的学校来做客吗?到时候,别忘了找我做导游哟!
2.1. 物质过程(Material Process)
通俗来说,物质过程即为“做”的\'过程,是外部经验的再现,也是某事被完成的过程。物质过程一般由行为动词,动作者(Actor)和目标(Goal)组成。动作者是行为的发出者,如句子 “She cooks for the children on the stove”中的“she”。而目标含指向性,表示某行为或动作的承受者,如“onetuner and handle 1,000 pianos a year”中的“1000 pianos”。值得注意的是,物质过程并非纯指具体的物理动作,它也可是抽象的,如句子 “ he learned fast”.
2.2 心理过程(Mental Process)
心理过程表达的是人所感,所想,所思等心理活动的过程,一般有两个参与者,一个是心理活动的感觉主体即“感觉者”(senser),另一个是被感知的客体即“现象”(phenomenon)。与物质过程不同的是,心理过程的参与者之一是可感觉,反应和认知的人,如“Tom dislikes her ‘special’ pumpkin pie intensely”中的“Tom”。通过修辞手法被赋予意识和感知功能的物也可作为 “感觉者”,如“it”在句子“it (money) pleasured grandpa to put a few golden Indian heads onhis vest”中的作用。
2.3 关系过程(Relational Process)
关系过程表达的是“是”的关系,即具有某种联系的物,人,情形或事件之间的关系,或指某一物的属性,特点或所处状态等,大致可分为两种模式:修饰型(attributive)和认同型(identifying)。修饰型包含两个参与者,载体(carrier)即含有某种属性的实体,属性(attribute),即对载体的限定功能语法,在例句“one of the wise Men was educational in the highestsense...”中,“one of the wise Men”是载体,“educational”是属性。认同型则包含被认同者(identified)和认同者(identifier),如“The shcoolhouse is a two-room frame buiding”,“the schoolhouse”是被认同者,“a two-room frame building”是认同者。
2.4 行为过程(Behavioral Process)
行为过程指的是各种生理或心理行为,如呼吸,咳嗽,微笑,哭泣,做梦等。行为过程只有一个参与者,通常为人的行为者(behaver),例如“in thecountry he sleeps better at night”,“the pupilssit still at their desks in class”。某些情况下,行为过程与物质和心理过程的界限并不明显,因为行为者作为意识体与感觉者非常相似,而行为者发出的动作类似于物质过程中的“做”。
2.5 言语过程(Verbal Process)
言语过程是通过语言交换信息的过程,广义上来说就是“说”的过程,通常用到的动词有say,tell,talk,praise,describe等,如“he may proclaim his ownvirtue or skill”。言语过程的主要参与者有说话者(sayer),听话者(receiver),以及言语内容(verbiage)。 说话者可以是任何能表达某种信息的物体,并不一定要求具有意识性,如 “the book tells of one soldier who survived”。
2.6 存在过程(Existential Process)
存在过程表达的是某物或人存在的情况,通常只有一个参与者,即存在物(existent)。典型的存在过程如“thereis no supervised play”,或含表存在的动词,exist,remain,come about,happen等等。
3.1 样本与分析方法
本文选取的五篇英文议论文样本如下:The Real Truth About Lies (Randy Fitzgerald,882 字,选自The World Of English,2001.6); Education ( E.B. White,1021字,选自The Hill Reader,135-155); The Art Of SmartGuessing ( Bryan W. Mattimore,1034 字,选自The World English,2001.2); On The Art OfAdvertising ( Samuel Johnson功能语法,995 字,选自 The Hill Reader,453-455); 以及 The Green Frog Skin(John Lame Deer,1166 字,选自The Hill Reader ,332-334).
