关于情感的《改变》作文【一】
悲观消极的话不能说，总之是坏处多于好处，尽管是确实存在的事实。没有人限制你的自由言论权，只是你真的不想自讨没趣，关于那些伤感的表达，善良的人会同情你，为你叹息，也有的人会鄙视你，觉得你无病***，觉得你做了忧伤的表达，便证明是内心真正的不快乐，反正林子大了什么鸟都有，反正世界大了，形形色色的人都有。别说一个普通的文字表达者，就算是一个带着鲜艳光环的明星，也免不了不得一些人的欢喜，甚至是遭到无情的谩骂。人都往懂得人情世故的方向发展，明星也知道如何去讨好观众，似乎那种卖萌的小鲜肉特别吃香，说很多听上去冠冕堂皇的感动，让观众不由自主地去追星追剧，似乎不追当下的热播剧就成了不合群一样，因为茶余饭后少了很多共同的话题。一个好的结局，也许没有一个坏的结局的收视率那样高，所以导演也抓住了人心情感脆弱的这一点去编排剧本。尽管大多还是希望有多些美好的事物的，例如希望男女主角最后终于有情人终成眷属了。但一个悲惨的结局，是收到不少观众观看时的'眼泪，然后他们长长的叹息，然后再度回味，这样的结局反倒更有警惕作用，更能发人深省，让人印象深刻。
而关于那些歌曲，就算是那些耳熟能详的音乐，那些关于美好爱情的，也是有不少悲观成分在里面，只是他们的歌词就算悲，也是那种悲的漂亮的那种，这的确是一种境界，让人甘愿俯首称臣，相形见绌，自叹不如。却偏偏不少这样的抒情歌曲是容易让人触景生情的，陈奕迅的歌很经典吧，林夕的作词很美吧，却也是一种可以说是沉重的忧伤吧，然而这样的歌曲还是成为人们KTV里炙手可热的歌曲吧!
就算是那些写景的歌词也不例外，借景抒情，它一定也是会传达着一定的思想的，快乐或忧伤，就在这一纸之间。有时候这些空闲的时光，被用来欣赏各自喜欢的男神女神模样，或者是安静地听着一首抒情歌曲，也会给人带来美的享受，反正是围绕着感情在转，心情在转。都说时间会腐朽很多东西，很多当时不牢固的感情在空间距离之后都容易发现变化，在很多个彼此没有互动的日子里，人们习惯选择了沉默，就算突然想起想念一个人，也不会去主动联系，想的多了想的复杂了，那种当时最真的想法也就消失了，任凭时间去酝酿陌生，只留一个各自安好的祝福。却是在多久以后，突然收到一个联系方式，细腻的感情会喜出望外，觉得促膝长谈都不够诉说完彼此的近况，此次的热情，又不知道会是和下次多久的联系遥相呼应，也许这便是永恒，别说来日方长，生命几十年还在，但不意味着友好一直在，常联系不意味着感情多真挚，但多久不联系，又会滋生多少陌生感，甚至是尴尬感呢!
你错过了他太多精彩，他自然不能把你当做挚爱，甚至还不如网友，一个没见过面的陌生人。都说每个人都是有故事的人，应该是，每个人的桥段也是不一样的，也许有人真的是遇到了荒唐之人荒唐之事，可你竟觉得别人不可理喻。
关于情感的《改变》作文【二】
情感虚幻缥缈，但又存在于每一个人的心中，人类为之命名，就如当游子踏在陌生的土地上时，他的心像被揪着一样，脑海中闪现着爱人的眷恋、父母的关爱、朋友的相助，心中泛起钝钝的痛，那种钝钝的痛被叫做思念，李白倚在床沿，从一方小小的窗中仰望着明月，忽然听见一阵箫声，他心中钝钝的痛，无声叹息，吟道：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”心中有着思念，思念那片有着过往的土地。李白的思乡只是空虚时心底溢出来的，李白更多的是俯瞰天地的豪气，无拘无束、放荡不拘的真性情。李白丰富的情感造就了许多的动人，也成就了源远流长的华夏文化中的一颗明珠。
情感，是贤士心中的颜料，绘画出了一片灿烂的星空。
但是，情感有时也会是是把利刃。周幽王爱上了清冷的褒姒，褒姒自进入后宫从未展露过笑颜，即使儿子的诞生也未能使她开心，周幽王心中痛楚，他为爱痴狂，牵起褒姒的纤手，走上高耸的烽火台，他大手一挥，后排的士兵点起了烽火，袅袅徐烟中从四方奔来的诸侯与将士紧张慌忙的模样逗笑了褒姒，烟雾朦胧中的倾城微笑，成为了周幽王最美的回忆，但是这种回忆这种情感是要付出巨大代价的，她微微一笑倾了城，他为爱痴狂失了国，他对她那深入骨髓的情感却成了砍断他江山之主帝王人生的利，真是可笑又可悲。
有人说，这情感是帝王要丢弃的'，是帝王不能拥有的。但人类是不可能丢掉情感的，人如果失掉情感，便是死物。那么情感是成为染料还是成为剑，究竟要如何去控制？
有的情感似是潺潺的流水，它奔流不息、清澈柔和，却在无声无息中四下溢出。有的情感似是飞奔的骏马，它暴躁狂野、横冲直撞，要冲出心室这一方小草原。无论是流水还是骏马，这样丰富的情感，我们都抑制不住，无法掌控，仿佛呼吸间情感就会突出重围，将我们引入遍体鳞伤的境地。
顺着光阴溯舟，我看到了什么？那是一群从风雨中走来又向彩虹中走去的人们。刘禹锡在荒凉地苦等了二十三年，受尽排挤，他也会有壮志难酬的愤懑吧？但是，他没有过多的去在意自己的不幸，他没有放弃自己去同流合污，他将负能量的情绪掩藏，他在太阳下歌唱自己的理想、雅趣。他用理智控制住了情感的剑，将它转换为了新的染料。同样遭贬的也有范仲淹，但是他同样没有自暴自弃，没有怨天尤人，他借由诗词抒发出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚志向。这些人们是何等的伟大，他们驾驭住了驾驭世人的情感，用它做染料描绘了自己的精彩。作家史铁生也曾经哭过怨过，为什么只有我遭遇不幸，为什么命运对我不公。在只能靠轮椅前行的后半生中，史铁生先生将所有的对命运的怨恨消解，将它们化作了写作的动力，优美的文字就是他情感的化身。
