作文从何下手【一】
幸福到底是什么呢?
那就是得到和满足。幸福是温馨的礼物，幸福是绿色的生活，幸福是林间的小路，幸福是远离尘嚣的净土，幸福是自由的跳跃，幸福是不经意之间的感动，幸福是手中的希望，幸福是开满鲜花的原野，幸福是知识的启航，幸福是一生的信仰，幸福是充足的食物，幸福是用心的倾听，幸福也是真诚的分享，幸福是自己的感觉，幸福是勇于攀登，幸福是独立的梦想，幸福是下一步的***，幸福是朋友的关怀，幸福是远远拿不到的一手好牌……
其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在!
在我看来，幸福就是充实又闲适。物质和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感，得到认同，受到尊崇。所谓闲适就是没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、忐忑不安，能够从容面对生活，能够自主支配生活。
与人分享是幸福的，被人理解是幸福的;爱上一个人是幸福的，被人关爱也是幸福的;有家人的叮咛是幸福的，有朋友的牵挂是幸福的;有健在的父母要你去孝顺是幸福的，有家中待哺的孩子也是幸福的……
做一个幸福的人，不需要有英俊的外表和娇媚的容颜，但是他(她自然朴实，乐观自信，不卑不亢;
做一个幸福的人，或许他没有机会干大事，但他(她却以饱满的热情和潜心的投入去做每一件小事; 做一个幸福的人，他(她严正而又宽容，深邃而又单纯，执着而又潇洒，真诚而又练达;
做一个幸福的人，他(她勤勉又从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实而又不断追求人生更高的生命境界。
作文从何下手【二】
每个人在出生时，都得到一把开启幸福之门的钥匙。人人都为得到幸福而努力。然而，幸福之门究竟在何方？不同的人通过不同的方式寻找幸福，也得到不同的幸福。
有的人把物质上的满足看作成功。杰克·伦敦这样想，在几部小说的成功之后，陶醉于挥金如土的奢靡；隋炀帝这样想，他“大方”的一掷千金为琼花；葛朗台这样想，每日以欣赏靠吝啬与狡诈积攒下来的金币为乐。然而，幸福毕竟是人内心自发产生的愉悦情感，把金钱作为幸福的基础，当然是极其不稳定的，这样得到的所谓幸福，也只能靠物质享受刺激神经得到，短暂满足后，巨大的空虚会把他们击垮。于是，杰克·伦敦在大房子中自***，虽然他曾教导我们热爱生命；隋炀帝被反抗的人民推翻，成为后世君主的反面教材；葛朗台赢得了金钱，却失去了亲人，带着空虚的内心向金币告别。人们把天使看作幸福的象征，天使之所以会飞翔，因为他们把自己看得很轻，倘若翅膀下挂着沉甸甸的金钱，是飞不高远的。所以，通过物质的满足来寻找幸福，找到的只是幸福的替代品。
正因如此，有人开始尝试避开世俗的名利诱惑，想在宁静中自我修炼，提升人格的境界，以此来获取幸福。正如不求甚解的陶渊铭、超凡脱俗的周敦颐，他们隐居离世，避开纸醉金迷对自己幸福观的冲击，在山水诗文中寻求快乐，在完全属于自己的世界中得到幸福。但是，这种在宁静淡泊中得到的幸福，实际上是对现实的逃避，亦或者，是狭隘的幸福。隐士在自己的内心得到幸福时，可曾给别人带来幸福？没有。这种自我的小幸福太平淡了。
最终，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，在为国家、为百姓的奋斗中找到了最高层次的幸福。杜甫闻听收复失地后，“漫卷诗书喜欲狂”；李大钊在刑场之上可以激昂演讲；乔冠华在联大会议中纵情大笑。他们的喜悦与激动是以把国家放在首位的信念为前提，他们看到了国家的希望，革命的曙光，他们便得到了幸福，他们做到了难得的忘我，他们得到了宝贵的超凡快乐。
幸福从何而来？从金钱中得来的幸福，太缥缈，太浅薄；从隐居修身中得来的幸福，太平淡，太狭隘。唯有从心系天下，为民奋斗中得来的幸福，才是真幸福。在追求忘我的境界中，我们才能找到自己的幸福之门。\"
作文从何下手【三】
幸福是希望，是爱，是感动，一种用文字诠释不了的美丽。
幸福从四叶草的梦想开始。