笔者依据物质,心理,关系,行为,言语和存在六个过程对每篇文章的分句进行了判定,并为进一步的量化分析计算出各分句所占比例。具体分布情况如下表所示:
物质
过程
心理
过程
关系
过程
行为
过程
言语
过程
存在
过程
总计
篇章1
26
13
32
1
25
4
101
篇章2
35
8
29
7
5
8
92
篇章3
26
9
35
2
1
14
87
篇章4
31
13
24
7
7
82
篇章5
42
13
46
10
7
3
121
总计
160
56
166
20
45
36
483
百分比
33%
11.6%
34.4%
4%
9%
7.5%
主句
16
16
40
2
16
7
97
百分比
16.5%
16.5%
41.2%
2%
16.5%
7.2%
附属从句与嵌入式从句
64
22
36
10
9
13
154
百分比
41.56%
14.3%
23.4%
6.5%
6%
8.4%
3.2 分析结果与探讨
从上表可以看出,韩礼德的六个过程模式在英文议论中呈现不均衡分布。从整体来看,物质过程和关系过程所占比例分别为33%和34.4%。这就意味着在英文议论文中,物质和关系过程占据主体地位,二者总体超过总数的三分之二,而其他四个过程仅占不到三分之一。单从主句来看,关系过程以41.2%的比例占据主导地位,同时,我们可以发现一个非常有趣的现象,即物质,心理,言语过程所占比例均为16.5%。在从句的过程分布比例中,物质过程占41.5%,非常接近关系过程在主句中所占的比重。其次是关系过程,所占百分比为23.4。存在过程在整体分句,主句及从句中的分布比例较为稳定。出现比例最小的为行为过程。
结合小句过程模式的分布比例和议论文的特点,笔者的分析如下:
第一,物质过程是摆事实,讲论据的最佳途径。作为质询和决策的方式之一,议论文应当提供充分有力的证据来引领读者挖掘事件的方方面面。论据通常包括常识,例证,事实,数据,引用等等。有效的论据必须能够清楚直接地证明论点cssci期刊目录。一般情况下,人的行为即为已经发生的无可改变的既成事实,而物质过程作为外部经验的表述恰好使其成为了提供论据最为常用的模式。在议论文中,从句通常扮演着为主句提供事实或数据的角色,由此不难解释为何物质过程在从句中占据绝对比例。例如,在复杂句“advertisements are now so numerous that theyare very negligently perused”中,其从句“they are verynegligently perused,”阐述了主句所引发的事实结果。相反地,主观意见和心理活动的论证说明力远不如事实,这也正是心理过程在议论文中所占比重较小的原因。
第二,关系过程在英文议论文中的显著地位源于其对逻辑关系的阐释。逻辑性对议论文至关重要功能语法,议论文的目的就是通过理性说明来赢得读者的认同,而读者对新观点的认同建立在其已认同的事实和原理的基础之上。因此,从本质上来说,议论文是通过良好的逻辑建立和加强共同与合作意识的过程。换言之,所有能够作为论据的事实和原理都必须相互并与结论有逻辑性地联系在一起,任何逻辑错误或推理失误都可能导致读者对整篇文章论点的怀疑。关系过程,表明一项经验与另一项经验之间的关系,恰好能够清楚地阐释读议论文中的逻辑关系。以代表句型“x is a”为例,x与a之间的逻辑关系并非唯一的。a既可作为某项特征表明x的特性,也可作为指代与x进行互换。简而言之,在关系过程中,主句通常是被从句归纳化或概念化的特征或指代。
第三,在英文议论中,看似表达主观观点与意愿的言语过程同样不可或缺。引用权威的语言,观点,评论或表达都常常作为强有力的事实支撑来赞同或反对某一观点,而无论是直接引用还是间接引用,都必须通过言语过程来体现。
第四,其他过程类型在英文议论文中同样占据一席之地并发挥着举足轻重的作用。对议论文而言,描述,叙述,阐释等写作手法的合理利用与相辅相成无疑是锦上添花。正因如此,六个过程在英文议论文中的不同分布比例恰好是议论文客观,有逻辑,严肃及某种程度上带有一定主观色彩的特点等要求的自然结果。
每当我伤心时,我会用想象来抹去心中的不快,有一次,数学时,我因为粗心大意,所以考了“史上”最差的一次,只得87分,我回到家后伤心极了,就坐在椅子上,开始我的奇幻之旅:自从这次考试之后,我就勤奋学习。经过努力,我的\'数学成绩终于回到了“正轨”,再也没有考过90分以下的了。想象完后,我眨眨眼睛,心情变得快乐、轻松起来。自从那以后,我就努力学习,我的数学成绩也就慢慢的好起来了。
每当我烦闷时,我就会用想象来解除我的烦闷,有一次,我做数学题时遇到了一道难题,我改了很多次,老师也总是一个样:瞪我一眼,然后指着作业本批评一回。回到家后,我烦闷极了,我坐在沙发上,开始了我的想象:我努力翻课本、查资料、请教同学,经过我锲而不舍的努力,终于找到了解题的方法,老师也露出了笑脸,我开心极了。从想象中出来后,我心情极好,重新拿起纸和笔,进行了多次演算,终于让我发现了问题所在,最后把难题解决了,想象真好。
每当我劳累时,我会用想象让劳累跑得无影无踪,有一次,我在外面旅游了5天,每天都是6点半起床,晚10点以后才睡,回到家以后我感觉累极了,这时我的想象又出现了:我躺在床上,盖着被子,开着电视,听着音乐,好轻松自在啊!想完后的我劳累就消失了,极大的精力投入到游完后的学习中。
想象真好,在想象中我想什么有什么,想什么就做什么。想象可以使人快乐,心情轻松,可以想象真的很好。
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