由此得出，情感的控制方法，就是给它套上理智的缰绳，给它塞上理智的木塞，开凿理智的渠道，去驾驭它，去引导它。
在现实生活中，我们应该学着去理智地控制我们丰富的情感，试着将不被重视的愤懑、挫折之后的哀伤、不被理解的无奈等等这样的情感化作我们前进的动力。不要去抱怨，不要去悲伤，情感是无穷无尽的，在理智的头脑中孕育出来的情感会是美丽的染料，我们对它加以理智正确地运用，它一定会成为我们广阔而绚丽的天空。
情感，在理智的框架下，会成为最好的染料，会画出最美的天空。
关于情感的《改变》作文【三】
世界上有三种神圣而永恒的情感，即亲情、爱情、友情。如果把这三钟情感比作一棵大树，那么亲情就是深深泥土里的根，爱情则是枝头绚丽多彩的花，而友情犹如满树的绿叶，繁阴而灿烂。
树根扎在哪里，树就在哪里安家。亲情就是如此，这是与生俱来的情感。爱情虽然犹如花朵一般美丽动人，但却只是两人世界，容不得第三者插足。只有友情能像绿叶一样遍布枝头，充满生机和活力。
当一缕阳光透过绿叶，绿叶仿佛变得透明的，晶莹透亮，绿得可爱。这是一片绿叶最动人的时候。而友情也是一样。真挚的友情只能存活在纯净的空气中，来不得半点的虚假。只有当人们以城相对，用心来交谈时，友谊才能得以升华。人们都向往友情。而真正的友谊之花需要用真诚的心去呵护才能从容绽放。
绿叶衬托着花的美丽。如果没有了绿叶，再美的花朵也不会有人来欣赏。绿叶总是默默地生长着。它不张扬，不做作。真正的友情也如同绿叶般朴实无华。它追求的不是惊人的美貌，不是万贯的财富，也不是诱人的功名利禄。它向往心与心之间的沟通，向往一份简单而朴实的快乐。患难见真情，当朋友遇到困难或挫折时，人们会尽最大的努力来帮助他渡过难关。甚至牺牲自己的利益。此时，友情这种朴实的感情闪耀着灿烂的光芒，使他变得如此的与众不同，
绿叶的一生都在奉献中度过。甚至变成了枯叶，还不忘落到树根，给树根以养分。而维系友情的缎带也是这种无私的奉献。友情就是要不断的付出且不求任何回报。有句话说得好，快乐如果两个人一起分享就会加倍，悲伤如果两个人一起承担就会减半。友情就是这样，朋友悲伤时，你在旁做一名聆听者。你感到快乐时，又迫不及待地与朋友一起分享。时时刻刻记挂着你的朋友，无条件的付出你的真心。这，就是友情。
友情真诚如绿叶，朴实如绿叶，无私如绿叶。它遍布枝头，在阳光的照耀下，显得动人又美丽。
关于情感的《改变》作文【四】
没有什么是比自己进步更值得让人高兴的事了。为了能让自己进步，更好地完善自己，我决定要改变自己。
我要改变自己，成为一个有活力，积极向上的青少年。在学习方面，我要勇敢向前，从自身的角度出发，先制定一个适合自己实行且效率高的学习方法;接着，我要开始新的学习之旅。就是：努力认真的学习，极力地汲取来自于知识的营养精华。在为人处事方面，要时刻考虑他人的感受，不可莽撞，不可直言不讳。凡事要从他人的角度出发。
我要改变自己，成为一个充满自信有原则的女生。首先，自己不要自卑，要想信自己的能力，并且能够正确地认识自己。对于自己决定的事情，要尽全力去做。不管别人是什么样的看法，只要自己觉得对的事情，就要全力以赴地去做。当然，在做某些事之前，也要虚心听取好朋友的建议，不可一意孤行，并且以后在面对事情的时候，尤其是感情问题，要坚持自己的原则，不能以丧失原则为代价，去纵容他人做对人对己都不利的事情。
同时，我也要明确自己的理想与目标，不管遇到什么样的困难，自己都要迎难而上，努力克服，绝不能逃避，更不能打退堂鼓。相信自己，改变自己，完善自己!
关于情感的《改变》作文【五】
人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己——学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处——通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了——通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹——我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏……我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢?
人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。
我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提——立足现实。马克思说：“人的本质在于他的社会性。”人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。
也许有人说：人太现实了就没有想象力了，而爱因斯坦说过：“想象力概括着世界上的一切，是社会进步的源泉”，所以我们是不能没有想象力的。实际上，想象力也是要立足现实的：莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华，都想象着功成名就的未来，但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步，不从自身条件出发，都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想，但不能空想。人必须立足现实，脚踏实地，在改变自我中走向成熟，创造向往中的未来。