一枚四叶草就代表了一个希望，四个小心形堆成的一簇簇的理想，在明媚的阳光下静静地生长，清晨的雨露打在上面，折射出的光芒，照远了前方的路。这是又一个希望的诞生，又一个理想的实现，也是一种毫无理由的幸福。在不断的追逐中，我们在一步步的成长，也感觉到了由衷的快乐和幸福。雨点凝结成迷人的雪花，绽放着躲在春天的美丽。每一次的努力之后，都有一份成功紧随其后。珍惜希望，跟随梦想的脚步，发现幸福的声音。从四叶草的不屈，雨点的顽强中，感悟快乐，领会幸福的感觉。
幸福从星空的璀璨开始。
繁星点点，万家灯火，不同的人，怀揣着不同的爱，等待着幸福的来临。幸福是一种爱的感觉，是母亲与儿子散步时的身影，是情侣挑选果冻时的微笑。每一份爱刻映在天空上，都化作了闪闪的繁星，留给人世间最美丽的背影，就像酒心巧克力配上甜甜的牛奶一样，温暖人心。爱不是咖啡，它太苦了；爱不是糖果，它太甜了。它只是一种淡淡的享受，浅浅的悲伤，这大概就是所谓的幸福吧！有快乐，有微笑，就有幸福。
幸福从忘忧草的无忧无始。
由春至秋，四季变换，有汗水，有泪水，有感动。感动着你的
幸福，是四叶草，是星空，是忘忧草；也是人生的总和，快乐的真谛。
作文从何下手【四】
“人生的幸福，是人生自身出力造成的。非是上帝所赐，也不是听其自然所成就的。”这是
世界著名科学家富兰克林把奉献视作享受。他年轻时，为完成一项工作，经常通宵达旦。他在首次前往费城的旅行中，乘船沿特拉华河而下，虽然已付了船资，但他却自愿帮助划船。他划得十分卖力，最后船工无论如何也不肯收他船费了。他说：“一旦进入工作，我就觉得畅快，有使不完的力气。”
富兰克林将奉献当作幸福。幸福从何而来，幸福从奉献中来的。
富兰克林认为幸福从幸福中来的。然而幸福只有从幸福中来吗？答案是否定的。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”孔子承认人有正当的利益和***，但他同时认为人们对道德的追求大于人们对利益的追求。对于孔子来说幸福是从道德上来的。
荀子的幸福建立关承认利欲的合理性基础上。他说：“义与利，人之所有也……故义胜利为治世，利克义为乱世……”
墨子的幸福观与孔子、荀子不同，墨子重视利又注重义。他认为义利是统一的，利既是义，“义，利也。”
诸子的幸福观不同，他们的幸福是从不同的方向来的。对于不同的人，他们的幸福便来自不同的方向。高尔基说过：“只有在对美好事物的自觉追求中才会有真一虚有其表的幸福。”富兰克林的幸福从奉献中来；孔的幸福从道德上来的；荀子的幸福从承认利欲合理性上来的，墨子的幸福从义上来的。而他们的幸福都有一个共同点，都是美好的`事物，他们追求的是真正的幸福。
幸福，现在许多人对幸福有了错误的认识，他们认为满足自己的***便是幸福。列夫·托尔斯泰说过：“通往幸福的最错的途径莫过于名利、宴乐和奢华的生活。”人们不应该将奢华、名利当作自己的幸福，这样是不会成功的，不会有真一虚有其表的幸福。
幸福从何而来，追求美好的事物便是幸福。
作文从何下手【五】
猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。
唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去；高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热；高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。
然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物；因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢？因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考；我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢？
有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。
